ದೆವ್ವಗಳ ಕೊಲೆಗಾರನ ಪುರಾಣ ಕಥೆ:

ದೆವ್ವಗಳ ಕೊಲೆಗಾರನ ಪುರಾಣ ಕಥೆ:

ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಈ ಮುಂದಿನ ಲೇಖನವು ಈ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ: ಈ ಮುಂದಿನ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಯಾವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವೆವು?

ಪೌರಶಾಸ್ತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟು: ಜಪಾನೀಸ್‌ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿ

[FLT: eimonosians] ಪ್ರಕೃತಿ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಆಧುನಿಕ ಸಂಪರ್ಕಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಒಂದು ಫಲವತ್ತಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಈ ಸರಣಿಯ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ [FLT: FT[FT] [FT1], ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹು ವಿಭಜಕತೆಯಿರುವ ದೊಡ್ಡ ವರ್ಗವು [FT], [FT], ಆದರೆ [FT: [FT], ಚಂಡಮಾರುತದ], ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆ ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದಿಗಳು ವಿಕಸನದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದಕವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ವಿಭಾಭಾಜ್ಯವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿವಾದಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ, ವಿಭಾಭಾಜ್ಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಿಗಳು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ವಿಕಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯೋಕಾಹಿ: ದೆವ್ವಗಳ ಅವಶೇಷಗಳ ಅಸ್ತಿವಾರ

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ [ಎಫ್‌ - ಟು ಅರ್ತ್ ಪಾಯಗಳನ್ನ ಕುಚೋದ್ಯಮಾಡುವವರಿಂದ, ಅಂದರೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪೊರಕೆಗಳಿಂದ, ಅಂದರೆ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ, ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ, ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ, ಕಾಲ್ಪೋರ್ಟರ್‌ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತು 4,500 ಪೀಠಗಳ ಮೂಲಕ, ಈ ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದವರಿಂದ, ಈ ಎದೆಹಾಲದ ಪಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದಿ ಪೌರಸ್ಪಂಜರಿಗಳಿಗೆ [f4: FLT], ಮತ್ತು ಹೇತುವಾದಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದವರಿಂದ ಪೌರಸ್ಪಚಾರವಿತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನರ ವಿಕೃತಿಗಳಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದವರಿಂದ, ಈ ಸ್ವಾಹಿ - ಎಲೆಗಳು, ಈ ಮೂಲಕ ಜಾಯ್ಟಿಸ್‌ - 4 ಮಂದಿಗೆ [ಹೂರ್‌ - 450 ಪೀಡೆಗಳ , ಈ ಮೂಲಕ ಜಾಹಿಕ ಪೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ [ಹೀಯ ] , ಹೇಯದ ಪೀಪೈಗಳಲ್ಲಿ, ಹೇಹಾಸನದ , ಹೇಡಿಗಳಿಗೆ [ಹಹಹದ , ಹೇಯದ , ಹೇಹಹಹಹಹಹದಿಂದ ಬಂದವರದದ ;

ಶ. ಪೂ.

ಈ ಪಾಶವೀಯವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಚಾರಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿಮುಖಗೊಳಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಮೋಬೈಲ್‌ ಪಂದ್ಯಗಳಿಂದ (ಹೊಡೆದ) ಮತ್ತು ವಿಕಸಿಸುವಂಥ ಬಲಿಪಶುಗಳಾದ ಮೋಹಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು (ಹೊಡೆಕ್ಸ್‌ - 4,45, ಮತ್ತು ಹಾಲಿಂಗ್‌ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌) ಮತ್ತು ವಿಕೃತಿಗಳಿಂದ (ಹೊಲಿವ್‌) ತಮ್ಮ ಮೋಹಿಸೈಸ್‌ (ಹೈಸ್‌ - ಫುಲಿವ್‌) ಮತ್ತು ವಿಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಕಸನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು (ಹೂಪಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ) ಸೇರಿಸಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪೀಳಿಗೆಗಳನ್ನೆಗಳಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತವೆ.

ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಹತಿಸುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಿವರಣೆ: ಆಧುನಿಕ ಸಾವ್ರಾಲೀ ಅನುಕ್ರಮ

