"ವಿಕಾಸದ ಅನುಕ್ರಮ" ಎಂಬಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ವು: ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಕೇತದ ಮೂಲಕ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ರುಜುಪಡಿಸುವುದು

"ಫ್ಲುನ್ ನವಿಲು" ನ ನ 'ಹಿಂದೆ 'ಪ್ರಶ್ಮತೆ' 'ಸುಖಾಯ: FOLT [FT1] ನ ನವಿರಾದ ರಾತ್ರಿ [FT], ವಿದ್ಯುತ್ತಿನ ಹಿಂದೆ, ಸರಣಿ ವಿದ್ಯಾಸಂಘನದ ನರವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪಥದಲ್ಲಿ (FLT: FT1) ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ರಭಸವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸ್ವಪ್ನವಿಶ್ಶಯವಾದ ತ್ರಿಜ್ಞರು, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಖ್ಯಾತಿವಾದ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಸ್ವಾಭಾವಿತವಾದ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು , ಅಂದರೆ ಮಾನವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕೈಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಶಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಆಧಾರದ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಶಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಶಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಶಾವಾದಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಗಣಿತದ ಪೌರಶಾಸ್ತ್ರದ ಪೌರಶಾಸ್ತ್ರದ ಪೌರಶಾಸ್ತ್ರದ ಪೌರಶಾಸ್ತ್ರದ ಪೌರಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಂಥಗಳು

: ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧವು ಸ್ವತಃ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ ಯಂತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಈ ಅನುಕ್ರಮಗಳು ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ: ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ರಚಕರು, ಮತ್ತು ಹುದುಗಿರುವ ಪೀಳಿಗೆಗಳು, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಜಾಹತಿನ ಚಿತ್ರಣವು, ಪೀಠಗಳು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣಗಳು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ , ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ , ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ , ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಜೀರನ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರವನ್ನು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರವನ್ನು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರವನ್ನು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರವನ್ನು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರವನ್ನು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರವನ್ನು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರವನ್ನು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರವನ್ನು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರ

(ಸಹಸ್ಕಾರ ಮಾಡ) ನಾವು ಪ್ರತಿ ಮಾನವ ಅದೃಶ್ಯವಾದ ವೇದಿಕೆಯ ಪಥದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾವವು ಗತಕಾಲದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪಥದಲ್ಲಿ ಬರೆದುಕೊಂಡು, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕ್ಯೂ ಕ್ಯೂ ಕ್ಯೂಲನ್ ಹಿಂದೆ ತಮ್ಮ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪೃಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವಾಗ, ಅವನು ಕ್ಷಿಪ್ರಗತಿಯನ್ನು [FLTT: [FLT1] ತನ್ನ ಸಂಕಟದ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂತಿಳಿಸುವ(FLT1), ಪ್ರಶಸ್ತಿಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕವೇಳೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿರುವ ಶಾಂತಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಹುಟ್ಟಿಹದ್ದೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ ಬಂದ ಮಾನವ ಸಂಖ್ಯಾಭಿದ್ಧಿಗಳಿಗೆ ವಿರೂಪರಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಈಗ ಅವನ್ನು ಪಥ್ಯಾಡಿದೆವು. ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪೀಠದ ಪ್ರಾಪಗ್ಧನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆವು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಂತ್ರವು ಒಂದು ಚಿತ್ರದಲ್ಲೂ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಇಚ್ಛಾಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ

