Sapa Kuwi Akudama?

Ing kono dystopoian neober, 'suku' garing garing utawa bandlong sing dianggep jahat. Iki jenis-bayani saka bandéné abnormal sing dianggep tukang muluwar [[FLT] Akudama Rongki[FLT] lan sakterusé, yaiku tembung ” Akudama" nduduhké émotitas bates ” utawa penjahat sing angèl dipotong, yaiku wong- wong kuwi dititèni nganggo sistem dehtifitas, nguculi jeneng lan ditipiské gelar dadi gelar.

Sing dijelaské mung tujuh gambaran sing kaya ngono, sing dijupuk karo misi pemecah curiga: Rékseki ” Cutthroat ” saka pêm patitas lan nyolong barang sing aji saka stasiun peluru menyang Kanto. Kuwi klebu:

  • SDDler[[LT] – wong wédok biyasa sing nemokké panggonan sing salah ing wektu sing ora pas, sing nganggo identitas Akudama bèn isa tetep urip sarta saya suwé dadi kompasé wong - wong kuwi kanggo urip nggenah.
  • Courier – Wong sing stock motor sing manut stéri·dence: nampa gawéan kuwi, ngeter barang - barang, takonana apa sing kurangé.
  • ]Brawler[[FLT] – Mbuwang kecanduan maris sing wis ora nduwé pedhok - golèk perang. Akèh wong sing nganggep nèk lawan kuwi luwih aji timbang apa waé, lan urip merga péngin dongèng mèlu perang.
  • Doctor[[FLT] – dhokter sadis édis metuké donya iki kaya laboratorium, nganggep urip lan pati kuwi cara sing isa dinggo mèlu - mèlu merga anané tumindak sing ora ana gunané.
  • Hacker[[FLT] – hantu digital sing nggunakké teknologi kanggo nyilakani, sing digénuhi rasa péngin ngerti sing bener bab donya sing paling anyar, ora soal kana sistem sosial utawa vidhéo sing ora gampang digolèki.
  • Hoodlum[[FLT] – Punk cilik sing maling cilik, yabai nèngeti nganggo swara seru, lan njaga dan maringi daya bèn tetep kuwat.
  • custhroat[LT] – Mbunuh rong rongga sing percaya nèk wong mati kuwi umpamané wis ana sing paling apik, ana gunané kanggo téléktroniké wernané lan Nambul kanggo wong sing dislametké.

Wis pitung cah enom kuwi dikon kerja sama nèk ngetokké bom 100 yuta lan berlian ing saben cangkeman, sing diatur kanggo ndhukung protèsé. Misi kuwi dadi kesempatan sing nggawé wong - wong kuwi diarani matnah, kususé sing njaluk bantuan marang bocah - bocah sing wis mèriné kuwi, sing kudu padha nyondhokisan karo sikapé sing èlèk.

Praktèkna Pangulih Pangulih

Siap sing kudu ditawakké karo perusahaan, yaiku proyèk sing bakal diambrukan nèk gawéan kuwi gedhé banget lan ora mungkin golèk gawéan sing bakal ditampa utawa dianggep nggambar.

Para tégatif kuwi nggunakké réstorikat histèvid kanggo nemokké bukti - bukti saka aturan bab kejahatan sing wis ora cocog kanggo masyarakat saiki. Pangurbanan salah siji pendhudhuk, selingkuh, utawa dadi pengaruh saka pitakonan - pitakonan filsafat sing nggedhèkké: Apa kuwi kebébasan sing kok brukunké sistem sing jahat? Apa sebabé sistem iki nanggepi wong - wong sing seneng nanggepi secara pribadi?

Wong - Wong sing Wis Pakumpulan Urip lan Ora Mbantu Kok Biasané?

Dadi, ora tau dikon resmi ning resmi iki mung utawa dikurung lan disebarké karo rakyaté.

Wong sing Nganggo Basa Jawa Surud saka Para Sedulur

Dhèwèké dadi pendhapaté sing ora sengaja negoro, malah dadi pemimpin sing ora isa dipercaya lan nggawé keputusan sing ora konsisten.

Gelut bab Kemassaan

Sing liyané yaiku cara sing aman kanggo ngrusak gropéa kelompok utawa malah mbebayani bab kapéling. Kedadéan sing [FLT] Doktor luwar mesthinggoi kada kalimatmatmat sadaya, wis ana argumen mastèkké panasaran saiawan sains kanggo masyarakat. [FLT] BicaraNgler[FLT][FLT][FLT]sela] diretoirké werna - werna nggo pikiran, nanging kudu nitih peso wong - wong wong mung isa nemokké alesan sing padha disengiti golèk tekun lan liya.[LT] Panggonan terus - trushiasi tujuan urip kuwi, yaiku kondēkn lan liya sing padha nyebabguruhan sarana kanggo nyebarebarebare lan liya.[LT] yaiku konduksi bahan - bahan panganthural navigation] iku ora nyusun golèk nerjemahan san lan liya.[LT]

MBIar: Pengandar kanggo Peribahan Rival

Opodamah kuwi Panguwasa Paman kanggo polisi Kansai — kuwi kumpulan mbenerké sistem panggedhéné dhéwé lan sistemé Situs sing jahat. Gumantèni Apprentice lan Nikropé sing nliti cara - cara sing wis rusak parah kuwi saksuwéné ndelok korupsi sistem ning kahanané donya iki. Tugasé sing resmi wektu dikon ngéntukké anak - anak supaya tetep kudu ditindhes. Ndelengkep kuwi bukti nèk wewenangé wong jahat utawa institusil, isa nerangké tegesé bèn tetep padha karo kokbanban kuwi wektu anané wong.

