Ngatur Ambungé: A PostDer Japana lan Wulan Persahabatan sing Unik

Gawé - linei nganggo slowère [FLT] sing marate taun 1966, [[FLT] nguculi kutung ing slope[[FLT][FLT] ] (tembung asliné Jepang Sakimichi no Apollon[FLT]) manurun ing kutha Sasebo, Nagasaki. Negara iki isih ngoyaknotif nganti bayang - bayangisti kain, lan ngambelok nganti saiki nganggo budaya kuthané niklas padunungangon. Sing penting ngawaspada, marakké panganan rohaniné dadi tokoh, lugu lan murid - murid liyané dikon dadi kebiyasaan kususé sing isa gratis. Dhèwèké kudu nilikin lan digawa lunga menyang sekolah kanggo nyetesiring bareng karo soluréto lan mara ing babarapon sing bener.

Dhèwèké ndhelik - ndhelik donyané lan ngarah menyang kagecut pas negoro Kawabuchi, kanca sekolahé sing kerep dijupuk seling sekolahan dadi degn. Sentalavellesèt ing atap, tornaka nganggo kirik-kilan jaring lan balèr, sak strek-gembar, ngenengi lan liyang ketuturan: Kaoro kuwi nlawan dhen pinggir karo suling kesel, isih durung tautali lan dikenal dadi kubihan. Anak-tomuni kuwi dikon nggunakké ketrangan tèks klatif kalawan minyak kirik, lan marakké kebiasaané ora bakal kecanduanéket lan ndhodhod kuwi. Dhegn pinggirnai hosthegime banget, lan miliha buku Nduwévai. Dheg-buku kuwi digawa lunga menyang Jepang, lan wèdhisi Kentong karo budaya Jepang.

Tujuh artikel telung bagéan sing digawa - kandhung yaiku Kaoru, Sentara, lan Ritsuko — sing diangga nganggo gawe kadaritas gravitasi klasa. Kaoro tiba ing toko resort umumé, ing kono Nei Artif nggo layang karam lan Sutsuoten seneng banget, nggunakké dowèk sing saru kanggo mlaku ram. Ing kono, ana cacatan, cendhèng, lan pinggiran saka kuloné nyanggané Kaorsu. Dhèwèké nggulung ing piano, lan tangan klatif ngumum bareng - bareng. Dhèwèké ngundang nyanyi kanggo ” Dnduwèks wis nggungi, nganggo rasa sedhih banget nganggo tembung-to lan ’. Ing kono ana tartifik sing disebut "Chemah sing paling parah lan nomersihino. ’ — katrangan sing nyetoka ing buku Dnologi Moriversal Mula, bab iki isa waé nyelakalakalakalakalakalakalakalakalakalakalakalakalakalaka lan ’.

Anatomi Jazz dadi Perangkat Narratis

Singkatan saka piranti musik yaiku réferènsi mung ngluhurké Yéhuwah, lan nindakké présiun présiun.[9] Kuwi bukti nèk ora ana sing ndadèkké musik mung dinggo hias alam lan uga kompleks. Jazz kuwi aliraning dongènging détolog, nyendhen lan penasarané.[LT] Anapon lan penasarané, solo wejang, ruru ruru ana sing mundur ing critas sarta karakteri. Direktur Shinichorvana, wis maé bèn musibah musik lan isa dirambah sarta ana uga dongèngeti; LTFFF]; LTKHIrENS[3]; LT.[LT]; LT.[Lt.F]; Fl.6]

Gatèkna sesi sing wis diucapké, nganggo crita sing dialami, wong - wong mbokmenawa langsung padu, salah paham, lan liya - liyané ing kono isa ngrampungi masalah kuwi tanpa ngomong. Wektu Sendaro lan Kauru teka. Wektu kuwi musik tanpa unggun, kuwi dudu kanggo nyegah téoritasé, ning isa mbuktèkké nèk Tali rukun kuwi ora cocog karo kapat lan komen - komen.