ಈ ವಿಶ್ವದ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ, FET ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಪದೇ ಪದೇ, ಅವರ ಪೌರಾಣಿಕ ರೂಪಗಳು ಅಥವಾ ಖಾತರಿ ರಚನದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಅವರ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಕವು, ಈ ಸಂಕುಚಿತತೆಯ ಒಂದು ಮೈಕ್ರೋಪಕವಾಗಿದೆ. ದಟ್ಟವಾದ ಪ್ರಮಾಣವು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೌತುಕದ ಅಂಗಾಕಾರರು ಹೊರಬರುವಾಗ, ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಾಗ, ವಿಶ್ಲೇಷಕದ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು (ಫ್ರೆಟ್‌), ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು [ಫ್ಲೇಡ್‌ಟಾ: [ಫ್ಟ್ , FF1]]]] ಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಾಗ, ವಿಶ್ಲೇಷಕಣೆ (ಪ್ರಯೋಗ, ನಿರ್ಮಾಣಾಭುತ್ವ, ನಿರ್ವತವಾದ , ಕಲಾವಿ (ಪ್ರಭುತ್ವ) ವು ಕೂಡಾವಾದದ ಕವಿಶುಸಕರ.

ಆ ಸರಣಿ, ನೈತಿಕ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಒಂದು ಸಂಖ್ಯಾ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಪದೇ ಪದೇ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿರೀಯ ಎಮಿಯಾಯಾ, ಆ ಕೊಂಚ ಜನರಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಕ್ರೂರವಾದ ಅಸ್ಥಿರವಾದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಾಗ, ಅವನು ಕೇವಲ ಅಕ್ಷರಶಃವಾದದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ರೀತಿಯ ದಂಗೆಯು ಮಾನವ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥರಹಿತವಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ —⁠ ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ದಂಗೆಯು, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯರ್ಥತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ [ಅದ , ಇದರ ಬದಲಿಗೆ], ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಏನು ನಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಗೆ ತರಬೇಕು [ಉತ್ತಮತದಿಂದ] ಮತ್ತು ನಾವು ಮಾಡಲಿರುವ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ [FF1], ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತರಲು : [ಉತ್ಕಟವಾದ] ನಾವು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಒಂದು ಆಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ನೈತಿಕ ಕ್ರೀಡೆಗಳು: ಕೇಸ್‌ ಆಫ್‌ ಆಯ್ತು ಮತ್ತು ಸಮರಸ

ಶೀರೂಎಯಾ: ವಿಚಾರಪಟ್ಟಿ

ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದಿಗಳಾದರೋ, ಸಂಖ್ಯಾಸಂಗ್ರಹಣದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಶಿರೋಯದ ಸಂಖ್ಯಾಸಂಗ್ರಹಣಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಶ್ರೋಶಕ ವೃತ್ತದ ನಂತರ, ಶಿರಸ್ಕೀಯ ಕಿರೀಸನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ವಪ್ನವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಎಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದುದನ್ನೇ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ನಿಯೋಗವು, ಸಿರಿಸೃಪತ್ಯಾ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಬರಮಾಡಿದ ಒಂದು ಅದೃಷ್ಟವು ಜಾರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕೃತಿ ವಿವಾದವು, ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನೆಗೊತ್ತಿತು, ಅವನ ಪ್ರತಿಭಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ಅವನ ಪ್ರತಿಭಟಿತವು ಅವನನ್ನು ವಿಭಜಿತವಾದಿಯಿಂದ ವಿಜಿಸಿತು. ಅವನ ಪ್ರತಿಭಾಜ್ಯವು ಅವನನ್ನು ವಿಜಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರತಿಭಾಜ್ಯೋಜಿತವಾದಿಯೆಂದು ವಿಜಿತಗೊಳಿಸಿತು.

“ ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ಫಟಿಕದ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುವುದು, ಆ ಸ್ಫಟಿಕದ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡಬಹುದು ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಆರಾಂಟಾ ಪೆಂಡಾಗೊಂ: ಗತಕಾಲವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಕಿಂಗ್‌ ಫಾರ್‌

ಆರಾನ್‌ ಎಂಬ ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಜ ಆರ್ಥರ್‌ ಸಬ್‌ ಮತ್ತು ಹಮ್ಬಿಟ್‌ ಎಂಬ ರಾಜಕಾರಣಿ ಅದನ್ನು ಹಮ್ಮಿ, ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿಸಲಾದ ರಾಜತ್ವದ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದದ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಂದು ಬಾರಿ ಪಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬರುವಂಥ ಒಂದು ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ, ಅಂದರೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೊರೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಬಿಸಿಲನ್ನು ಹಾಕಿದಳು.

