anime-themes-and-symbolism
ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು
Table of Contents
ನ್ಯಾಯದ ಕುರಿತಾದ ಕಿರ್ಯ
[FLT:] ಮರಣದ ಸೂಚನೆ [FLT: ಮೊದಲ ಬಾರಿ] ಅದು ಭೌಗೋಳಿಕ ಕಲ್ಪನಾಕಥೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಭೌತವಿಜ್ಞಾನದ ಬಾಜಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನದ ಬಾಕ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದು. ಪ್ರೊಟೊಟೊನಿಕ ಲೈಟ್ ಯಾಗಾ ಕಿರಾಮ್ ನ ಕೆಳಗೆ ಕೆಲಸಮಾಡುವ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಹೆಸರು ಬರೆದಿದೆಯೊ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ನೋಟವನ್ನು ಅದು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಚುರುಕುನದೊಂದಿಗೆ, ಶರೀರವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ವೇದಿಯ ಜ್ಞನ ಮುಖದಲ್ಲಿ, ತನ್ನನ್ನೇ ಶರೀರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ಬೆದರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ವಿಸ್ತೃತವಾದ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಕೀರಾವಿನ ಪ್ರಚಲಿತತೆ ಮತ್ತು ವಿಧಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು
Wingame regium riukdy ಗೆ ಸೇರಿದಂಥ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶುನೇಕದ ಹೊಣೆಯು, ವೈರ್ಯದ ಜ್ಯಾಮ್ ರೈನಿಕ್ನವರಿದ್ದ ಒಂದು ಬುಕ್ ಬುಕ್ ಅಕೌಂಟ್ ತತ್ಷಕ ವಿಶ್ಲೇಷಕ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಾದ, ತತ್ಷಕನಾದ ಬೆಳಕು ನೋಟನ್ ನೋಂದಾಯಕವನ್ನು ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ತಬ್ಬಿಬ್ಬು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆ ಭಯವು ತಾನೇ ತಾನೇ ತಾನೇ ನಿಜ ಶಾಂತಿಯ ಮೂಲವೆಂದು ಸೂಚಿಸುವ. ಅವನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕೀರಾವಿನ ರೀತಿಯು ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆಗ ಮಾತ್ರ ಆಕ್ರಮಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟಕಿತರಾದ ಯಾರೇ ಆಗಲಿ, ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಕಡೆಗೆ ಅವನ ಗುರುತ್ಮಿಗಳು, ಅವನ ಸಾವು ಅವಿಶ್ವಾಸಿತವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿರಾಗಬಹುದು. ಮತ್ತು ವಿವಾದಿತ್ಯಾರಹಿತವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ವಿಭಾಜ್ಯವಾದಿಗಳಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ.
ಕರ್ಕನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು, ನಾವು ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಮದುವೆಯಾದಿದ್ದ ಕಾನೂನಿನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನೋಟದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವನು ನಿಯತಕ್ರಮದ ಪ್ರಮಾಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಿಕೆಯು ಸಾವಿರಗಳ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ವಿಭಜಕವನ್ನು ಒಬ್ಬ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಇತರರು, ಸ್ವಾಭಿಮಾನವಾದ ನಿಷ್ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಸಭಿಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಪ್ರೇಯಕತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಹಠಾಜ್ಞರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. [FF1] [F1] ಇದು [F1] [ಸಂಖ್ಯ]] ನಾವು ನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸುವಾಗ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನ್ಯಾಯದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸುವಾಗ,
ನ್ಯಾಯದ ಆಧಾರಗಳು:
"ನೀತಿ" ಯು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸರಿಯೋ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನ್ಯಾಯವಾದ ಉಪಚಾರ, ಅನುಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಏನು ಒಳಗೂಡಿದೆ ಎಂದು ದೀರ್ಘ ಸಮಯದಿಂದ ವಿಮರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ: ರೆಸ್ಟರಾಂಟ್, ಗಣಿತೀಯ ನ್ಯಾಯ, ಮತ್ತು ನೀತಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬದಲಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಿರ್ಯಾವಿನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.
ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ನ್ಯಾಯ
[FLT:] ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಅಪರಾಧಗಳ ತೀವ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಷ್ಟಪಡಬೇಕಾದ ಮೂಲತತ್ತ್ವದ ಮೇಲೆ [FLT1] ಆಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಬೇರುಗಳು ಸಹ ತಮ್ಮ ಅಪರಾಧಗಳ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದ ಮೂಲತತ್ತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಕಣ್ಣನ್ನು ಕಟಕಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಒಂದು ಕಣ್ಣಿನ ಅನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಬರಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಠಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಒಂದು ವಿನಿಯೋಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದರಿಂದ, ಒಂದು ಪ್ಲಂಸ್ಕಾಂಸ್ಗೆ [ಅಕ್ಷೇಪಿಸುವ, , ಆದರೆ ಪಾರಸಂಚಿತವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು(ಎಕ್ಲೀಸ್ಟಾಟ್ ) ಮತ್ತು ಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲು ಬಯಸಲಾಗಿದೆ.
ಅತಿಯಾದ ಪೀಠೋಪಕರಣ
ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ [FLT:] ಅಪ್ರಮೇಯವಾದ [ಅದರ] ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ತಮ್ಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಂದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು. ಜೆರೆಮಿ ಬೆಂಟಾಮ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಟ್ರಿಗ್ ಮಿಲ್ರೊಂದಿಗೆ ಸಹಮತದಲ್ಲಿ ಸಹಮತದಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯು, ಹೆಚ್ಚುಕಡಿಮೆ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಕಷ್ಟಾನುಭವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಯದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಧವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಇಲ್ಲವೆ ಅಸಮರ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥಗೊಳಿಸುವಂಥ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು. ಗತ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗತಾಯಕಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಗತಾಯಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ [FF2], ಗತ ಇತಿಹಾಸವು [FATCES]]] ಈ ವಿಸ್ತೃತವಾದ ಪೂರ್ವಾಪರಾಧದ ವಿವಾದವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಆರಾಮವಾದ ನ್ಯಾಯ
[FLT:] ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ನ್ಯಾಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ [FLT: [FLT1], ಅಪರಾಧವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಅಥವಾ ಅಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಬದಲು, ಅಪರಾಧದಿಂದಾಗುವ ಹಾನಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ, ಅಪಾಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು, ಅಪಾಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಂದಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂವೇದನದ ವೀಕ್ಷಣಾ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಅನೇಕವೇಳೆ ಬಲಿಪಕ್ಷಯಗಳು, ಸಮಾಜದ ಮರಳಿಪಡುವಿಕೆ, ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು [FF2] ಈ ಪರಿಶೋಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲಾಗಿದೆ. [FT3] [FT] [ಉಚ್ಚರಿಸುವಿಕೆಗ , ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುತಿಸುವುತಕರ , ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಪರಿಹಾರದ ಕ್ರಮವು .
ಕೀರಾವನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುವ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್
ಮೇಲೆ, ಕಿರ್ಯಾಮಿಮಿಮಿಶ್ಯ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಮರುಪ್ರವೇಶಕವಾದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅವನು ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಅಪರಾಧಗಳಿಗಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವರ ಅಪರಾಧಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಯಬೇಕು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಈ ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶವು, ಸಮಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭಾಗವು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಬೇಕು. ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯು ತಪ್ಪಾಗಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಇದು ನ್ಯಾಯಬದ್ಧವಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾದಾಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅದು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಅಪರಾಧದ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೊಲೆಯನ್ನು ವಿಪತ್ಕಾರನ ವಿಕೃತವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೊಲೆಯನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣದ ಹಂತಕ್ಕೆ ನಡೆಸಬೇಕಾದ ಕಾರಣವು, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಪ್ರಮಾಣದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಇದು ಸಹದ ಶಿಥಿಸ್ಕಾರದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಒಂದು ಸ್ತುತಿಗೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.
ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ನ್ಯಾಯವು ನಿಯಮದ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಶಿಕ್ಷೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವಾಗ ಮಾತ್ರ ನ್ಯಾಯಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿರೇಕವಾದ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡು, ಅವನು ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲಾಗದು, ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮಟ್ಟಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತಾರಮಾಡುವಾಗ ಮಾತ್ರ, ಜನರು ಮಾತ್ರ ದೋಷಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತಾರಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅಸಂಘಟಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಕೇವಲ ಅಸಮರ್ಥಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥವಾದಿಕರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವಾಗ, ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವಾಗ, ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯು ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಉಟಿಟಾರಿಯನ್ ಲೈಫ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಕಿರ್ಯಾವನ್ನು ಮಲಿನಗೊಳಿಸುವುದು
ಕೀರದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಪರಿಚಿತ ಸಾಲಾಗಿ ಸಾಗಬಹುದು: ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರಿಂದ, ಕಿರ್ಯಾ ಅಪರಾಧದ ಮಟ್ಟಗಳನ್ನು ಲೋಕವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇತ್ಯಾದಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು, ಕೃಷಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹು ಜನರು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಕೊನೆಯ ಗುರಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಾಗಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಕಿರಾನದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸುಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದರೆ, ಈ ಮೇಲಿನ ಭಾವಾಭಿನ್ನವಾದ ವಾದವನ್ನು ನಾವು ಅನ್ವಯಿಸುವಾಗ, ಈ ನಿಷ್ಪ್ರವಾದದ ವಾದ ವಾದವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲು, ಸರಿಯಾದ ವಿಕೃತ ಕಾಮಿಗ್ನಾಮಿ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವು, ಕೇವಲ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಪರಾಧಗಳ ಕೊರತೆಯೇ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೀರಾ ರಾಜ್ಯದ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಹರಡಿರುವ ಭಯದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಯಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯುಳ್ಳ ಪ್ರಜೆಗಳು ವಿಮರ್ಶಿಸುವ ಭಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅನಿರ್ಧಿಕವಾದ ಟೀಕೆಯ ಕೆಳಗೆ ಜೀವಿಸುವುದು, ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಭಯೋಭಿನ್ನತನದಿಂದ ನೀವು ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಾಯಬಹುದು. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಭಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಅನಿಲಂಘಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ, ಮತ್ತು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಬಲಿಬಿದ್ದಿರುವ ಜನರಿಂದ, ದುಃಖವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಜನರಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಕಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಕ್ಷೇಷಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಇದು ಬಹಳ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ದುಃಖದ ಕಾರಣವಾಗಿ, ದುಃಖವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ಪೊಳ್ಳು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೊಳ್ಳು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೊಳ್ಳು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಒಂದು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ಲ್ಯಾಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ಲ್ಯಾಗ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಒಂದು ಪ್ಲ್ಯಾಗ್ಸ್ನ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ನ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅತಿರೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಒಂದು ಪ್ಲ್ಯಾಟರಿಂಟ್ನ ಮೇಲೆ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಘಾತಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ಪ್ಲೇಟ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಕ್ಷುಶುದ್ದಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ.
ರಾಜಿಯ ನ್ಯಾಯ: ಮಾರ್ಗ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ
(ದಯಂಖ್ಯಾಸಂಗ್ರಹಣ) ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ವಿಭಾಜ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಕಡಿಮೆಪಕ್ಷ ಅರ್ಧದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಿರಿಕೇಳದ ತಜ್ಞನ ತರ್ಕದೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ, ಅವನ ಇಡೀ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರೋಧವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಸಮಂಜಸವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕೇವಲ ನಿಯಮದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಭರವಸೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಸೂಕ್ತ ಉತ್ತರವು, ಹಾನಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಈ ಹಾನಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಅಂಥ ಕೀರ್ ರೋಗಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಕೆಲಸಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಎಂದೂ ಅವನ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದವರಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವ ಸಂವಾದವನ್ನು ಅವನು ಎಂದೂ ವೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಯಾವುದೇ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನ ನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡದಿರುವ ಸಂವಾದವು, ಎಂದಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಆಗದ ಹೊರತು ಅವನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿರಿ. ಒಬ್ಬ ಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಕ್ಷೋಭೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಆ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು, ಭಯ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ನಷ್ಟವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಒಪ್ಪುವುದು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಈ ರೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮವು, ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಪುನಸ್ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿರುವುದರ ಬದಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಈ ಕೀರ ಎಂಬ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದವು, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಜಟಿಲತೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಈ ಅನಿವಾರ್ಯವು, ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅಲಕ್ಷಿಸುವ, ಸಮಾಜದ ವಿಕೃತರನ್ನು ತೀವ್ರವಾದ ಹಾನಿಯಿಂದ ವಿಭಜೇಷಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕ ತೊಂದರೆಯ ಕಾರಣಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ, ಮಾನಸಿಕ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ, ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಬಲವಾದ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ಬಾಧಿಸುವಂತಹ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಅಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿಕಿಲಸಂಸ್ಕಾರದ ಪ್ರಧಾನ ಕ್ವಾಂಗ್ಮಿ
[FLT: ೨] ಮರಣದ ಸೂಚನೆ [FLT: ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯುತವಾದತೆಯ ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮನನವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ವಿಫಲಗೊಂಡಾಗ, ಕಾನೂನು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಅನಿರ್ಧಾರವಾಗುವಾಗ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ, ಅದರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ, ಅನ್ಯಾಯ, ಸ್ವ - ವೀಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂಬ ಅರಿವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ತಾಮಸ್ಸರು ಸಮಾಜದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನರಾಗಲು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.
