Makoto Shiniai [[0] Nafn þitt ]] er oft minnst fyrir hina hrífandi sjón og tímasandi rómantík sína, en undir því að shimmering yfirborðið er vandlega byggt á íhugun um sorg, sameiginlegu minni og fragni mannlegra tenginga. Myndin, tvístígandi frumkvöðull og pítlar um geimslys, býður áhorfurum inn í þá leit að því hvernig missir er reyndur, mótþrói og að lokum breytt. Með því að lesa myndina með menningarlegu, sértæku linsu - jampnesku- sorgna, rökfræði, og ómæltu slysunum 2011 Tõkokuhofun, kemur í ljós í ljós í þessari rannsókn á tilfinningasamsæju sem gerir það að verkum [FLT]: Heiti og spennumynd: Vitneskir tónleikar, það er merki um sorg. [3]

Tilfinningaleg uppgerð á gríðarlegum missi

Myndin hefst ekki á stórslysum, en með rólegu söguleysi. Taki, drengur í framhaldsskóla sem býr í string Tokyo og Mitsuha, stúlka sem þráir að flýja sveitabæ sinn í Itomori, fer að skiptast á líkum án viðvörunar. Ruglið er í fyrstu, en vistarfirringin leiðir fljótlega í ljós dýpri tilfinningaþrek. Þetta er landslag af óljósum missi sem sálfræðingur Pauline varð oft fyrir því að lýsa sorg sem skortir skýr mörk eða lokun. Bæði stafirnir finna fyrir eins konar missi sem þeir geta ekki fundið fyrir: þrá eftir einhverju sem þeir skynja ekki nema geta tjáð. Líkn þeirra verður myndlíking fyrir sundurþóttinn sem þeir finna oft fyrir snemma á sorginni, þegar þeir þekkjast ekki þekkja sjálfan sig og finnst vera einmana.

Fyrir Tatiku er tvíræðan ósjálfrátt þegar líkaminn hættir skyndilega og hann leggur upp í að finna Mitsuha. Ferð hans til sveita Japans verður að leit að manneskju sem hann hefur aldrei hitt líkamlega, teiknar hann inn í það sem hægt er að kalla andistrustence sorg ar] - sú sorg sem á sér stað áður en missir er viðurkenndur. Eins og hann uppgötvar að Mitsuha og allur bærinn hennar voru eyðilagðir þremur árum áður með halabroti, löngun hans til að springa inn í eitthvað. Landið undir minningunni: tengslin sem hann taldi alltaf vera draugasögu. Þessi mynd er auðveld fyrir sorgina, bæði lík og önnur sjálf.

Framleiðslur í menningarmálum vekja athygli á missinum

Shintóþulur og forfeðraböndin

Í Japan er sorg sjaldan einstakt mál. Dyggi frumbyggjanna sem gegnsýrir daglegt líf, leggur áherslu á samfellu milli lifandi og anda hins látna ( kami [1]] ] ] ] . Hinn látni er ekki horfinn, þeir búa í samsíða ríki og eru aðgengilegir með helgisiðum, landslagi og minningum. Þessi rammgerði setur upp mynd Mitsuhaž fjölskyldu. Amma hennar, Himha, framkvæmir [[3]]kuchimaizakakakakakakakakakakakakakat [3] (sem er að þakka) sem fórn á haustdegi, ekki sem gamaldags hefð heldur er hún tengd í gegnum hrís, og flytja í munn með því að fara með sömu hætti.

Fleiri breiðar, japönsk sorgin dvínar oft mismuninn á milli eigin sorgar og kommuábyrgð. ] Bon hátíð, þegar forfeðraönd eru talin koma aftur í heimsókn til fjölskyldna sinna og viðhald heimilis ölturunna [ ensidena ] tala menningarlega huggun við nærveru hins látna. Í [3] Nafn [FLT: 5], hlutverk Miyaulizual fjölskyldunnar sem cudium, sem hún á að halda í helgihaldi, sem verndari þeirra fyrir allan samfélagið. Það er ekki einangrað heldur er sár sem er gert úr vefnum [FLT: 5], heldur krefst þess að hún haldi áfram að hún sé í stað þess að halda því fram að hún sé í helgi helgihaldi.

Árið 2011 var það Tooku - og slysa - og samheimamál sem átti sér stað á síðasta ári.

Þótt Shinkai hafi sagt að nafn þitt sé ekki beint um jarðskjálftann 2011, þá er myndin mettað með eftirskjálftanum. Sýnin af halastjörnubroti sem eyðir friðsælum stöðubæ endurkastað saman mynd af öldugangi sem eyðir öllum strandlengjum. Itomori þinn [3] skyndilegur tími korta og stjórnlaus vanræksla sem hefur ekki yfirgefið íbúana, bergmál á raunverulegum heimlegum hamförum sem hafa horfið og hvarf í harmföllum. Í sannfærandi [FLT: 2] greiningu á hamförum í nútímalegri fjölbreytni [FLT] og varð það að verkum að það varð til þess að það varð til þess að það var ekki hægt að eyða henni.

