Table of Contents

Анимациялык баяндамалардагы өзүн-өзү архитектуралоо

Аниме, аңгеме айтуу чөйрөсү катары, көбүнчө адамдын абалын жандуу иш-аракет драмасы көрө албастык кыла турган тактык менен изилдейт. анын эң туруктуу жана терең изилдөөлөрүнүн арасында идентификацияны куруу - бул универсалдуу, көбүнчө толкундуу, болуу процессин чагылдырган тема. Бул теманы өзгөчө нюанс менен суракка алган эки серия - [FLT: 0] Моб Психо 100 [FLT: 1] жана [FLT: 2] Бунгу Стрей Ит [FLT: 3].

Бийликти чектөө: Моб Психо 100дөгү эмоционалдык жөнгө салуу катары идентификация

"Бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам, бир адам,

Валидацияны текшерүү экзоскелеттери

"Моб өзүнүн алгачкы өзгөчөлүгүн тышкы текшерүү аркылуу, айрыкча, анын алдамчы насаатчысы Аратака Рейгенден түзөт.Рейген, психикалык күчү жок конустук адам, Мобго коргоочу жана алдамчы алкакты сунуштайт. ал Мобго психикалык жөндөмдүүлүктөр жөн гана жеке мүнөзгө, талыкпаган эмгекке жана социалдык ырайымга экинчилик кылат.Рейгендин кеңеши этикалык жактан өзүнүн өзүмчүлдүгүнөн келип чыккан болсо да, Мобго психологиялык эстафета берет.Бул динамика өспүрүм курактагы идентификация көбүнчө кабыл алынган баалуулукка кантип таянарын көрсөтөт. ""Ар бир адам өзүнүн бийлигинен кантип көз каранды болушу керек."""

Эмоционалдык жарылуунун көрсөткүчү - Мобдун стресс деңгээли 100% га жеткенде психикалык жарылуусу - баяндамалык басым клапаны катары кызмат кылат, бирок ошондой эле маанилүү идентификациялык көйгөйдү баса белгилейт. жарылуулар чыныгы өзүнө айлануу эмес, интеграциянын каргашалуу ийгиликсиздиги. экранда жаркыраган ар кандай пайыздар эмоционалдык интенсивдүүлүк гана эмес, анын курулган инсанынын акырындык менен эрозиясы. чыныгы идентификациялык иш Моб денени жакшыртуу клубуна кошулган тынч учурларда болот.

Көп түрдүүлүк жана радикалдык өзүн-өзү кабыл алуу

"Мобдун ички психикалык көрүнүшү - анын кысымга алынган эмоцияларын чагылдырган өзүнчө бир нерсе. анча-мынча баяндоолордо бул көлөкө өзүн жок кылуу үчүн жин болот. анын ордуна, серия радикалдуу ички диалогду баштайт, анда Моб өзүнүн бийлиги, ачуусу, кайгысы жана каалоолору чет элдик кирүүчүлөр эмес, анын инсанынын негизги аспектилери экендигин моюнга алышы керек. кабыл алуу үстөмдүк аркылуу эмес, интеграция аркылуу келет. ""Шигео"" деп аталган уюм жеңилбейт; ал кабыл алынат.

"Мобдун ""Клав"" уюмунун Тоичиро Сузуки менен болгон акыркы кагылышуусу - бул идентификация философиясынын салгылашуусу.Сузуки психикалык күч тубаса артыкчылыкты жана уникалдуу өзүн берет деп жаңылыш ишенет, башкаларга үстөмдүк кылышы керек болгон бурмаланган эго-идентификация.Моб муну чоңураак күч менен эмес, өзүнүн интеграцияланган өзүнөн төрөлгөн адеп-ахлактык түшүнүк менен каршы турат.Ал боорукердикти жана күзгүнү сунуштайт, Сузукиге бийликке гана курулган жашоо - бул эң бош нерсе."

Адабий рухтар: Бунгу кысыгындагы иттердин тукум кууп өткөн өзгөчөлүгү жана экзистенциалдык ырастоосу

Бунгу Стрей иттер Кафка Асагири тарабынан жазылган жана Санго Харукава тарабынан сүрөттөлгөн, абдан башка реестрде иштейт. Анын каармандары белгилүү адабий инсандардын атынан аталат Осаму Дазай, Рюносук Акутагава, Атуши Накажима жана алардын табияттан тышкаркы жөндөмдүүлүктөрү авторлордун негизги чыгармаларына түздөн-түз шилтеме болуп саналат. Бул каркастык шайман дароо эле идентификацияны интертекстуалдуулук менен катмарлайт.