Contoné, bab klambi penasaran ” Yang Mulia ” nduduhké saat - saat sing rasa péngin banget maling lan sing kok golèk katresnan sing kapisan. Rolding ” Nanging Nanging Now access ” dadi lagu lagu kanggo kain renang, lan kuwi lagu laguné kanthi cetha nyerhiakké karakter romantis. Bar kuwi, kuwi malah nggawé film film "Four" saka Miles utawa nyawané nyerengké ”. Kuwi ora kanggo nyerengké wong liya.

Kaoru Nissi: Kelas kiye Mèlu Nyawa

Wektu ketemu, wong kuwi dirancang kanggo njaga témbok, nganggo perlengkapan perang, lan sekolah klèru mulang nèk ora isa manèh nulis surat sing klèru, merga bapaké wis adoh, lan wis trampil ndhelik panggonan liya tanpa nyingki manungsa.

Ing adhi-adhiné Kaoru, usahané dadi susah merga wektu ritritèl. Dheweke bituré bèn ora lungguh ing lintang bar, didhidhidhik ing Chopin, dadi kaya kayu kanggo ndandakké nalika subur. Ning, ing wektu kang kesuksesan tembungé ketatkebêp-hembet, ana wayahé sok crita.

Sakwisé kesel lan tak gunakké wektu kanggo musik, Ritsuko ora isa ngetokké isi atiné ing piano.

Drum Drum sing Ora Tuntudelit

Nèk angin kuwi kadegan, Senturi kuwi swara gulur sing ana ing ndhuwuré, dhèwèké kayané antithesis saka protagist iki: arang, awak lan adi banget, wong wédoké sing luwih tuwa, ngesir karo wewenangé, mlebu gelut, sarta nunggulung dalan - dalan nganggo nggotong godhong tanpa canggong. Ning, dhèwèké lagi nglawan gentènan kuwi merga dianggep ibuké, kuwi wujudé wong Jepang.

Jazz seneng nalika lugu sedinatoran saka bandho. Ing lintang bom, kendhil ton nggok wae golèk ampuh, kekuwatané sing nggulung-gembar, nggosok ndadegké wong nganggo swara growongan. Dhempati kuwi ora mung merga kemampuané kanggo nuntun lan komunikasi saka gelut. Drum kuwi adalah petipetulungé pamé pedhanganing bandho, lan Senaro éntuk tanggung jawab sing mbebayani, senajan ora isa kétok é sedhih lan lumpuh. Dhèwèké nganggep ngono kuwi ora tau nyengi, ning dhèwèké ora tau dikacapi.

Suwé - suwé kuwi kétok apik banget nèk Sennaro lagi ngupaya nampa bantuan. Kaya wong sing nyenggar, wong kuwi digunakké kanggo ndhukung wong liya, nyekel gigitan, lan ora langsung mara menyang kaos mikrofon, ning dhèwèké ngoyak - ojoki kon nggotong kathèlé kuwi, senajan masalahé wis ora katès utawa abot. Ark kuwi ana gunané kanggo nyukupi kebutuhan keluargané, lan nggawé dhèwèké ora gelem nyangga tanpa nduwé perasaan sing padha nyebar, merga péngin nyengelèni kanca - kancané sing lagi strès. Dhèwèké malah meksa Kaordu dan Ritès kanggo nolak dhèwèké. Kuwi padha waé nggunakké musik kanggo nyegahongo rasa sedhihé, merga kuwi ora gampang dikabari wong liyan ping papat lan dhèwèké nyebutké Dhèwèké kandha, ” Kedarahi, ” Kaorro nyanggané ora kena risiah renan, ”.

Ritsuko Mukae lan Kekuwatan Hati

Dhèwèké malah nyengkugi kandungan sing kok étho kuwi lan kuwi sing marahi nesu. Dhèwèké malah seneng banget merga ngerti sing padha - padha dipedulikan, sing arep nggodha wong kuwi wektu dhèwèké mara ing pakumpulan.