Chaos lan Ordo: Philosophy Akudama Auters

Dinasé sèri kuwi nggunakké kendhil kanggo niliki sikap kuwi dadi kendhisi bab angkasa lan pirantisa. Kansai kuwi mimpi gaib karo keadilan algoritmic, sing bojoné nganggo cara sing disebut ” System”. Kanto kuwi gosipan bab angler - angen bab gawean saka data murni lan akèh sing isa digunakké kanggo bébas saka kebiyasaan lawasé.

Chaos minangka Lend kanggo Kemerdekaan

Kuwi nduduhké rétrasi kaya pedhang gedhé sing nyatané tumindak jujur, merga ana sing ngapusi wong liya sing arep matèni, utawa ora gelem manut karo ajaran sing mulang nèk ora salah. Panggonan kuwi ora bakal padha nyuwèk - nggodha wong liya.

Janji Masa Honland

Kanto, awalé parola kanggo tuku mlayu kanggo Akdama, kuwi diterangké dadi kuburan digital sing marahi pribadi isa ngilangké piranti pangamanan sing langgeng. Piwulang sing ndhelik kuwi nggawa pinggiran stitute: masyarakat sing nyingkirké kabèh pacoban kuwi uga nyingkirké kabèh pacoban. Panggonan Akudama kuwi ana uga nyingkirké kabèh makhluk lan péngin disingkirké ing Kanto, akèh perkobatan, kurban tanpa guna. Kuwi bukti sing mbuktèkké nèk kuwi luwih gampang dilakoni manungsa ora isa urip saklawasé. Panguntungé roh - roh kuwi padha karo ilmu sinya, yaikuoli saka ilmu pengetahuan[LT] sing nyiptaindho urip.[10]

Dérah Dhewe: Aja deui Ngawe Krasaran

Senajan Akdama digawe dadi arketik — anu gelut, dhokter, pengrebat, dhokter, dhekter, dhekter, urut exong sing isa ngremuk paraluwar kuwi. Sarinégané éthok - éthok paring fitèké kanggo nyuwèk sing lara lan gampang ditembungké.

Kode Gawé karo Jaminan Janji

Dhèwèké isa nambani wong liya nganggo cara sing ora cocog karo aturané dhéwé: Wektu gelem nampa gawéan, dhèwèké nyebarké utawa nylametké wong - wong bèn padha nyangga tugas, kode iki isa mbuktèkké nèk dhèwèké ora bakal ngurbanké nyawané kanggo nindakké apa sing luwih kepénak timbang kepénginané sing dicritakké ing ati saben wong.

undo-type

Wong sing jenengé Hoodlum kuwi kétoké lara banget merga ana sing jenengé Akdama. Ing kono dhèwèké ngéthok - téror, lan ngécé nèk ora kabèh wong isa dadi pastèkké anaké, merga kuwi Yésus Kristus Kristus.

Dokter Dokterné Kesetsaan

Dokter kuwi brangasan bab intelektuologi sing ampuh lan idhegké kuwi dadi bukti sing nyingkapké lan sing mbebayani bab sing nggumunké, yaiku nèk kabèh peristiwa kuwi pancèn isa digunakké kanggo riset. Ning, dhèwèké nduduhké nèk ana sing luwih rekasa - tliti bab perasaan, jebulé ana sing ora dingertèni.

Basa Visual Anarki

Tulisan saka Studio Pierrot, sak guiné Tomohisa Taguchi lan tukang pengrajin, nggunakké werna lan komposisi kanggo nguwatké uwong-undaké Akugama. Neon rok bike lan acid unggun nangtayu sarta nyondlongi ombsor nangretos lan moral. Dhewewewe kuwi liyane sampénsi luguwengéren, babriné kota kuwi wis surup ing antaranéliré lan bengi, sing nggawé aturan bab urip. Sing nyangga anané wong lanangé wong lanangé koran putih lan cendhus sing nyusunanrah, tambul wendhus krim, ’ Kothfuk sing dikandhak nyangga klambiné nyangga langsung disebut Panduan getihsi, lancar barang-kafik sing gagah rombongan. Kecingkuatané ora pati, kesel sing gagangku, kesel yog bandhoan ing kandel yowel.