Атуши Накажима жана келип чыгуунун боштугу

"Атуши Накажима, ""Атсуши"" аттуу каарман, ""Атсуши"" аттуу каармандын окуясын баяндайт, ал ""Атсуши"" аттуу каармандын окуясын баяндайт, ал ""Атсуши"" аттуу каармандын окуясын баяндайт, ал ""Атсуши"" аттуу каармандын окуясын баяндайт, ал ""Атсуши"" аттуу каармандын окуясын баяндайт, ал ""Атсуши"" аттуу каармандын окуясын баяндайт."

"Атушидеги куралдуу детективдик агенттик ""атушиге"" жаңы мамиле алкагын сунуштайт, бирок бул жерде идентификация вакуумда эмес, агенттикке таандык болуу жана жашоонун себебин табуу үчүн экзистенциалдык муктаждык аркылуу түзүлөт.Дазай Осамунун түшүнүксүз жетекчилиги, көбүнчө комикалдуу түрдө өзүн-өзү өлтүрүү болсо да, Атушиге маанисиздукту багыттоо үчүн моделди берет. агенттик табылган үй-бүлө катары иштейт, бирок андан да маанилүүсү, Атушиге кесиптик идентификация берет, бул анын бар экендигин тышкы жактан тастыктап, аны тастыктоо үчүн иштейт."

Дазай менен Акутагаванын эки эсе байланган жери

"Осаму Дазай менен Рюносук Акутагава ""Адам жок узак адам"" аттуу китептин авторунун атынан аталган Дазай адамзат менен терең байланыштан ажырагандыктан, өзүн-өзү кыйнаган адам катары жашайт. анын жанкечти аракеттери жөн гана жасалма эмес, чыныгы философиялык оорунун симптомдору: ал сезген адам аралык жылуулукту түп-тамырынан бери чоочун болуу сезими менен элдештире албайт. анын инсандыгы - бул ачык-айкын эмес, согуштан кийинки эки жүздүү коомдун артында жашырылган."

"Акутагава, тескерисинче, өзүнүн бүтүндөй өзгөчөлүгүн Дазайдан таануу убадасына негиздейт. Анын жөндөмдүүлүгү, Рашомон, бардыгын караңгылыкка жутуп, аман калууну жалгыз чыныгы мамлекет катары көргөн дүйнө көз карашын символдоштурат.Ал өзүн адамдык байланышка татыктуу эмес жапайы ит катары аныктайт, ошондуктан зордук-зомбулук аркылуу үстөмдүккө ээ болушу керек. Анын трагедиялык кемчилиги толугу менен тышкы идентификация болуп саналат. ал өзүн-өзү баалай албайт, эгерде Дазай, аны таштап кеткен, аны тааныбаса. бул динамика - идентификация башка тарабынан берилүүчү кубок - өмүр бою атаандашты жаратат. [Атфай] Бул серияда эң мыкаачылык менен тандалган философиялык талаш-тартыштарга негизделген. [Атфай]

Өзүн-өзү метафор катары сезүү

"Кёка Изуминин ""Жин кар"" аттуу чыгармасы анын мурунку өлтүрүүлөрүнүн арбакы, аны ээрчиген сөзмө-сөз арбак, аны жокко чыгаруу үчүн күрөшүшү керек болгон өлтүргүч катары идентификацияны күчөтүү.Доппо Куникиданын блокнот жөндөмдүүлүгү, кылдат пландаштыруу аркылуу объектилерди чакыруу, идеалдардын жана катуу тартиптин тегерегинде курулган идентификацияны чагылдырат, алсыз чеп, колдонуучулардын өз алдынча түшүнүгүнүн же травмаларынын ортосундагы түздөн-түз кагылышууну аныктоо жөндөмү."

Конвергенция жолдору: эмоция, коомчулук жана бирдиктүү идентификациядан баш тартуу

"Алар жанр менен эстетикалык жактан бөлүнгөнү менен, Моб Псих 100 жана Бунгу Стрей иттери таң калыштуу деңгээлде бири-бирине дал келген түшүнүктөргө карай курушат. Экөө тең негизги, өзгөрүлбөс өз алдынча болууну күтүп жаткан романтикалык түшүнүктү четке кагышат. Тескерисинче, алар идентификацияны туруктуу сүйлөшүү катары сүрөттөшөт - мамилелер, травмалар жана аң-сезимдүү тандоолор менен калыптанган динамикалык процесс. алар өзгөчө жөндөмдүүлүктү алдын ала белгиленген героикалык борбор менен теңешет. """

