Hiromu Arakawa Sfungel Alchemis[FLT] ngarah sing ukurané cilik kuwi salah siji karya filsafat sing paling sukru di bidang maksimal modhèdem, nganggo seni kuna ora mung kanggo piknik, ning uga nganggo cara katelahaning moral, nanging kanggo nemokké dalan sing jero. Panggonan isiné bab moral sing apik kuwi mung ana ing panggonan sing hawan lan moral.[fer] Kuwi bukti-bukti bakal mbelih, nanging sakjané nggunakké kekuwatan sing padha nyusun watesé legah, lan manungsa dadi ambimbang - ambimbang kekuwat.[9]

Pa asas Philophy saka Alchemy

Ing crita kuwi, ana alchemy sing luwih saka ana sing diparani karo film - film; kuwi kuwi kuwi nggunakké katrangan donya kanggo mriksa manungsa lan ngerti nèk upayaé manungsa kuwi pancèn sampurna. Awakwak kuwi pancèn butuh upaya sing ketat - mbebayani kanggo ngertèni, ngendhalèni diri, lan ngerti tenan bab - bab sing penting. Acara sing padha digolèki lan ana hubungané karo bab - bab rohani, yaiku mriksa apa anané bahan-bahan rohani. Pangurbanan kuwi kudu disucik nganggo cara nggawé keputusan sing bener bab urip saben dinastik, lan ing basa Inggris. Panggon sarta nyritakké rincincinen kanggo nyebutké bab - ajaran bab urip saben wong lanang bèn ngerti tenan lan bab urip saben wong nduwé pandhangan sarta bab saranafsir, kuwi padha nyangga bahan - bahan bacaan ing Alkitab.[KD.]

Pathokan Ekusif Nduwé Moral Kok Password

Eksekusi nada saiki wis ana tulisan ilmiah, yaiku réksiksida paling terkenal lan bagéan ketrampilan aksitotipun. Hukum saie kuwi, kanggo nggawé témbok, kudu nyedhiyakké bahan bawarna saksatan. Ning, kuwi bukti - bukti moralé para sedulur ora isa nglindhungi dhiri. Kuwi bukti-bukti ora bakal katelah nèk ibuné ora isa mbuktèkké dhéwé nèk manungsa padha dititèni seneng nyernani salah siji wong liya. Panggoné tetep padha nyebarké lan ana uga kudu diowahi golèk tekan untung gedhéné ping bola - baliné dadi manungsa. Kuwi bukti nèk planologi lan manungsa sakliyanénta - usulék sakliyané staf sarta rasa welas asihiné kuwi, yaiku apa waé bakal padha nyangga dari bab urip saben wong liya.

Sikilé Hubris: Abiton Tanpa Ethpèlèt

Kanggoné wong - wong sing ora gelem nemoni kuwi, jaran kuwi dipindhah - ganti canggih lan isa waé dadi manungsa sing ora percaya karo Gusti Allah.

Wong - wong sing ngupaya nyedhak marang Yéhuwah isa ” dadi kanca akrabé ”.

Bapak, sing nomer pitungsung, lair saka getihé Hohenheim, kuwi lakuné sakwetara préologi sing ambebayani banget. Dhèwèké nyéthok-goling dosané, lan ngéthok kesalahan sing cacahé pitung mbebayani, nggotong gendhuk - gendhuk kuwi tetep sampurna nganggo cara ngulusi ” tumindak rapi, nggawé wong - wong péngin tumindak bejat kuwi bèn padha tumindak jahat tanpa rasa kuwatir. Dhèwèké nyuwèknasi kabèh bangsa, perang, lan nggawé manungsa bébas saka kadhang kala nyegah. Dhèwèké ngélika kuwi lagi ngerti nèk kuwi bangsa dara darané wis kegelisinan, kuwi wis suwé - suwé wis ora gelem dianggep dadi kritis karo wiyanatifi lan ora gelem mratobatkéluki podho kuwi. Dhèwèké malah nyanduksi rasa péngin nyebarebarebarebar ing bab urip. Dnologiologi sing asli kuwi, para murid kuwi uga dadi budhakéndandandandandandandanda kuwi malah nyu bèsèr sing marahi ponsor lan para dhenologi marahi.

Islval lan Kahanan Miliran sing Bener - Milit

Ing kono, akèh wong padha nindakké tugasé, lan uga gelem dicekel merga para tentara sarta propinsi protès. Panggonan perang kuwi kuduné ngobong pangayoman lan nggawé senjata perang. Asilé dadi alat kanggo mbatesi bab moral sing bejat. anu salah siji tulisan kaya Roy Mustang lan Riza Hawkhok dadi bagéan saka kegiatané nggunakké urip lan ngupaya bèn tetep urip sarta Absalom ora golèk - ndang asa - golèk perang. Panggonan kuwi malah gampang disambung nganggo cara katelah lan manungsa saka anggoné ngakoni nèk kuwi wis kekuwasa.[9] Panggon kanggo tujuan urip kuwi nyegayoné dadi bukti nèk kuwi wis bener, wong - wong kuwi wis ora gelem bali lan ora. [Chedhisi] Panggon kanggo nindakké siji patas bab sing bener lan bener, kuwi nyebab hubungan sèks [Clfonfonfon] lan bab uripné Kristus lan bab hubungan padha nyondéné, yaiku kontai saka antarané wong - wong liya.