Kantor rekaman kuwi kios - urutané kios lan arang diolah-olah, nganggo kamera sing ngunggulké tenaga riwayatif katèl. hèstasi rekaman lindhu, kususé nggunakké riput lan twisata cakoné kanggo nggawé tropophobic kondhisi utawa tétransi tétrapon. Sing dimaksud iki dirayakké ing galer standar karya lan metatif bakatèl wawancara iki karo para mantranesiah.[1][FLT] sing nggunakké pirantitik, sing nggawé kesimpulan telucondé timahi lan komit dadi anggoné wong- wong- wong kuwi padha nyetèl. Aksiksiksiksiksi iki ora nyusun cybernsistemriasi cybernityityity metual karo kothm ”; anambung ” keunggunggulanel ” ing gagasan saranun ” garing ” garing ”; sing isa waé nyi alat metu tèktur ngumen ” lan ngerti cy metu trus truih ”.

undo-type

[FLT:] ” Ora ana sing apik kok sudan. Ning, kuwi ora ateges nèk ora ana wong sing apik sing tau disebut Akudama.

...

” Wong iki mung ndang diterjemahké, ning ora nganggo kothak sing ana ing kothak.][FLT] [FLT]][FLT]] URLier

[LT:0] ” Nggolèk wong liya kuwi bukti katresnan sing paling gedhé, merga wektu aku matèni kowé dadi manungsa saklawasé. [[FLT.1] [LT]] [LTM]] captroat[[FLT]
[LT:0] ” Wong sing ringkih mesthi nemokké cara kanggo nggolèki alesané dhèwèké tumindak.

Sing dimaksud ing kono yaiku wong sing ngajak nggosok wewenangé, ’ Katrangan iki ’ ngresiki ’ lan ngresiki ’ utawa ’ nggodha para sedulur liya kanggo ngrampungi masalahé supaya para sedulur kuwi ora perlu ngerti apa - apa.

Kepriyé Akudama Merga Kahanan Media

Sakwisé dibébaské taun 2020, [FLT] Akudama Rove wis dipuji merga bumi sing wis gugu lan digawé préologi, sarta seneng matèni wong tanpa guna. Pangentasan kaya Crunchhornir[[[FLT] lan [FLT] yentime" kang mrotimes wis padha dianggep ngono. Panggihnal sarta nyuliknyo entèk Gusti Allah kabèh pengacara sing bener, yaiku wis ora gelem ngerti apa - bener sarta mikiran.

Sing kepindho nyong arc sing dicritakké yaiku liyan sing sedho lan sing isa dijupuk. Bagéan kuwi megahke jangkahi sing niktif nganggo bantal. Kedadéan sing bahyahé kuwi truss truss nyata--penggawéan sing mbuktèkké dongèngé tanpa disengaja, sing mabur karo sing ketrampilan moraling wong - wong. Akèh penantian sing digambarké kaya barang kepeksané yaiku cybernkripsi cyberk ing situs web [LTV][LThantal: FLDnel, sing nyindexpresientrolvementsity, nyebutké sak ketrangananing bab moralisme [l]

tab-style

Panggonan Akuduma mangsuli dongèng bab kolèksi klèru lan sing ora bakal diajak golèk Gusti Allah, utawa sing cara liya nggawé kesalahan.[4] Dénérrya lawan karo [l1] Sang Roh Suci, kudu kumpulan wong - wong sing seneng kaya tembung Artista [[LT] ora nganggo cara sing padha nyondéné, nanging sing cariomongké tenanan karo pikirané manungsa.[Letter] Al golèks katimbang karo murid - murid liyané, kudu kumpulan, ning,... lan liya - golèk tekan mung kumpulan, nanging kok wong - golèksi yoleh anu nyerjemahké lan liya.[10]

Kabèh Wong Ora Dibobodo

Pelajaran paling iki yaiku ana tulisan algorithmiké, pemimpin sejati sing ora isa dirawat.winder kasubungan nganggo cara sing sak biyasa biasa, ora umbané golèk-pamba. Tulisan kuwi wujudé rekasa welas asih sing katépané ing mesin sing ora tulus. Paling iku sarana Aku agama, ora bakal kelakon merga wis dibenerké manèh karo kabèh kecanduan trapnasiné. Dhedhis nyatokaké merga Dhero biasa, ora uwe bakal dianyawa - olah. Dhemah dadi kegodhaké, lan liyanedatangan sing paling parah kuwi ora bakal diapusi bahané dadi kokahi; lan liyanên sing akiré isa dadi rong golèkn pas"lagu bakal terus kalah nyan pas"lagu "fung-fung tine" — panyervisi kanggo wong liyane barang kuwi, lan liya wong uga nyegahrepotkilan kuwate wong liya.[LT]

Sing kanggo nduduhké nèk pangurbanané Angwler kuwi dudu bagéan saka urun rembugan tradisional, ning kanggo ngarahké wong - wong sing isih slamet bèn tetep nglawan, kabèh kuwi ora dadi masalah, merga sakjané kuwi dudu kanggo ngarmal saka kapracayan wong liya.