Ментор - инсандык скафолд

"Эки серияда тең, акылдуу, көбүнчө адеп-ахлактык жактан түшүнүксүз эски фигура күзгү катары кызмат кылат.Рейген менен Дазай окшош баяндоо ролдорун аткарышат.Рейген - бул кокусунан өзүн-өзү баалоо жөнүндө терең чындыктарды айткан жалганчы. Дазай - бул башкалардын жашоо себептерин табуу үчүн, балким, билбестен, айлакерчи болгон манипулятор.Эки насаатчы тең башкы каармандар алгач жабышып, андан кийин ашып түшөт. Моб Рейгенди кемчиликтүү, бирок сүйүктүү дос катары көрөт, бардык нерседегендер эмес, бирок акырындык менен өз алдынча чечим чыгаруу үчүн зарыл болгон куралдарды талап кылат. """

Эмоционалдык интеграция менен экзистенциалдык ырастоо

"Атуши ""Эммоционалдык бүтүндүк үчүн күрөш"" деп аталат, ал өзүнүн жашоосунун оң себебин табышы керек, анткени ар бир далил эч кандай мааниге ээ эмес, бирок экөө тең мамилелерди бекемдөө үчүн күрөшөт. Моб өзүнүн бир тууганы Рицунун, денени жакшыртуу клубунун жана ал жардам берген рухтардын шартсыз кароосусуз интеграцияланбайт.Атуши ""Армтекед Деконтент"" агенттигисиз оң себеп таба албайт, ал социалдык жактан өзүн-өзү түшүнүү үчүн, мисалы, психологиялык жактан, ал ""өзү түшүнүү"" сериясында."

Коркунучтуулук жана кадимки жашоо эркиндиги

"Моб Психо 100 ""Адамдын эң чоң каалоосу - бул кадимки эле нерсени баалоо"" (англ. Mob Psycho 100's climax) - бул дүйнөгө коркунуч туудурган психикалык көрүнүштү басаңдатуучу, ал эми ""Адамдын эң чоң каалоосу - бул эң чоң психикалык нерсе эмес, бирок жакшы адам болуу, анын талкаланышын мойнуна алуу, булчуң куруу."""

Скриндин артында: эмне үчүн бул баяндамалар маанилүү?

Бул сериядагы салыштыруу изилдөөсү азыркы идентификацияга байланыштуу тынчсызданууларды көрүү үчүн линза сунуштайт.Курацияланган инсандар жана тышкы валидация көрсөткүчтөрүнүн санариптик доорунда Моб жана Куралдуу Детективдик Агенттигинин окуялары каршы баяндама берет. Моб бизге өзүбүздүн айрым бөлүктөрүбүздү бекитүү үчүн басуу ички фрагментацияга гана алып келерин эсибизге салат. Бунгу Стрей иттери өзүн-өзү башка бирөөнүн таанылышына гана куруу же травматикалык өткөнгө каршы, алсыз, түрмөгө окшош идентификацияга алып келет.

"Бул эки окуя тең чыгармачыл процессти демистификациялоодо. Бунгу Стрей иттердин каармандары чыныгы жаратуучуларынын мурастары менен куугунтукталат, бирок алар жөн гана көчүрмөлөр эмес. алар кайра чечмелөө болуп саналат, биз эскерүүлөрүбүздү кайра чечмелеп, ырааттуу жашоо окуясын түзөбүз. серияда биз баарыбыз өзүбүздүн авторлорубуз, мураска калган материал менен иштеп, авторлор менен курчалган, ар дайым өсүшкө орун калтырышы керек болгон баянды жазып, кайра карап чыгуу. Моб акыры өзүнүн баяндоосун ""Мен коркунучтуу психикамын"" деп өзгөртөт."

"Анимациянын бул эки шедевринин ""өзүн-өзү таануу"" саякаты - бул чечилгис табышмак эмес, бирок башкарылуучу чыңалуу. бул ички чындык менен тышкы таасирдин, коркунучтуу менен кадимкидин, изоляциялоочу күч менен байланыштыруучу алсыздыктын ортосундагы туруктуу калибрлөө.Мобдун жарылуусун жана Атуши өзүнүн жырткычын багындырганын көрүү менен көрүүчүлөр өзүлөрүнүн бөлүнүп-жарылган өзүн-өзү таанууга чакырылат. бириктирүү үчүн ийгиликсиздик катары эмес, бирок чыныгы жашаган жашоонун татаал, зарыл материалдары катары.Аниманын күзгү катары иштөө жөндөмдүүлүгү, бүгүнкү күндө, [Фима] сыяктуу, бирок психологиялык жактан, [Фима] жана [Фима] сыяктуу, алар эч качан таанылган эмес."