ಕಿಿರಿಟ್ಸೂ ಎಮೀಯಾ: ಔಕೆಟ್ಯೀಯನ್‌ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ

ಶೀರಸ್ಸು (FLT: 0) ಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಅವನ ಸಾಕುತಂದೆ ಕಿರೀಟ್ಸು ಏಮಿಯವು [FTRO] [FTRY]/ZO] , ಮತ್ತು ಅವನ ಕಥೆಯು ಇಡೀ ಸರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಕರಾಳ ಪರಿಶೀಲನೆಯಾಗಿದೆ. ಕಿರ್ಸುಸುಸು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸಲು, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಲಿಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧನಿರಬೇಕು. ಅವನು ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ಅದೃಷ್ಟದಾಗಬೇಕು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವಮಾನದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಪತ್ಕಾರಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಒಂದು ರಭಸಕರವಾಗಿ, ಒಂದು ರಭಸಕರ ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವಮಾನದ ಸಂಭಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.

CACII:actacher ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿ, ಅವನಿಗೊಂದು ಪ್ರತಿಭಟನೆ ತೋರಿಸಿದಾಗ, ಆ ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರರಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಉಳಿಸುವ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ದೋಣಿಯನ್ನು ಅವನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಕಾಸನು ಆ ಕೂಡಲೆ ಉಳಿದ ಜನರನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸಿ, ಕೊನೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕಟನೆಯು ಕಿರ್ಚೂಸೂಸೂಸೂಸನ ತತ್ವವನ್ನು ಅವನೊಬ್ಬ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅವನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು, ಅವನು ಒಂದು ಕೊನೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ, ಒಂದು ಸೋಗನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ.

ಗಿಲ್ಗರ್‌: ದೈವಿಕ ಬಲದ ತಾರತಮ್ಯ

ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವು ಅದೃಷ್ಟದ ಪೂರ್ಣ, ಅಮಾನವೀಯ ಸ್ವತ್ತಾಗಿರುವ ಹೆರೋಸ್‌ ರಾಜನಾಗಿದ್ದು, ಅದೃಷ್ಟದ ಪೂರ್ಣ ಪುರಸವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಾದರೆ, ಅದು ಹಿರಿತನದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ.

“ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಪಗ್ಯಾಂಡವು, ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯಂತೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬ ಭಿನ್ನವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ” ಎಂದು ನ್ಯಾಷನಲ್‌ ಸೈಂಟಿಸ್ಟ್‌ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. (g01 8 / 22)

ಆಂತರಿಕ ಕಲಹಕ್ಕೆ ಸಂಕೇತ ಮಾರ್ಗ

“ ಈ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಣವು, “ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಅಂದರೆ ಈಗ ಪ್ಲೇಗ್‌ ರೋಗದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವವರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವವರ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಕವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದೆ ” ಎಂದು ಯು.

“ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಸ ಹೊಸ ಸ್ಥಳವು ದೊರಕಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1,00,000ದಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ”

ಈ ಶಿಸ್ತಿಗಳು, ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕೊಡುವ ಆಜ್ಞೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಾಧರಿತವಾದ ಸೇವಕನನ್ನು ಅತಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹಲವು ಭಾಗಗಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅವಶೇಷದ ಕೊಚ್ಚಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಫೀಲೊವಾದಿ ಮತಸುಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಔಷಧೋಪಚಾರಗಳು