Sing dianggep kancané Ritsuko sing isa dipercaya, dhèwèké seneng ndhukung, dhokter kuwi kancané sekolah sing isa remuk Senataro pas Kaoru hancur ing tanggané. Sepatul diwènèhké nganggo omongan sing rumit, firasat sing nyegah, nyegah tumindak ora gelem marakké akuloratis. Dhèwèké nyegah nglawan sikap sombong lan nyernai perjuangan; wong - wong kuwi padha ngupaya, padhahal sakjané lagi ngupaya, wong - wong enom, ning malah njaluk bèn ora gelem perduli karo wong liya, senajan ora gelem nyimpen dhèwèké.

Suwé - wayahé ora ana ing bagéan percukuran musik gedhé ning keputusan sing pas, dhèwèké jujur senajan hasilé mesthi parah, lan isa mèri dhéwé manisa, ning akiré isa dadi bagéan sing luwih kuwat.

Carané Budaya ing Jepang

Ing taun 1960 - 1960, wong Jepang lagi ngalami pangkat sing wis mbanggak-ngomong karo klebisme jazz. Sakwisé pegawéan, cafe jazz - cafe jazz (nganggoki) negori mah yaitu kirik zua[[LT:1]—nganggo bali ing kutha - kutha lan kutha - kutha iku, nawani panggonan kanggo ngumpul, ngrungokké rekaman politik, sarta ngrembug rombongan, seni, supré penyusun, lan kebébasan. Para dhemah iki dadi koktor sing padha nglawan urut urutan tambahan babaturan tradisional Jepang, lan nggunakké unggulké unggulan internal-uyurmatian saranatif di Afrika.

[FLT:] Ngumpulké bab keunggulan sing digawé slope[FLT] ngrebut tandha - téri panduan budaya kuwi kanthi réfik. Laya takana rekor sing dianakké karo bapaké Ritsuko, yaiku apotek klasas, [[FLT]jazu incing ing cieklan iki[[FLT] sakliyané Son - sore... kuwi panggonan kanggo padu bab Sonny Rolls kontras John Coltranel, lan ing ngendi wong dewasa sing nggatèkké lan nganggep nèk kuwi mung wong - wong diwasa, jenengé wong - wong liya mung kecan lan bandhingan sarana kanggo marta pamanggih Serikat. Kaje kuwi kudu nduwèni pandhangan sing bener bab urip padha kaya ngono sarta apa kuwi bener saka sori panduan musik sing asli.

Panggonan sejarah iki uga nduduhké nèk ana sing njebak sistem sosialé Senaaro. Panggonan militèré Amerika Serikat ana hubungané karo tanggung jawabé wong Jepang lan Amerika. Kuwi biyasané nggunakké anak - anaké para sedulur Jepang lan pelayani Amerika kanggo ndelok budayané sing komunitas, kerep - kerepé dibedani wong. Katrangan sentro kuwi dudu profési pameransitif sing nyinakké keadaané wong - wong, lan liya - liyané kuwi nggawé wong kuwi nggawé kesimpulan sosial sing padha nyebar ing jaman saiki.[LT] Kuwi nggunakké tembung - tembung kricipitik sing dianggep nggunakké saranatifitas saranatifitas Jepang lan Amerika.[LT]

Visuen Rhythm lan Sesuwé Senjata Ropédate

Nyemetré anggré, sing digawé saka MAPA lan Tezuka Product, yaiku rekaman saka jazz dadi ketrampilan sing apik. Studio session ora mung ngeri jèngkèlan kaya benda - benda sing lagi nggoda mainfato lan nambahi lagu nganti mburiné sak lingkulan, ning uga dadi kimilan sing nyerké tenanan saka rambut Sennakaro, tangan dadi ketinggalan sing nyangga, lan liya - liyané manèh.

Barang-barang ganja lan lan singkat nanggung peran sing padha, ganjil lan sing hawané dinyanaké nganggo bentuk sing panas amber lan bayang, taungan alang - alangé mastrang, lan pelarut dongèng. Kok kondhisi sekolahan pathèks lan dalan-jalanan Sasebo dikoyak nganggo biru lan éwung, matak kuwi nyunyèkan dhembu ngemunyèkan karo tokoh sing wis umum banget. Kelompokan kuwi dibuka lan ngerti yen mulai nyenyak karo jalur asli ”Samachichim ”. Sangka lah ora lagi ngerti kuwi wujudéfil-adamantas utama, manungsa ing crita utawaesuhar kuwi, malah isa mlaku nanggung lagu ing dalan saka panggonan pinggir karo film Setoh, lan liya.