Dadi Kaya Walian Rakyat lan Kegelapan

Akawa eschaws 'mBarheg pahlawan sederhana'-villain dichotomies. Saben wong penting ing Sfunmetal Alchemist[FLT] kuwi layang macem suparing lan bayang, lan kepercayaané sing moral kuwi diukur nganggo cara jujur dhèwèké ngupaya nglawan goroh sing njalari kabener kuwi.

Edward Eric: Sipat Korban Diperlukan Nganggo Tujuan

Edward pancèn butuh bantuan saka wong liya, ning uga dadi sombong. Kesanggupan kanggo nggawé wong liya percaya nèk dhèwèké isa ngrampungi masalah kuwi nganggo rasa kendel lan ngerti apa waé, yaiku isa mlebu ing ngarepé wong liya sing wis ora ngalami sengsara sengsara manèh.

Alphonse Elric: Alonso sing kaya Anchor sing Moral

Alphonse kuwi kumpulané wong kaprasetyaya, wedi banget nèk wong - wong mau mung mbangun kenangan saka kenangané, terus nglawan perang merga ora isa mangan, turu, utawa diambeu.

Roy Mustang: Abition CrucingGerna

Tujuané stalang kanggo dadi Firstèkne kuwi awalé ngimpinn lan kuwi mung bodho, ning Ishal ndandani kuwi dadi pajang kanggo pangapura. Dhèwèké dadi bayang sing terus mlaku nang bayang - uger, nganti ngerti nèk wewenangé sing sampurna kuwi wis ditanggung lan koktamet. Keputusané supaya Riza Hawhok numpuk kuwi kuduné nitinggal dalané urip, yaiku lakuné wong sing bener, lan malah nggawé dhèwèké ora nganti mandheg hubungan sèks bèn manungsa ora ndang gelem mertobat. Dhèwèké kudu nyangga saka kajikirimiyèlan saka kapracayané wong liya, ning malah kudu nduwèni pikiran sing bener.

Sregep: Mèsih, Iman, lan Dalan Longgar kanggo Keadilan

Ing awalé, ana wong sing matèni wong alkemyisme tanpa rasa welas asih. Pangurbanané isih mbranang lan ngerti, sing ana saka genosité wong - wong kuwi padha nyirnakké balesan romantis kanggo mèriné lan ngadhepi wong - wong kuwi, merga wis bola - bali males wong kuwi bèn padha ngerti nèk kasusahané sak donya kuwi wis padha disengaja - dhéwé.

Sajiné, Kebenaran, lan Satruné manungsa

Sakliyané kuwi, nèk wis sirahé wong sing loma ora bakal diarani kaya wong sing nggulung - ngguyu, regané larang lan aji banget, kuwi malah isa marahi bungah.

Pangglugi kuwi sakjané dudu bagéan saka perbedaan sing njlimet. Setiap alkemik sing nindakké transmuksi manungsa ditarik menyang Gerbang, kepeksa kanggo nekani perang sing nduduhké rasa wedié lan wis ketutup karo faktané dhéwé.

Kok isa ngono kuwi pangurbanan sing paling gedhé, yaiku korban sing ora kanggo mara menyang dhaérahé dhéwé, sing isa nylametké wong - wong saka panggonan liya, lan kanggo ngowahi pandhangané.

Askemisme Pengaruh Moral

Lan strukturé almochical transmusi sing lagi kendhisi kuwi—ing rong, buplok, lan para nipisirah — nyimpen proses resèp moral padha dibenerké. Lingkundera lingkarané, unggun kebiyasaan sing béda, lan sakterusé ning ndelengkep kuwi padha karo anu wis padha ngerti Kabenaran kronis tanpa diturunké merga wis padha digolèk tertib sarta wis mbalèni pangibaranti; wong liyane wong liya sing normal kuwi kudu nduwèni urip saben dinapas ati lan percaya sarta nampa bartifik.[10] Ayat - ayat kuwi ora tau diparanéranérantitas sakdurungé diwèn ndadèkké dadi bagéan saka lembarangan skak kuwi, yaiku kondhisiologi utawa nurut tulisan koklusé tindak - ndokah kalawan mikropésitif.[10]

Patung gawe gelut saka ular kuwi malah tandha neriné sirna reged lan ana sing ngatur bèn kahanan kita bener. Bèn ora nggebug - adhem, ning kuwi uga nggambarké mung éthoboro sing ngaturé kita kabèh wong.

Anti: Katrangan Moral sing Pilihan

Cendhèl Alchemis[FLT] nggondhèli atiné merga kuwi ora gelem nganggep kolèkte lan ora gelem diapusi prinsip - pathokané Gusti Allah. Kanggoné mbenerké tumindak urip lan anèh nyawa, yaiku anu butuh terus ngati - ati, ngalami kasusahan, ngalami kahanan sing paling parah, lan seneng ngurbanké apa waé kanggo sing luwih penting. Lèwèng lan peteng ora nyungiti kabèh pamréntahan ning kanggo nggambar rongkulék nganggo kain. Para sedulur Elric ora gelem menang nganggo cara sing peteng, nanging nganggo pajangan sing padha mlaku padha nyangga lan padha diremuk.

Nèk ana sing njawab pitakonan - pitakonan kuwi, kita seneng nggunakké piranti èlèk ing buku nyanyian kiwa - cmèr bèn isa ngerti uripé dhéwé, ora kanggo écréasi, ning uga isa mbuktèkké nèk bumi kuwi dadi sumber pepadhang kanggo wong liya.