"Токио Голл, Суи Ишиданын ""караңгы фантазиялык мангасы"" жана ""анимеси"" деп аталган, адам жеген монстрлардын жөнөкөй үрөй учурарлык дүйнөсүнөн ашып түшөт. ал адеп-ахлактык жактан боз түстөгү дүйнөнү курат, анда голлдор - адам денесин жегенге мажбур болгондор - унутулган адамзат коому менен тынчсызданган бирге жашашат. анын визуалдык негизден улам, серия жамандыктын табиятын туруктуу сапат катары эмес, көз караш, зарылчылык жана идентификация менен калыптанган талаштуу түшүнүк катары изилдейт. "" - деп жазган Кане Кин, колледждин студенти, Голкостер, анын этикалык алкагы жана анын эки мүчөсү."

Бул макалада Токио Гхулдагы адеп-ахлактык философиялар, классикалык утилитаризмден жана деонтологиядан баштап, Ницшенин трансвальвациясына жана экзистенциалдык идентификациянын калыптанышына чейин изилденет.

Адамдын табиятынын эки тараптуулугу

"Канки Кен ""Адамдын табиятын бузуу"" сыяктуу темалар Токио Голлдун борборунда эмес, ал жырткыч голл Риза Камиширодон орган алмаштырылгандан кийин экиликти чагылдырат, ал бир көздүү жарым голл болуп калат, толук адам да, толук голл да эмес, анын тубаса эмпатиясы менен жаңы ачкалыктын ортосунда тынымсыз жыртылып турат. бул ички чыр-чатак адамдын маңызын түзгөн терең суроолорду туудурат. жамандык адамдын биологиясында же тандоосунда жайгашканбы?"

"Канекинин маскасы, бир адамдын көзүн жашырып, бир көздүн көзүн ачып, бөлүнүүнү сөзмө-сөз түшүндүрөт. экилик CCG изилдөөчүсү Кутару Амон сыяктуу адам каармандарына чейин созулат, ал өзүнүн кара-ак дүйнө көз карашына шек саноону баштайт. "" - К. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А. А

Утилитаризм жана аман калуунун эсептөөсү

"Утилитаризм жалпы бакытты максималдуу жогорулатат же эң көп сандагы адамдардын азап чегүүсүн азайтат деп эсептейт. Токио Голлдо бул конседиалисттик логика голлдордун аман калуу тактикасын жана CCG операцияларын камтыйт. CCG бүтүндөй голл үй-бүлөлөрүн, анын ичинде балдарды жок кылууну актайт, анткени сансыз адамдардын өмүрүн сактап калуу бир нече адам эмес жандыктардын азап чегүүсүнөн ашып түшөт. бул Жереми Бентамдын пайдалуулук принцибинин ачык мисалы. ""Адеп-ахлактык коомчулук түр согушуна"" колдонулат."

"Аогири дарагы, согушкер голл уюму, голлдордун жашынып жашабаган дүйнөнү түзүү үчүн согуш жүргүзөт, адам курмандыктарынын азабы голлдордун боштондукка чыгуусунун баасы деп эсептейт.Канеки өзү кайра-кайра утилитардык эсептөөлөрдү жүргүзөт: ал голлдорду каннибалисттик шашып, досторун коргоо үчүн жетиштүү күчтүү болуп, көптөгөн адамдардын коопсуздугу үчүн бир нече өмүрдү алмаштырат. анын этикалык үрөй учурарлык чечими - ал жакшы жырткыч болушу керек, бирок бул Гольндун психологиялык жактан эч качан таза жана психологиялык жактан зыян келтирбеши керек дегенди билдирет. """

Деонтология жана CCG катуулугу

"Утилитаризмге каршы, деонтологиялык этика айрым иш-аракеттердин кесепеттерине карабастан, өзүнөн-өзү туура же туура эмес экендигин ырастайт. CCG моралдык кодекси деонтикалык негизге негизделген: голдор адамдарды өлтүргөн табигый эмес жырткычтар, ошондуктан аларды милдет катары жок кылуу керек. ""Изилдөөчү Арима Кишу, сериянын мифке жакын күчөтүүчүсү, бул позицияны чагылдырат. Ал эч кандай өзгөчө учурларга жол бербеген катуу ички мыйзамды колдонот, бардык голлдорду хирургиялык жол менен жок кылуу коркунучу катары карайт."

"Амон ""Канекиге"" туш болгондо, кийинчерээк анын деонтикалык көз карашы жарылып, ""бардык голдорду өлтүр"" эрежесин жаш кыздын реалдуулугу менен элдештире албайт, анын бирден-бир кылмышы бар. серияда адеп-ахлактык абсолютизм психологиялык сооронучту сунуш кылса да, жашоо тажрыйбасынын татаалдыгына каршы кичинекей калкан болуп саналат."

Ницшенин кулдук адеп-ахлактык жана Гул коому

"Токио Голлдун адеп-ахлактык пейзажын Фридрих Ницшенин ""Кулчулук адеп-ахлактык"" түшүнүгү аркылуу окууга болот.Адам үстөмдүк кылган тартипте, Голлдор баш ийген, алардын жашоосу үстөмдүк кылган адеп-ахлактык система тарабынан жаман деп эсептелет. CCGдин пропагандасы Голлдорду өзүнөн өзү күнөөкөр деп адамгерчиликсиз кылат, ал эми адамзат коому Голл азап чегүүсүнөн бактылуу билбейт. бул кул адеп-ахлактык, Ницше сүрөттөгөндөй, күчсүздүктөн төрөлгөн реактивдүү этика. ""Голстердин ички философиясы"" (F.T.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.F.

"Канекинин ""бир көздүү падышага"" эволюциясы баалуулуктардын өзгөрүшүн чагылдырат. баштапкы сериянын аягында ал адамдык жана гуль ортодоксалдык көз караштарды четке кагып, голлдордун табияты үчүн кечирим сурабай турган жаңы жолду жаратарын жарыялайт. баалуулуктардын активдүү жаралышы - бул Ницшенин өзүн-өзү жеңүү актысы. бул эркиндикке коштолгон экзистенциалдык коркуу - жакшылык менен жамандыкты кайра аныктоо жоопкерчилиги - Канекини трагедиялуу чечимдерге түртөт. ""Голти"" рестораны, ал жерде адамдар жөн гана күчтүү адеп-ахлактык каршылык көрсөтө алышпайт."

Экологиялык детерминизм жана жамандыкты калыптандыруу

Токио Голл жеке адамдар жаман болуп төрөлүшөт деген идеяны кайра-кайра четке кагат. анын ордуна, ал коркунучтуулукту айлана-чөйрөнүн жаратуусу катары сүрөттөйт. Жасон (Ямори) жана Риза сыяктуу антагонисттик голлдордун артка кайтарылышы травма, таштап кетүү же системалык зомбулук менен бурмаланган каармандарды ачып берет.Яморинин Канекиге болгон садисттик кыйноосу - бул адам баласынын мыкаачылык менен туткундалышынын түздөн-түз натыйжасы, тубаса адеп-ахлакты бузуучу травма цикли.

"Бала кезиндеги ""гоулдук чабуулдарга"" же ""кГГ индоктринацияга"" дуушар болуу, ""гоулдарды өлтүрүү менен баатырдыкты теңеген адеп-ахлактык алкакты"" түзөт.Сирия ар бир жандыкты онтологиялык жактан жаман деп белгилөө коркунучтуу кыска жол экендигин көрсөтөт, ал зыяндуу жүрүм-турумду пайда кылган социалдык жана психологиялык шарттарды эске албайт."

Эмпатия - бул түрлөрдүн ортосундагы көпүрө.

"Токио Голлдун эң радикалдуу этикалык сунуштарынын бири - эмпатия адам менен голлдун ортосундагы биологиялык жана адеп-ахлактык ажырымды жеңе алат.Канекинин мүнөзү алгач анын эмпатиясынан улам алсыз көрүнөт, бирок баяндоо анын боорукердигин терең күч катары өзгөртөт. анын башкалардагы ооруну көрүү жөндөмү - голл Тука Киришманын жалгыздыгындабы же Амондун карама-каршы каары - алсыз тынчтыктын пайдубалы болуп саналат. эмпатия бул жөн гана сезим эмес; бул эпистемологиялык курал, ал дүйнөдө жамандыкты кабыл алат. """

"Анын айтымында, ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу ""Кинкс"" тобу

Адеп-ахлактык салыштырмалуулук көйгөйү

"Эгерде адамдар да, голлдор да аман калуу менен калыптанган этикалык кодекстер боюнча иштешсе, анда суроо туулат: Токио Голлдо объективдүү жамандык барбы? серия моралдык салыштырмалуулук менен катуу флирттелет. үй-бүлөсүн коргоо үчүн голлду өлтүргөн адам баатыр деп аталат; ошол эле коргоочу инстинкт үчүн адамды өлтүргөн голл монстр деп аталат. CCGдин адилеттүү крест жортуулдары жана Аогири дарагынын боштондук согушу структуралык жактан бирдей, ар бир тарап экинчисин ""кайра кайтарылгыс жамандык"" деп эсептейт. ""Биз баарыбыз бул адеп-ахлактык көз карашты туура эмес деп эсептебейбизби?"

