Perang Agung sing dicritakké ing Fate/Zero kuwi ora mung perang thok, ning uga nyritakké nèk ana kedadéan, crita dongèng, lan filsafat, wis diobong nganti rong golongan kuna lan seneng.

Bawah Sejarah Bungah

Kedadéan kuwi asalé saka Internèt sing nemokké ideologi Romawi, lan saka sejarah sejarahé wong - wong Yahudi jaman mbiyèn sing nliti mistisisme, wong Kristen romanologi, lan rombongan romantik. Grail kuwi tukang mrésiosio, écéri karo Welsh lan Irlandia, isa mènèhi urip saklawasé lan nyedhiyakké regedé saklawasé. Wektu tulisan - tulisan kafir mau dicekel karo wong - wong Kristen abad ke - 12, sak abad pungkasané Yésus sing nyicipikké roti loro sing padha nyembukké getihé, sing ndandani mung kanggo ndandani diri dadi lambang tebusan sing isa nylametké wong - wong Kristen.

Ing bagéan pusat kanggo legenda wong Grail yaiku siklus Arthur, ing kono ksatria ing trompèt mulai nggolèki pengobatan sing bahaya kanggo nemokké cawan sing kudus. Ing karya - karya Chrétien de Troyes’s [[FLT] Paerceval[[FLT] lan Wolfram von Eschenbach’s [[FLT]Parzival[FFF], nggolèk dalan urip sing luwih aman lancarkah kalawan setya. Para sedulur kuwi dipulihké manèh, mbuktèkké nèk wis bener - bener - bener ndandani molah dadi raja sing wis ditiang lan digawé mulya. Tetesisi tékah kuwi, kanggo mratobatésmiki para sedulur kuwi, lan nggawé pangurbanan kanggo nyebar pambangké mbésuké urip langgeng.

Ing sèri kuwi, Sang Sahbu Pèrsia kuwi piranti sing dipéngini nganggo piranti prasa abad kode iki: Kembangé entukan gagasan kuna lan buku-bukuné Sang Kristus ora pati jelas lan isa nerangké isiné. Para legenda iki pancèn gagasan kanggo sapa waé sing menang perang, gagah manèh nganggo crita turun - temurun lan takon apa sing bener bab korban?

Perang Suci Ikrar: Patung Spiritu sing Ganti ing sejarah

Perang Suci sing digambarké karo Fate/Zero kuwi dudu kondhisi sing diatur lan dipèmpèl nganti rong abad sing wis diowahi. Tengku kutha Fuyuki, Jepang, perangé bakal kelakon merga babar bérang bab: saben enem taun, Sang Grail milih Sang Kristus, saben Sang Maéluk kanggo perang lan Panggonan Panggonan kanggo perang. Tekané Para Malaékalan kuwi, sing tujuané nyancé Gusti Allah kanggo nyernani kabèh wong.

Perang sing kefapat kuwi kususé béda karo sing sakdurungé mauné. Telung upacara sakdurungé ora isa menang, ora ana menang lan cilaka manèh. Ing jamané Fate/Zero, keluarga sing mrono saiki wis saya parah lan aturané dibuwang kanggo pemain liyan kaya pemain gramer Kirtigula Emiya. Telung jam perang, nggantungké ing tengah - tengahé 1990-srawungan jaman modhèren, nggawe suwèk kuna, nggawé penampilan kanthi percingan, pangmilan kanggo nyangga, pang panggambaran kuwi padha nyangga tengkahiné dadi saya apik, lan kanggo golèksuhi para artis. Aturan kuwi dadi bukti-bukti gedhé banget, lan kuwi mulai béda banget karo windowèknologi.

Ing kono, ana ritual sing jenengé Susteran, wong - wong sing dicritakké ing crita - crita bab wong jahat.

Pangerti Pangorbanan Dhowé

Saber: Artoria Pendragon lan Mawa saka Inggris

Saber, Raja Knights, kuwi legenda sing dicritakké ing dongèng Arthur Pendragon[[FLT]], diimakké manèh dadi wong wédok sing nyusun ramalé kanggo mréntah. Fate/Zero kethutan dadi legenda Arthur, nyanggakké bab sing wis dijak Thomas Malor MorLe d’ur[LT] lan LT. Arthero wis kuna. Artori péngin malih saka Inggris nggawengi barang-acabut utawa wong lanangé, apa durung tau dilarani para pemimpiné sing arep mréntah, apa bakal katelah dadi raja ing antarané sing paling jahat lan sing arep kategorané dadi parta apa durung nduwé keparehaduhaan sing bener, sing isa mèjèdetèn tegar bener, yaiku apa sing bakal terus - bener wis dadi raja ing antarané dadi raja lan para pemimpiné.

Archer: Gilgamesh lan Epiptané Sumer

Ari raja Heroes, sing dijupuk saka salah siji karya semono manungsa sing paling tuwa, yaiku [FLT] EEpic of Gilgamesh[FLT]). Historis kuwi raja Uruk kira - kira 2700 SM, kèlingan kekuwatané sing paling gedhé lan kepénginané kanggo urip saklawasé sakwisé jenengé salah sijiné kancané yaiku Enkidu. Ing Fate/Zero, pemimpin kuna iki digambarké kaya wong sugih emas lan wong - wong sing kasugihané gedhé, sing mikir nèk dhèwèké urip nyambung saka kasetyané gedhéné wis akèh barang - barang urip. Dhèwèké dianggep raja Urukunaké, yaiku Sang Sang Nabruih gedhé sing ora penting, terus mratobat ing bab urip tanpa guna, lan bandané dadi tokoh rombongan. Dhema kuwi bakal dadi bagéan saka kapratesé Kristus saka kapratesé urip sing paling gedhé sing isa ngilangi saka kaprasa lan dadi wong - wong jahat sing nyebabké dadi budhaké.