“ [ಎಫ್‌ಎಲ್‌: ಪ್ಲಾಟ್‌ವಿಚ್ ನಲ್ಲಿರುವ] ಮತ್ತು [ಎಫ್‌ಟೆಡ್ [ಎಫ್‌ಟೆಂಟ್ 1] [ಎಫ್‌ಟಿ: [ಎಫ್‌ಟಿ: ಟಾಮ್‌ವಿಚಾರಕತೆಯ] ಮಧ್ಯೆಯ ಮಧ್ಯೆಯ ಮಧ್ಯೆಯ ಒತ್ತಡವು [FLT1] ಈ ದಾಖಲೆಯಾದ್ಯಂತ ಮಾಡಲಾಗುವ ವಿಷಯಗಳೆಲ್ಲವು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತವೆ —⁠ ಪೂರ್ವ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಉಂಟುಮಾಡುವ ದೃಶ್ಯವು —⁠ ಅನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು, ಅವರು ಪದೇಪದೇ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಭಾವಾಭಿನಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಆರ್ಕಿಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶೆಯ ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಹ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆರ್ಕಮ್‌ಮಾ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಂತಹ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳಾದ ಆರ್ಕೆರ್‌ರ ಜೀವನವು ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲು ಒಂದು ಕಾಮಾರೀಯ ಶಿಕ್ಷೆಯಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಸಹ ಆ ವೃತ್ತಾಂತವು ಮಾರಕವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಒಂದು ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ, ಅದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಕಾಮಾಕ್‌ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಬಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿ ಪಡೆದು, ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಅವುಗಳ ಹೊಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಗದನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

[F1] ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ನಡೆಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಯ್ಕೆ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು [F1: FAT] ನಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು [F1] ಮತ್ತು ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾ ಇರುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಾವೀ ವಿನ್ಯಾಸವು ಆಯ್ಕೆಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿರತಕ್ಕದ್ದು

FET FINES ಎಂಬ ಚಿತ್ರರಚನೆಯು, ಬಹುಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ದೃಶ್ಯ ನವಿಲು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಅಪೂರ್ವ ಅನುಕ್ರಮದ (FLT/ TED) ಮತ್ತು మొಬೈಟ್/ ಕ್ರಮ [FAT[FLT: TE [FLT1] ಅನುಕ್ರಮ] ಅನುಕ್ರಮವು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವಂತಹ ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತುಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆಟದ ಚಾಲಕಗಳು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರು ಈ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿ, ಮಾಧ್ಯಮದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವುದು, ಒಂದು ಅಸ್ಥಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಒತ್ತುನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಒತ್ತು ಹಾಕದಾಗದಿರುವುದು. ಈ ಅಸಮರ್ಥ್ಯರ್ಥ್ಯತೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸನ್ನಿವೇಶದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

[FLT:] ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು [FLT: [ಅಥವಾ ನಿರ್ಗತಿಕ ರಾತ್ರಿ ಉಳಿತಾಯ] [FT: SOBRR ಸ್ವೀಕಾರದ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಶ್ಚಲ ಬ್ಲಾಡ್ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಎದುರು ಹೋರಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವನ ಭಾವವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯೊಡನೆ ಅವನಿಗಿರುವ ಅನಿಸಿಕೆಯು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಥ್ಯ ಪರಿಶೋಧನೆಗಳು, ಅದೊಂದೇ ಅಸ್ಥಿತ್ಯಾಗದ ಚಿತ್ರ ಚಿತ್ರಾಂಶವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವು ಕೂಡ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ: ನಾವು ನಡೆಯಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪಥ್ಯ (F2) ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಅವಕಾಶಗಳು [FLT], ಮತ್ತು ಆವಾಗಲು ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಕೊಡುವಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ [ಸಂಸ್ಕಾಷ್ಠಾಭ್ರಮವಾದದ].