Бирок бул серия бир адеп-ахлактык системаны акыркы чындык катары таажыга отургузуудан баш тартат. тескерисинче, жамандык көбүнчө жалпы адеп-ахлактык тилдин мүмкүнчүлүгүн жокко чыгарган адамгерчиликсиз риторикада жашайт. бир жандыкты категорикалык жамандык катары аныктаган учурда, жок кылынуучу " нерсе" катары, мыкаачылыкка эшик кенен ачылат.

Идентификация кризиси жана учурдагы эркиндик

"Токио Голл - бул өзүн-өзү жаратуу жөнүндөгү экзистенциалдык драма.Канекинин ""романдын башкы каарманы эмес, тескерисинче, ролду ойноого мажбур болгон адам"" деген туруктуу рефренси, ал экзистенциалисттик тынчсызданууларды чагылдырат. ал кайра-кайра суроо менен бетме-бет келет: ""Сенди жырткыч катары аныктаган дүйнөдө, өзүңүздүн ким экениңизди тандоо эмнени билдирет?"

"Эгерде ""адамдык"" мүнөз тандалса, анда адеп-ахлактык мүнөз да тандалмак.Нишичи Нишио сыяктуу каармандар өзүмчүл жырткычтан коргоочу өнөктөшкө аң-сезимдүү чечим аркылуу айланышат. жамандык - бул жашоонун абалы эмес, бирок кайра каралышы мүмкүн болгон бир катар тандоо.Канекинин трагедиясы - башкаларды куткаруу үчүн жырткыч болууну тандап алганда, ал коргоого аракет кылган өзүн жоготот, ал тургай экзистенциалдык эркиндик да көтөрө алгыс чыгымдар менен келет."

Зордук-зомбулуктун цикли жана адилеттүү согуш теориясы

"Токио Голл ""адилеттүү согуш теориясынан"" алынган суроолорду туудурган өч алуучу зордук-зомбулуктун тынымсыз циклин сүрөттөйт: зордук-зомбулукка качан жол берилет жана ал адеп-ахлактык жактан акталышы мүмкүн?ККК өзүнүн алдын алуучу соккуларын жана массалык кыргынын адам түрүн коргоонун бир түрү катары актайт. Аогири дарагы өзүнүн чабуулдарын кысымчыл системага каршы адилеттүү козголоң катары карайт. эки тарап тең башка тараптын өз мыкаачылыгын мыйзамдаштыруу үчүн жасаган мыкаачылыктарын көрсөтүшөт."

"Канекинин ""Бир көздүү падыша"" жөнүндөгү көз карашы - бул адам менен голдун ортосундагы согуштун экилик көз карашын ашып, үчүнчү жолду түзүү аракети, экөө тең чогуу жашай турган коомчулук. анын күрөшү циклди бузуу үчүн жогорку күч гана эмес, моралдык элестетүүнү талап кылат. бул долбоордун кыйынчылыгы жана анын кайталанма ийгиликсиздиктери сериянын караңгы билдирүүсүн баса белгилейт: өч алуу логикасынан качуу - бул эң оор тапшырма жана балким эч бир тарап адеп-ахлактык жактан жетиштүү эмес."

Жыйынтык: Адеп-ахлактык татаалдыкты кабыл алуу

Токио Голл өзүнүн аудиториясына ачык кара өзгөйлөрдүн сооронушун четке кагат. анын ордуна, ал ар бири аман калууну талап кылган дүйнө тарабынан калыптанган сынган жандардын гобелендерин сунуштайт. биз корккон кара өзгөйлөр назик сүйүүгө ээ; биз кубанган баатырлар сөз менен айтып жеткире алгыс иш-аракеттерди жасашат. серия өзүнүн жоопкерчиликсиз мүнөзүн актабайт, бирок жамандыкты азап чегүү, күч жана ким жөнүндө айтып берген окуялардан тышкары түшүнүүгө болбойт.

"Токио Голл дүйнөнү таза жакшылык жана кайра кайтарылгыс жамандыкка бөлгөн ой жүгүртүүгө каршы эскертүү болуп саналат. бул ""Жамандык деген эмне?"" деген суроо ""Биз кимбиз?"" деген суроодон ажырагыс экендигин көрсөтөт. серия бизди жооптор менен эмес, татаал этика менен калтырат: жырткычка карап, өзүбүздүн бир бөлүгүн таануу жана адилеттүү дүйнө үчүн күрөш жок кылуу менен эмес, ачык көрүү үчүн кайраттуулук менен башталат."