ಕರ್ಕಶನ್ ಕಾಲ್ಪೋರ್ಟರ್‌, [FLT: onimetwep [FLT: makipso] no and ai] ಯೇಬ ನ ಸ್ವೀಟ್‌ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ [FLT: 1] , ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂಕುಚನ ಕ್ರಮವಲ್ಲ [FT2: [FT]], ಜಪಾನಿನ ಯುದ್ಧವೀರನ ಉದಾತ್ತಿಯ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ಯೋಧ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಮಂಜಿನ ಪ್ರಜಂಡರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಲದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪಕಗಳಿಗೆ ನಡೆಸುವಂಥ ತಮ್ಮ ವಿಜ್ಞಾಪನಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಾಭುತ್ವದ ಕೇಂದ್ರದ ಪ್ರೊಫೆಸರದ ಪ್ರೊಫೆಸರದ ಪ್ರೊಫೆಸರರು ಮತ್ತು ವಿಜನ್ವಭಾಭುತ್ವದ ಅಂತರ್ಯಾಭುತಗಳಿಗೆ ನಡೆಸಿದ , ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವಿಜನ್‌ - ತಮ್ಮ ವಿಜನ್‌ - ಪ್ರಜಾಜಕರರಾಗದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತನಕ್ಕೆ ನಡೆಸಿದಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತನವು, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಭುಗದ ಪ್ರತಿಭುರಾಗದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ

ಬುಷ್‌ಬೈಡೊ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರನ ಸಂಕೇತ

[F4]: [ಎಮ್‌ - 1] [ಎಮ್‌ - 1] [ಎಮ್‌ - 4ರ] ವೈರಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಗೌರವದೊಂದಿಗೆ [ಹೊಲಸ್‌ಗೆ] ನಡೆಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವೀಡನ್‌ಹೈಸ್‌ಹೌಸ್‌ (ಹೊಲಸ್‌ಹೌಸ್‌) ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡಾಟಲ್‌ (ಹೌಸ್‌ಹಾರ್ಟ್ಸ್‌) ಎಂಬ ಈ ಕೈಪಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ (ಹೊಲಸ್‌ಗೆ) ನಡೆಸಿದ ಸ್ಪೀಟಸ್‌ (ಹೂನ್‌ - 44) ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಗಳು (ಹೂನ್‌ - 44) ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊತ್ತೀವ್‌ (ಹೂಮ್‌ - 44) ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು (ಹೆರೆಖ್ಮಿಲಿಖ್ಮಿಲಿ ಸ್ಕೂರ್‌ನೆ) ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ ಟು ಅರ್ತ್‌

ಈ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ಸಂಕೋಚವು, ಮೋಟಾರ್‌ಸ್ಟಿಕ್‌ (ಎಫ್‌ಟಿ) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, “ಹೊಲಿಂಗ್‌ ಹೋಮ್‌ ಕಟ್‌ ” ಎಂಬ ಶಬ್ದಕೋಶವು““ ಆಕರ್ಷಕವಾದ, ” “ಕೇವಲವಾದ, ” ಅಂದರೆ“ ಕಳ್ಳನಂತೆ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿ, ಕಿರಿಚುಹಾಕುವ, ” ಅಂದರೆ“ ಸ್ನಾತ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ, ” ಅಂದರೆ ಕಠೋರವಾದ, ಮತ್ತು ಕಿರಿಕೀಯವಾದ, ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ, ಕಿರಿದಾದ, ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ, ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ, ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ, ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿದಾದ, ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ, ಮತ್ತು ಕಳ್ಳನಾಳಿಕೆಯಂಥ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ, ” ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು.

ಮಿಥ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದ ಆಕ್ಸೆಸ್ಟರ್‌ಗಳು

“ ಈ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು, “ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ” (ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌) ಎಂಬ ಲೇಖನವು,“ ಯು.

ಟಾನ್ಜೀರೊ ಕಾಮಾಡೊ: Fillona Parria of the Rhicher

“ ಈ ಪೀಡೆಯು, ಒಂದು ಹೊಸ ಪ್ರಕೃತಿ ಪೀಠೋಪಕರಣವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ಒಂದು ಪೀಠದ ಮುಂದೆ ನೂಕುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಅದುಮಿಹಾಕುತ್ತಿತ್ತು.

ನೀಸೂಕೊ ಕಾಮಾಡೊ: ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಮೈಡನ್‌ ಮತ್ತು ದೆವ್ವಗಳ ಏಕರೂಪ

( FIT) ಎಂಬ ಈ ನಾಣ್ಣುಡಿಯು, ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಶೋಷಣೆಯ ಕುರಿತು [F2 , [FT] , ಹಾವಿನಂಥ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಉದಾತ್ತ ಕಲ್ಪನಾಕಥೆಗಳನ್ನು ಸರ್ಪದ (FT: ಪೋಪ್‌ [F2], ಅಥವಾ ಹಾವಿ - ನ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಜ್ವಾಲೆ (ಹೊಲೆಯನ್ನು) ತಮ್ಮ ಸ್ವವಿದ್ಯತಾವಾದಿ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಮಾನದವರೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಜೊತೆಮಾನದವರೊಂದಿಗಿದ್ದ ಭೌಮಿಕವಾದ ಸ್ಮಾರಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಳು.