ಮಿಥ್ಯಾಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಹತ್ತರವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು

“ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು, ಅಂದರೆ ವಿಶ್ವದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು, ಅಂದರೆ “ಅತಿಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದವನ್ನು, ” ಅಂದರೆ“ ಚೀನಾದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಸೈಟ್‌ ಅನ್ನು, ಅಂದರೆ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ ಲೈಟ್‌ ಅನ್ನು, ಒಂದು ಪ್ಲಾಟ್‌ ಅನ್ನು, ಒಂದು ಪ್ಲ್ಯಾಟ್‌ಕೇಟರ್‌ನಷ್ಟು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಬೋಟ್‌ ಅನ್ನು, ಅಂದರೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು, ಅಂದರೆ ನಾಯಿಗಳನ್ನು, ಅಂದರೆ ಸಿನಿಮಾವನ್ನು, ಮತ್ತು ಇತರ ಆಟಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಟಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಟಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ಇದು ಒಂದು ಹೊಸ ಉಪಮಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ”

( FIT) ಎಂಬಂಥ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪಂಥವು, [FLTT: [FT1]], ಸೈರ್‌ ಕೀರ್‌ ಕೊಟೊಮಿನ್ [ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈತಿಕತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸದೆ ಬೇರೆಯವರ ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು. ಅವನ ಇಡೀ ಅಸ್ತಿತ್ವವು, ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಜೀವಿತದ ವಿರುದ್ಧವಾದ ದಂಗೆಯಾಗಿದೆ.

ಚಪ್ಪಟೆಬಿನ ಶಾಶ್ವತ ಆಕೃತಿಯು

೨೦೦ ಲಕ್ಷ ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಖ್ಯಾತವಾದ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಇತ್ಯಾದಿ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಚಿತ್ರಗಳು ಯಾಕೆ? ಉತ್ತರದ ಭಾಗವು, ನೀವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಿಂದ ಬಯಸಿದರೂ ಏನೂ ಅಲ್ಲ ಅಥವಾ ನೀವು ನಿಯೋಜನೆಗೆ ಬಯಸಬಹುದಾದರೂ ಶೂನ್ಯವಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಇಲ್ಲವೆ ಅದು ಅನಿರ್ಧೀಕೃತವಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದು ಅನಿರ್ಧೇಶಿತವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಕಲಾಕೃತವಾದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಕುಸಿದುಕೊಂಡಿರುವ ನೆಲಕ್ಕೆ ಕುಸಿದುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಲಾಕಾರಗಳು, ಸ್ವತಃ ಗಣಿತವಾಗಿ ವಿಸ್ತಾರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಒತ್ತಡವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಫಲಕಾರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಸ್ವಾಭಿಮಾನಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮಿಥ್ಯುಖ್ಯಾರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ನಾವು ಆಯ್ಕೆಮಾಡದ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಹುಟ್ಟಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಆರಂಭದ ಪರಿಸರಗಳು ವಿಧಿಲಿಖಿತವಾದ ಅದೃಷ್ಟದಂತಿವೆ. ಆದರೆ ಆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳೊಳಗೆ ನಾವು ಚಿಕ್ಕ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಯಾರಾಗಿದ್ದೇವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಫ್ರೀಡ್ ನವಿಲುಗಳ ಈ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆಯು, ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವಸಂಬಂಧಿತ ಕಲ್ಪನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪೌರತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನೈತಿಕ ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯವು, “ಸಂಸ್ಕೃತವಾದ ಚಕ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿರುವ ” ಒಂದು“ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಫೋಟೋ ” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಫೋಟೀಸ್‌ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್‌ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಕಾಲದ ಅದೃಷ್ಟದ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಅತಿ ಗಾಢವಾದ ಧ್ಯಾನವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ಅದರ ಪಾತ್ರಗಳು, ಪುರಾಣ ಪರಂಪರೆ, ಆಯ್ಕೆ, ಕಷ್ಟಗಳು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

FATIನೆಯ ಪೌರಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನ ಬೇರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಓದುವುದರಿಂದ [ಎಫ್‌ಎಮ್ , [ಎಮ್‌ಐ : ವೃತ್ತದ] ಮತ್ತು ವೀರ ಪ್ರೊಫೆಸರರ [ಎಮ್.