Þessi menningareindasinni er mikilvægur: Mitsuha aragrúi í örvæntingu sinni til að vara bæinn við þeirri óyfirstíganlegu löngun sem mörgum eftirlifendum fannst að hverfa aftur, til að hrópa aðvörun sem yrði heyrst. Myndin veitir þeim draumóra, en aðeins með því að krefjast þess að tengsl um allan dauðann útheimti fórnir og róttæka trú. Takiasarksis vill hætta eigin persónu til að bjarga Mitsuha, heimsfyrirsætum sem eru siðfræðilegar fyrirmyndir við sorgina: þeirri að neita að hætta minningu um að gleyma sjálfum sér.

Trúarrit um endurhimnur og tilkomu merkingunnar

Myndin er meðferð við helgisiðum sem verðskulda nær athygli. Mitsuhas amma segir að fléttuðu snúrurnar ([[3]]] kulhimo [1]]] er tákn tímanns sem hún er með í huga [3] og gerir] fyrir sig að streymi tímans sjálfar arnþjóðlega, twangent og derrown. Þetta er ekki bara útskýring, heldur heimspeki sorgar. Eftir slysið er strengurinn horfinn. Mitsuha heldur áfram að tengjast rauðum strengnum við Taki sem barn án þess að vita hvers vegna, og hann notar hann í mörg ár sem armband, er óútreiknanlegt. Eftir slysið er strengurinn tengdur samanlögðum, tali sem heldur honum frá Úkrappíu. [3]

Name

Shinkiii byggir sögu sína eins og ] kuhimo [1] strengur [1] wiving wiving wiving teslines saman þar til þeir hverfa næstum í hver annan. Steref breytingin frá ljósamynd til geimslyss endurspeglar sálfræðileg litróf og afneitun sem leiðir til óbærilegrar þekkingar. Grief er oft tímasett, en þau eru til tvisvar sinnum samtímis, en eru samt til staðar á sama tíma , og tímann eftir að hafa misst. Nafn hans Nafn [FLT] bókstaflega, bókstaflega gerir þetta með því að hafa Taki býr yfir augnablik tortímingar og lifa enn þremur árum eftir að hann reynir að halda í Mitsuhau þegar hann er farinn að missa huga hans og taugasclearveruleikans. [3] Nafnatíðin sem hefur misst þessa hugmynd á sviði heimsþróunar, sem hefur ekki verið tekin við að gera núverandi heimsraunir í heimi, en hún hefur ekki verið neinarkennda, en hún er enn í huga hennar.

Minni sem andspyrnu

Hámarksfjöldi myndarinnar er kapphlaup gegn því að gleyma. Taki og Mitsuha, sem hafa hist í rökkrinu í Mitsuha grindinni, heit um að skrifa nöfn sín á aðra sturlunum svo að þeir missa ekki hver annan um sinn. Áætlunin bregst: Takiaižs nafn hverfur úr Mitsha arnah í hendi sinni og hún getur ekki skrifað nöfn sín á. Samt sem sagt opinberar skyndihvötin sjálfa sorgina sem er dýpst á að unnustan muni algerlega hverfa, að ástin verður alltaf eins og vofa ótengd nokkru smáatriði. Japanski rannsóknarmaðurinn Shiny Watanabe ar vinnur á minningarathöfn í Japan: [1] Hve oft er hægt að svara fyrir sig í skjalaheimildum um dauða og gera það að standa gegn eigin sorg. [3]

Sjónrænt og táknrænt tungumál tjóns

Sérhver rammi Nafn þitt er mettaður með spennu milli nærveru og fjarveru. halann klofnar ekki í tveimur, bókstaflega litrófsum sem eru til tákns um að skipt sé milli lifandi og dauðra. Þegar búturinn slær, felur Shinkai ekki í sér líkama eða eyðileggingu, í stað þess sýnir hann hljóðlátt, luminoussarasarudsart" stöðuvatnið þar sem bæjarborgin er notuð. Enn er meira ógnvekjandi en nokkurt gróft ofbeldi. Litur, einkum mettaðir appelsínur í rökkrinu (FLT: 2 gazare: [3];] verður að japanska svæði: sem bókstaflega er notað til að þýða japönsku, sem er bókstaflega, er ekki hægt að reika, með berum hætti að reika, og láta hugann í ljósa í stað þess að vera með öðrum tíma og að láta sig hverfa í gegnum sorg. [3] Þetta ástand, er aðeins í raun og þar sem það er notað er að láta til sín eigin sjónfræði og að halda sig standa sig í stað. [3]

Landafræðir bera tilfinningaþrek þeirra. Itomoris idelin, með djúp tengsl við sjintó helgidóma og náttúruguði, tákna það hvernig landfræðimaðurinn Yi-Fu Tuan kallast Δtopophilia, stuzolfect tengsl milli fólks og staðar. Bærinn sem eyðir lífi er ekki bara tap á þeim böndum heldur brot á þeim böndum. Hins vegar verður Tókíóskirkja of-úrban breiðildi art en nafnlaus archives Takis innanlands eftir tenginguna við Mitsusha. Borgin, sem öll þessi þétta staða verður djúpstæð, fullkomin fyrir sorgina sem er ekki þekkt opinberlega fyrir að vera óútskýranleg. Andstæðan milli tveggja heima er sú staðreynd sem vekur uppgjöf: Engin tilgáta.

Tenging, líkaminn og tilurð sorgarinnar

Mið í myndina er sú hugmynd að hægt sé að deila sorginni með henni, og að deila henni um líkamstíma, að búa til orku sem þarf til að lækna. Þegar Taki og Mitsuha búa í öðrum limum, stíga þeir bókstaflega inn í aðra persónu sem er tilfinninga - og líkamlegt landslag. Taki, upplifa daglegt líf sitt, vináttur hennar, faðir hennar, kulda og fegurð Itomori. Þessi samúðartilfinning leysir mörkin milli sjálfs sín og annars, sem bendir til þess að sorg verði óbærileg þegar annar skilur heiminn sem þú hefur misst. Líkaminn, í myndinni, er ekki aðgerðarlaus minningarstaður. Misuhai, þar sem hann reynir að skrifa nafnið, þar sem hann ber nafnið, ber merki um sorgina, er að bera kennsl á hann. Það er að baki.

Þetta þema endurskilgreinir sig með samtíma sálfræðilegum sjónarmiðum varðandi sorg, sem leggja áherslu á mikilvægi andfélagslegra tengsla og ūũđingar í að takast á við tap. Það hjálpar Tatimori að bæta sorgina í sameiginleg tengsl, hjálpar hins vegar í sambandi við stofnun sem er ekki lengur til staðar. Í lok myndarinnar er bænum bjargað í annað sinn, en hins vegar er sannleikurinn sá að sorgin getur breytt gangi okkar, jafnvel þótt hún geti ekki breytt um stefnu.

Kyn, hæfni og tjáning sorgar

Líkaminn leyfir einnig að rannsaka hvernig kyn mótar sorgina. Þegar Taki býr í Mitsuha body, hegðar hann sér í stað meiri áherslu, minna en viðeigandi hætti. Þessar skipti benda á menningarskriftirnar sem stjórnast af sorg og hvernig þær geta verið slæmar í mörgum þjóðfélögum. Menn eru máttlitlir vegna þess að þeir sýna innsæi í takiara, en konur eru oft með sorgina. Tkihai-förin verða að engu orðin að baki því að hann er með líkamssárin; hann grætur og lætur í ljós að margir séu tilbúnir að sýna honum persónulegan áhuga á að láta í gegnum beinan líkama sinn. Hann leyfir að vera með því að leyfa konum að stjórnast. Hann er oft með því að vinna bug á beinum sorgum sínum. Hann lætur sér í gegnum sorginni. Hann segir: Hann segir: "Sa og sér það er með sanni, hann kallar á hjálp margra þjóðflokka, og leyfir að leyfa að hann sé að láta hann sé með því að stjórnast í gegnum beinum huga sínum eigin tengsl við sig í gegnum að hann sé á móti að leyfa konum að hann sé fær til að leyfa sér fót sínum að stjórna að láta skapa sér fót sér leið og fram að leyfa sér leið sinni

Hin alþjóðlega endurheimt menningarlegra áhrifa

The yfirþyrmandi alþjóðlegur árangur af nafn þitt ]]] ark er einn af hæstu hlutann ágripsmyndar um heim allan - areatest and the argeitity of the ideness of the meanmentity of they meantry of the japansk geometry. Audies in the backsed in Taki and Misuhaas neyð er sú skelfing að gleyma einum studith, verkjar í óútskýranlegum þrám, og þrjóskufull von um að tengjast skilnaði. Þó að túlka myndina aðeins með alhliða linsusteini væri sandur af sorginni, sem er langtum hætti kominn burt sorg. Hann sýnir nú að það er langtum tíma sem hann er kominn til að missa sorgina. Hann gerir það að verkum að verkum að það er ekki lengur að það er búið að segja að draga úr sorginni.

Í myndinni Epiloogue, Taki og Mitsuha, sem nú eru fullorðnir einstaklingar í Tókíó, ganga hvor í annan á stiga og járnbrautarpall, skynja nafnleift stykki sem þeir geta ekki nefnt. Lokafundurinn þeirra er ekki sigursæll heldur tjaldgjöf, flutt með öllum þeim harmi sem þeir muna ekki. Tárin sem þeir úthella eru ekki úr endurfundaröð eru tár sem þeir hafa eytt í áraröðinni í þoku sem þeir geta ekki nefnt. Því að missirinn sem mótaði þá án samþykkis þeirra. [3: 0] Nafn þitt [3: 1]