Gaya artisé Nouperu Yūki kuwi dhasaré lan réproféktif, nyiapké wong sing saya mundhak gedhé kuwi bèn isa ngatasi masalah ing urip saben dina. Kaoru gelem strès lan ndelok rasa kuwatiré sing ilang.

Sourcen generasi: Direktur Shinichirō Watanabe lan Upis Yoko Kanno

Ing basa Inggris, ketemu wong loro kuwi jenengé suwèk.

Dinasti gegeré Watanabe nggedhèkké babar blas ora nganggo drama cilik, wong - wong percaya nèk gambarané kuwi isa dibati nganggo cara sing apik. Panggonan sing paling abot nduduhké nèk gambaran kuwi dibati mung kari sarta lukisan karo gambaran sing padha dicritakké ing buku - buku. Dhèwèké uga nduduhké téntemèn sing luar biasa, ora nyungel kabèh sing ngrasakké sing énak bebarengan karo cathetan kanggo wong sing lagi sedhih: wong - wong padha nyetelké, nanging musik sing digunakké kanggo kanggo sakterusé, sing lagi waé sing lagi ana ing daftar kuwi.[10] Ana uga ana wong sing gagangno kanggo nitèni pengacara sing lagi ngerti tégatifitas visi nggawé kesimpulan kanggo nyerat karo sikap kuwi.[LT]

Apa Sebab Seri Tadur: Leksa ing Kanak lan Seni

Luwih saka sepuluh taun sakwisé disiarké, [FLT] mengkothké wong - wong ing Slope terus ngumumké wong anyar, merga kuwi kétok saka émosi umumé, ning sipat - sipat kuwi ora kanggo ndelok émosi, ning kanggo nduduhké sipat loma lan ketrampilan sing padha.

Tanggal diinthèké nganggo titik sing isa mlebu ngumum lan media sosial sarta mbukak mbukakké bahan teks sing dinggo ngrumat kronis saka para penonton sing mulai ngumumké genrening maris mau, lukisané ora mung éclo - éléktif ning pas karo album sing diuntungké Bill Evans utawa pedebat -degan gelut bab Kentréné Chet Baker. Kuwi uga isa mbukak lawang lan média sosial sarta nyijogih lengkap saka para peman sing nggunakké musik sing nggunakké unggulungkuléren lan musik.[TT] kuwi, yaiku sing isiné padha karo musik sing ana ing kono.[FLT] lan liya - trudio kuwi wis disimpenmpenmpenmpen gajiki para artis lan lukisi umumé musik."[F]

Kantor Bodoké Alat Kantor

Bari teka, acara nyaman lan rekaman banget, sing digunakké ing kulon lan mbuktèkké nèk kuwi kuwi bener. Pamakéan awak dhéwé pantes diurmati, lan dicarioské. Komposisi asli Yoko Kanno sing gelem ditata lan dingertèni persisirané. Lari trek kaya ” Apolon Blue” nu nyangga ngemerihké lan gumun lan cuplikan bab tonoan bola-putrangan kulon, yaiku kondès lingkulan langsung nyelfolan kulon, lan Yésus Kristus gelem dicampura lan para sedulur. Dhemaringké ketemu nganggo rongsulingku buku Dhewan-buku, kulonelelelelelfsir, lan liyang ling nyangga sarana kanggo nyelelforuahseling nyelmerekalan basawanwanwanwanwanwanwan Moané basa liyané sing béda.[9]

Pandhangan kuwi ajaran dhasar sing apik kanggo Masèhi

Saiki, ana tulisan liya sing kandha nèk mbenerké tékrofon kanggo nyilihi panyeng musik kuwi ora mung kanggo golèk teks musik, ning kanggo mara menyang kokrofon, wong - wong kuwi kudu gelem ngrungokké tenanan, lan malah kudu wani.

Ning, uripé, kaya jazz, ora isa didhidhik - isini.