"ನಿರ್ಣಯಾತ್ಮಕವಾದ ನಿಯಮಗಳು" ಎಂಬ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕರ್ಕಿಯ ಮಾರ್ಗವು, ಕೇವಲ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಅಥವಾ ತನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಮಿಥ್ಯಾಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಇಲ್ಲವೆ ಅವನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಕರ್ವಾನಿಯನ್ ನ ಮಾರ್ಗ. ಸ್ಟೀಫನ್ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಬಲವಾದ ಅಪಾಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಬಲವಾಗಿರುವ ಕಾರಣ ಸಮಾಜದ ಅಪಾಯಗಳು ಪ್ರಬಲವಾಗಿರುವ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲವಾದ ಅಪಾಯಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಬಲವಾದ ಕಾರಣ ಸಮಾಜದ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದ ಮೇಲೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯುತವಾದ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಕಿರ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಸಾಧ್ಯವೋ?
"ಸಂಘಟನೆಯು" (Kara), ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು, ಯಾವುದೇ ಮುಖ್ಯವಾದ ಯಾವುದೇ ವಾದವು ಕಿರ್ಯಾವಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅನುಕ್ರಮವಾದ ನ್ಯಾಯವು ಕೀರಾ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಅಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾಕಂದರೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶೋಧನೆಯಾಗುವಾಗ, ಪರಿಣಾಮಗಳ ಪೂರ್ಣ ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿನ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದಾಗಿ, ಗುಣಪಡಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ, ಕಿರ್ಯನ್ ವೈದ್ಯಾ ಕಾರ್ಯವು ಒಂದು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನ ಅನುಭೋಗವನ್ನು ಪ್ರಚುರಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಅನುಭೋಗವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಭೋಗವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು, ಕಾನೂನಿನ ಕೃತಕ ಬದಲಾವಣೆ, ಫೈಲೋನ್ ಫಾರ್, ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಷನ್ನ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ [FT: [FT: FT1], ಷ್ಯಾಮ್ [FT: T1], ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಮೂಹದ ಗುಂಪುಗಳು ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ರದ್ದುಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಕೊಡಬಹುದು. ಈ ಕಾಲ್ಬಲವು, ಅನೇಕವೇಳೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗೆ ಕ್ಷೀರಪಣಿಗಳೆಂಬ ಸಂಕುಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ದುಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಂದು ವಿಕಸನಾತ್ಮಕವಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಅಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅತಿರೇಕಾತ್ಮಕವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಹ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ಪಾಠ
[FLT:] ಮರಣದ ಸೂಚನೆ [FLT: [ಅಥವಾ, ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಮಧ್ಯೆನ ನಿತ್ಯವಾದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೀರನ ಮೂಲಕ, ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮನಸ್ಸು, ಅಕ್ಷಮ್ಯ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವ ಮತ್ತು ನಾವು ಒಂದು ಕನ್ನಡಿ ಆಗುವುದು, ಅವರು ಏನನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೋ ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವುದನ್ನೇ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವವ . ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಃ ಪ್ರಶಂಸಕರು ಮತ್ತು ವಿವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ, ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಪ್ರಜೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಶೀಲರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ನಾವು ವಿವೇಚನಾಶೀಲರಾಗಿರುವ ಪ್ರಶಸ್ತುತರು, ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಶೀಲತೆಯುಳ್ಳವರು, ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಶೀಲರಾಗಿರುವಂತಹ ಜನರಿಂದ ವಿಮರ್ಶನಾಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರರು, ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿ, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇಶನಾ ವಾದ ವಾದಾವಾದವನ್ನು ಎತ್ತಿದಂತಹ ಪ್ರತಿರೋಪಣೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ.