Ing bagéan sing nduduhké nèk kabèh tumindak bejat kuwi ora mung ana ing prakas sing saya parah, ana tulisan utawa nurut cathetané wong sing padha nyebar saka Gusti Allah sarta nggawé cilaka, malah ngrusak hubungan karo wong liya, wong - wong, lan awaké dhéwé. — PT.

Katrangan: Sipat Ngagungké Iblis sing Nglawan Tekaran

Saben cerita butuh wiwitan, lan ing teologi moralé tradisi Yahudi- Kristen, gumun banget kok isa mulai warna - warnané padha nyangga warisan dosa. Kuwi sing pertama kok enggo hubungan sing bener: ana untungé sing ora gelem ngakoni wewenang sing luwih unggul timbang awaké dhéwé. Kok isa sombong kuwi ora mung mikir awaké dhéwé, ning malah dadi ’ ’ keputusan kanggo milih endi sing paling apik ’.

Wong - wong teolog wis suwé ngerti nèk kuwi akar sing nyebabké manungsa ora cocog karo dhasar agamané. Ing bab - bab sing jahat sing ana saiki, mongklum adhilé Evagrius Ponticus utawa Yésus wis nyebutké nèk kuwi dadi kondhang, dadi kecilakaan sing paling bahaya saka logisme, yaiku mengubah pikiran saka Gusti Allah. Pope Gregory I kumpulké daftar kuwi menyang bodho kabèh, lan njaga kekuwasané dadi kondhang. Wong - wong padha ora gelem dadi kondhangan, prentahé kuwi malah nggawé aturan kanggo ngetokké rasa bangga lan ndadèkké nyembah brahala — kuwi malah nggawé patungé wong sing paling banterké utawa digawé saka emas. Banjur, kuwi didadèkké kurban kanggo nyembah patung kayu, ora kanggo matèni patung utawa patung. Démbok kuwi malah ngongkon nyembah manungsa.

Aja Mara: Omongan, Nangisa, lan Pertahanan

Kebangeten kuwi malah nggawé kahanan dadi ora rukun, sing marahi padu lan rukun.

Rasa iri: Sing Dituruti

Rasa iri kuwi ora gampang, merga ana sing seneng utawa nduwé pikiran sing racun.

Cyologi rasa iri kuwi ana paédahé kanggo nggawé wong - wong rumangsa ora rukun lan seneng mati. Katrangan kuwi penting banget merga ora gampang dianggep penting karo Abèl.

Ngungsi: Pepakonin kanggo MBIYÈNÉ

Kasangsaran kuwi isa marahi nesu dadi nesu, ora ana hubungané karo tembung lan tumindak sing nglarani atiné, malah ngrusak préntahan sing kelima, ” Kowé aja padha matèni wong liya. ” Nanging Yésus ngupaya tenanan mulangké kuwi ing ceramah ing Gunung, ngritik atiné sedulur liyané nganggo cara ora manut karo préntah kuwi (Mat. 5:21 -22).

Para filsafat lan moral kuna nitèni tembung gèrèvid sing marahi nesu kuwi mung sedhéla manèh, lan kuwi digambarké kaya wong sing péngin mbales tumindak apikan ([[FLT]CCC2[FLT][FT]) wektu masyarakat saiki isih nduwé masalah nganti ora isa dikontrol, nggawé aturan kanggo wong akèh percaya.

Cita - Citakan: Sing srakah, nutupi, lan sing Nglawan Panganjengé

Nèk rasa iri lan jèngkèl kuwi dadi masalah, wong - wong sing srakah lan péngin matèni mau isa dadi penjahat, kaya sing dikarepké wong - wong mau, ora isa tumindak apa - apa.

Misalé Aji: Pepakonin kanggo Ngcuri lan Ngubur

Kemasyalan, utawa sipat ambesan, kuwi dadi kenceng lan nyebabké wong - wong padha ngupaya éntuk bandha sing luwih unggul timbang sing ora dibutuhké.

Ayat Alkitab ngélingké, ” Awit katresnan marang dhuwit iku akar - amba saha nilaring bab - bab sing ala. Sing srakah ngécé ing morali, lan nggawé wong kelindhih nèk urip aman lan jalaran dadi barang kang sugih.

Uit: Hadé Nglawan Urip Sedherhana

Peparéntah ketujuh, ” Sira aja laku jina," lan tindakna perjanjian kaunggalan, nanging laku jina iku njalari rusak luwih parah manèh.

Ing kahanan kaya ngono, hubungan sèksual kuwi nyegah hubungan sèksual sing isa ngrusak hubungan sèksual sing béda - béda, nggunakké bahan pornografi, ndonya sing marahi masyarakat sing ngupaya kanggo urip saklawasé, ngajèni, lan nduduhké téntrangan.

Komplikasi: Tumindak Akrut lan Tumindak Bojoné Sing Ora Dijupuk

Senajan ngono, aja langsung kuwatir.

Keturunan Telu kuwi isiné supaya ibadah dina Satur, ira irama saka panggonan kanggo ngluhurké Gusti Allah sing dadi sumberé kabèh sing disedhiyakké sarana. Gluthét, nganggo cara nggunakké rasa péngin turu tanpa ngendhegké, nolak kebébasan sing dituruti sabalong. Peparéntah Lima, sing mulangké nèk ngajèni wong tuwa, isa dilanggar wektu kebiasaan gaibèkan kanggo ngejarké tanggung jawab keluarga utawa mbokmenawa péngin nduwé rasa péngin ngurangi para pinituwa lan anak. Malah, wong sing gagah kuwi nglawan kabèh kuwi, merga kepénginan kanggo milih wujudé dadi bagéan saka Sang Roh suci. Bagé wong kuwi, yaiku supaya padha nganggep wong - wong kuwi wujudé urip iki kaya panggonan kanggo makan sing luwih akèh, bar kuwi. — PR.

Tumindak Perbualan: Sloth — Acedia saka Nik Adi

Béthèk nèk ora gelem nindakké bab - bab sing apik, mula awaké dhéwé ora manut karo aturan kuwi, lan ora gelem disebut wong lanang sing kefahas, kanggo ngajèni utawa abdiné Allah.

Aksiksi sing dianggep parah kuwi nduduhké nèk dosa ora mesthi isa nyebabké manungsa ora isa kena bencana sing parah.

Pepadhang Moral: Paling kanggo Wong sing Bobrok

( Pangentasan 12: 46) Saka préntah kuwi, kita isa ngerti nèk aturan - aturan ing sak kiwa tengené kuwi luwih penting, lan akèh bab sing isa dijupuk saka Hukum Musa.

Deadly Sin Primary Commandment(s) Violated Secondary/Indirect Violations
Pride 1st (no other gods), 2nd (no idols) 3rd (taking name in vain), 4th (dishonoring parents)
Envy 10th (coveting) 8th (false witness), 5th (murder in thought)
Wrath 5th (murder) 6th (adultery through violence), 8th (false witness)
Greed 8th (stealing), 10th (coveting) 1st (idolatry of wealth), 3rd (materialism over Sabbath)
Lust 7th (adultery) 10th (coveting neighbor's spouse), 8th (lying to cover)
Gluttony None explicit 1st (belly as god), 3rd (neglect of worship), 5th (self-harm)
Sloth 3rd (Sabbath neglect), 4th (honor parents) All others due to inaction

Saka surat kuwi cetha kita ngerti nèk Hukum Sepuluh kuwi ana gunané kanggo ngupaya nggunakké tenaga kanggo ngowahi manungsa bèn isa slamet saka dosa.

Pangobatan Mèri: Carané Nglawan Dosa nganggo Hawa

Katrangan iki nduduhké nèk préntah - préntah iki ora mung dilarang, ning kanggo urip sak donya isa diapura.

  • [LTT:0] Wong sing andhap asor isa mari lan séhat nèk dibenerké pralusi sing nguripké manèh Tuntunan Pertama nganggo cara mbuktèkké nèk Gusti Allah wis mréntahké wong sing andhap asor.
  • [FLT:] Envy ndhelik-ertu éthok sing marahi dalané wiluthness [[FLT] lan [LT] 4] nduduhké katresnaning pasaduluran ngrungokké bab - bab sing apik sing liyané tanpa dibandhingké. Ieu ngejarké roh suciné Gusti Allah kanggo nggunakké tembung kang adil.
  • [LT] WORTH[FLT] dipindhahké] karo [LTT:1] ] Hebat sing ditekan[[FLT] lan [LT:4] anggoné mbingah ; ngundhuhké préntahé Gusti Allah sing cacahé pangétung gedhé, kanggo njaga urip lan rukun.
  • Greed dibelenggu karo genosis[[FLT]], sing padha kaya kumpul - kumpulé wong Kristen abad kapisan sing dicritakké ing Lelakoné 2:44 -45, sing ngatur bandha lan ora ana sing mbutuhké.
  • [LTS] lust dilukluki nganggo ] curity[[FLT] sing marahi wong nduwé hubungan sèksual sing apik lan sing setya kanggo ngajèni Komando Asot Sepuh.
  • Gluttony dibedokké karo panggawé permanen , ngetokké rasa maturnuwuné, nggunakké pakaryané Gusti Allah sing isa pas pasrah marang awak lan ritmoné uga cocog karo ritmaé sarta cocog karo Komando Telo.
  • [LTS] Sloth dibenerké nganggo didigi ing téliti[[FLT] , ana wong sing seneng katelu lan ngrèmèhké salah siji sing kuduné nggawa perkara sing penting, yaiku nèk ngajèni Gusti Allah sing Mahakwasa kanggo ngopèni keluarga lan masyarakat.

Grace ora mung ngéntukké utawa malah ngéntukké ditindakké wong liya.

Tantangan sing Ora ana sasié: Nggolèk Gugoman ing Kehidupan Modhèren

Cathetan bab ékstra lan pendhapaté, dudu merga penasaran abad pertengahan, ning merga mbandhingké nèk nggunakké gulungan kitab - kitab sing cacahé pitu lan buku - buku liyané, kuwi uga njaga hati nuraniné wong sing saiki padha diopèni.

Ing tempat kerja, ana gedhungé sing nggawé kelara - kelarasan kuwi ora dadi kesel banget, kelelahan sing marahi atiné ora kewalahan, lan merga wis kewalahan. Korban sing nyebabké koklak kuwi disebut takana ambintis, nglalèkké bab Walkhem Komandan nganggo tumpes etikané. Koklogé Mayo lan organisasi keséhatan liya wis suwé nggatèkké nèk rasa nesu kronis kuwi isa nyebabké lara lan hiperson, tandhakni kanggo nggawé lara jantung lan hikrut, gedhéné dadi kekuwatwatuluran kanggo dosané ([[FFFFF]: Mayloo Plederni: Tematera[F1]; FLT]. Kok aturan kanggo keséhatatan badan lawas, lan keséhatatan modhok sing isa nambah lan kanggo keséhatisme sing isa marahivian kaya ngono.

Wong tuwa sing ngupaya nggedhèkké anak - anaké ing donya sing kebak katrangan media nitèni nèk mulang Sang Sepuluh Perintah kanggo nolak pepénginan kanggo kepentingané kuwi ora mung sekolah agama ning kanggo mbélani mesin konsumsi. Wong bebojoan sing ngupaya njaga hubungané saka serangané sing jahat kuwi butuh tuntunan sing luwih cetha saka Komandan Saiki timbang wektu wis diutip ing batu. Pamréntahan sing tujuan kuwi dudu bab dosa, kuwi ora kanggo nggondhèlan nginjil saben dina, lan préntah kudu tetep stabil nganti colongan.

Ora kaya tulisan kuna sing isa nemokké pangarep - arep, utawa tumindak jahat sing marahi kahanan urip saklawasé kuwi ana hubungané karo téritory kanggo mbenerké lan tumindak bejat sing padha.

Sing katelu kuwi nduduhké nèk sipat sombong kuwi ora mung daftar thok.