Sing nunggang: Iskandar, Raja Sing Ngalahké

Sing nunggang yaiku Iskandar[FLT] wong Makedonia sing ngrebutno Alexander Agung. Ning, sing digambarké nganggo sipat - sipat sing saya gedhé lan gedhé, sing mbandhingké karo ketrampilan sejarahé. Kawasané Alexander diturunké saka Yunani nganti India, lan kasetyané dadi tongkaté nggunakké ketrampilan sing gedhé ing budaya. Ing Fate/Zero, Menerké roh sing isa waé dibangun minangka partai, ning uga ngalami kahanan kaya ngono. Panggembar kuwi, Imoi, Heroi, dadi prajurit sing setya, sing dianggep gagah - instituih lan sing mbuktèkké nèk dhèwèké kuwi ora gelem nyebar karo ’ gedhé banget ’. Dnungitu buku panyepan sing lagi nyebar bandhingan idénéénéénéénéénéénééné bangsa-wéta Henès, dudu kanggo nyangga sadaya manungsa sing wis nyebut ganduksi.

Gambaran Sejarah lan Tuwa Asiné

Panggonan Suci sing Keempat nggambarké kelompok Grail nduduhké nèk para budhaké Fenian Cycle, lan alam tumindaké ditipiské nganggo tropis kuna sing kétok gelap. Dirmuid Ua Duibhne, kuwi asalé saka mitologi Irlandia, ksatria sing dikutuk, sing marané ngalami cilaka merga ditèktur, utawa dianggo ngukum wong liya sing bakal diukum mati. Panggonan jahatné nggunakké hubungan sèksual karo anak-anak Fenian, yaiku korban sarana Filan.[N] Alah dianggep dadi bahan-bahan kejiné kuwi, lan kuwi disebut foregarantrol-Grobio kunanisme.[N]

Guruné: Ambitat Gak Omongan

Wektu para batur nggawa crita kuwi, Sang Mahakuwasa kuwi pancèn njebak kahanan manungsa ing jaman saiki. Kirtiga Gaya, sing digawé nganggo penyakit pahit sing disebabké oleh bocah cilik sing diancam ing pulau mati, nggambarké bangsa Kiriti, sing nggawa pinggiranisme sing abot banget. Dhèwèké nggunakké alatan kuwi kanggo nyebar, ngliwati gaya hidup merbenologi manungsa ing dhaérah - dhaérah sing bakal dikebaki, mburikké wong - wong jahat kuwi, lan nggawé wong - wong - wong mauné dadi seneng. Banjur, terus mbuktèkké nèk kuwi kuwi kuwi bahan kricirimoné kuwi, lan akiré kabèh anggotané bakal padha nyebarebar ing kono yaiku pangajatipi lan dumasar saka tradhisi tradisi agamané Kristus, lan saranasi wong - wong - wong wédok sing bakal urip.

Pendapat Sengsara: Heroism, Ambion, lan Moral Ambigue

Sing nonton gambaré pahlawan mau. Ing hal-hal iki iso ngrebut baé kaya Sabger nglawan pemilu sing apik, panguwean teges bab etika kuwasa. Apa isinan dhemit, utawa hasil aksiné wong jahat kuwi malah ngrusak untungé bèn ora salah, ning sakjané ya kok isa nggawé wong liyantas seneng.

Ambision uga dilebokké ing akèh nu nu nurun lan digoyangké, yaiku pamrih sing bakal menang kuwi maksudé kekuwatan sing murni lan kekancan, kaya sing digumunké karo Tokiomi kanggo nemokké ambing - alun bèn manungsa padha kecanduan manungsa mulai saka jijijik karo médiocracy modhèren, wong sing lagi nemokké crita kuna bab nandaké 10. Kuwi malah dadi gambar gambaran saka sipat - sipat èlèk saka wong liya.

Pangurbanan ambeuné apik kuwi diuwengi nganggo cara sing katon. Fuyuki, pelayaré, lan wong - wong sing ndelok langit lan wong sing ora salah, kuwi béda banget karo pajangan téolog-ong. Penyangga perang kuwi ora diukur nganggo tentara ning dikutuk, ning dikurung karo anak - anak yatim piatu. Nyong, nganggo cara ndandani kutha wujudé dadi zona perang, kuningan bab panggodha, sing saiki bab palawan dhebaté wong tekan padha nyegahèr - wong. Dadi, ora ana sing ngarlurèrtifké banget anané Wad saka Perang Suci sing menang, ora bakal menang; ana uga ” Kang Daksakaké békatutbah wong ngarah, iku sarana ”.

Asilé Perang Donya sing Agung ing Fate/Zero lan Sepisan

Perang Suci sing katelu kuwi ora mung mikirké kepénginan - pakaran, ning uga nduduhké nèk Sang Mèsih sing ditindakké Kirtigu kuwi wis nyirnakké nyawané manungsa.

Saka sejarah, crita, lan agamané wong - wong kuwi, para penonton perlu dikandhani carané nliti sumber - sumber sing nyilakani. Saben Sesi perang kuwi undangan kanggo nliti katrangan kuwi.

Pengertian sing paling murni kuwi ora gampang ditemtokké karo kejahatan, merga wis mbenerké awak dhéwé karo kejahatan.