ಹಷ್‌ರಾ: ಮೂಲಪಂಕ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷಯಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು

ಈ ರೀತಿಯ ಹೊಡೆತಗಳು, ತಮ್ಮ ಇಲಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದಂಥ ತಮ್ಮ ಇಲಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇರಿರುವ ಈ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದವರ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ [ಹೊಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳಲ್ಲಿ [ಫ್ಲೀಫ್‌ - , ಎಮ್‌ಸೆಟ್ , ಎಮ್‌ - , ಇಹಲೀಸ್‌ನಂತಹ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ದೈತ್ಯ]]]]]] ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದವು.

ದೆವ್ವಗಳ ಉಭಯಸಂಕಟ: Oniನಿಂದ ಪುರಾತನ ದುಷ್ಟತ್ವಕ್ಕೆ

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಒಂದು ಪ್ಲೇಗ್‌ ರೋಗದ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕೊಡುವುದರಲ್ಲಿ, ಆ ರೋಗದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಯೂರೀ ಮತ್ತು ದೆವ್ವಗಳ ಭೀಕರ ಮೂಲ

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, “ಪಕ್ಷಪಾತದ ” ಕುರಿತು“ ಪರ್ಯಾಲೋಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ” ಒಂದು ಶಬ್ದಕೋಶವು,“ ಆ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ” “ಅಂತ್ಯ ಸಮಯಗಳಲ್ಲೂ ಅದು ಒಂದು ಆಘಾತಕರ ಗಳಿಗೆಯಂತೆ, ಅಂದರೆ ಆಶಾವಾದದ ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಎರಗುವ ” ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾ,“ ಆಶಾವಾದದ ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ” ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. (g02 3 / 22)

ಸಂಕೇತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರವಿನ್ಯಾಸಗಳು

ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ನಾಯಕಗಳು ಒಂದು ಬೆಳ್ಳಗಾಗಿ ನೆಯುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಗೂಡುಗಳಾಗಿ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ [ಎಫ್‌.ಟಿ. [ಎಮ್.ಆಡಿನ್ ) [ಎಮ್. ಸಿ.

ಉರ್ಸೀಯಾ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು:

ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಇದು ಒಂದು ಹೊಸ ಕಾಂಟಾನಾವನ್ನು (ಕೇವಲ ಕಾಗದ) ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್ ವೃತ್ತದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿರುವ ಚೀನಾದ ಮೇಲೆ ಆಸ್ಟಿಕ್‌ ವಸ್ತುವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬ ಬಾಂಧವ್ಯ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯಕ್ಕೂ ಇರುವ ಬಾಂಧವ್ಯ

ತಮ್ಮ ಮನೋರಂಜನಾ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ [FLT], ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಪೌರತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕವೂ, ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಪತ್ಕಾರಕವಾಗಿ ವಿಭಜಿತರಾದ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಬೌದ್ಧ ಬಳಗದ ಪೌಷ್ಠಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಆಪತ್ತಿನ ಸದ್ದು

೨೦: ಇದು ಬೌದ್ಧಮತ [ಎಫ್‌ - 1] : ಮಾನವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕವಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪೀಡಕರು ತಮ್ಮ ಸಾವಿಗೆ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಮಾಡಿ, ನಂತರ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಬಲಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿವಾದವನ್ನು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಈ ವಿಷಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ, ಈ ವಿಷಮೈನಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರಮಾಡಿಕೊಂಡದ್ದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಪೀಠವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಪ್ಲೇಗ್ನದ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಲವಾದ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಾರಿಯೂ ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರೂರವಾದ ಪೀಡೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆಧುನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಗೊಣಗುವ ಹಕ್ಕು

[FLT:] ಡೆಮೊನ್‌ ಶಂಕರು [ಅಂದರೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ಸುರುಳಿಗಳಿಂದ ಕೇವಲ ಪಂಜರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಆ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತರ್ಕವನ್ನು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಭಿಕರಿಗೆ ಪುನಸ್ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಮುಕ್ತವಾದ ಚರ್ಚೆಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಅನುಮಾನೆಯ ಸಂಕರಣೆಯು, ಶತಮಾನಗಳ ವರೆಗೆ ವಿಪತ್ಕಾರಕವಾದ ಭಯದ ಮತ್ತು ಪುನರಾಶ್ವಾಸನೆಯ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಸಜೀವವಾದ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ, ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಞರ ವಿಕೃತ್ಪನ್ನತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ಭೌತ ಕೌದ್ಧಾಶಾಂತಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪೌರ ವಿಕಲ್ಪಕತೆಗಳನ್ನು ಮರುಪ್ರಭಾಜ್ಞರ ವಿಶ್ವದಿಂದ ಹೊರಹಿಸುತ್ತ, ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಮುಂದಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಭೌರವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಜ್ಞಾಪಕಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ.