Manga serían "Shiki," sem skrifuð var af Fuumi Ono og vakti til lífs gegnum áskynjanir Ryu Fujisaki, stendur sem eitt af mestu sálfræðilegustu hryllingsverk nútíma japanskrar söguþræðingar. Allt frá einfaldri vampírusögu notar það yfirnáttúrulega sem hársvörð til að stöðva viðbrögð mannsins við farsóttum, er það aragrúi félagslegrar skipanar, og skelfilegu leiðir sem sjúkdómar geta í raun ekki aðeins myndað líkamann heldur einnig sálfræðina. Á sumari í afskekktu þorpi er sagan smám saman að herða tök sín á lesandanum, þvingast á óþægilega spurningu: Hver er virkilega að deyja?

Atómpheres - sveinninn í Sotoba

Sotba er ekki aðeins sett upp sem bakdropi heldur sem tákn í sínu hægri Californiaa þorpi sem er samið í gegnum fjöll og þétt skóg, þar sem hefðbundin tréhús hallast aðeins gegn öðrum og aðeins þrír helstu vegir tengja utan við heiminn. Þessi líkamleg einangrun er gagnrýni á hryllinginn. Frá mjög fyrsta kafla Fuyumi Ono setur á sig kúgunarkennd, sem er brotin aðeins af miskunnarlausu vélmenni kicadas og fjarlægum vegasamgöngum milli musterisins. Koma Kirshiki fjölskyldunnar. Frá sérkennilegum næturhreyfingum hennar og European setrið sem er gert á hæð, kemur til að byrja með kurteislegum hætti. En þegar íbúarnir fara að deyja úr einu einasta sjúkdómi, sem breytir enn af dularfullum sjúkdómi, sem breytist í beinarbræður, og er að breytast í beinarhættuleg tengsl við nágrannahús, virðist vera á stöðum í stað sem eru á stöðum á þessu svæði sem eru á móti er "erugt í stað þess að flýja í sumari." [4]

Myndlistarlega, Fujisaki, sjónstíll eykur óþægindin. Stafir eru gerðir með hornréttum, næstum skarpskyggnum sem gera jafnvel lifandi menn viðkvæma. Dána, eða þá sem eru í blóðkistri, eru sýndir með ýktum, sokknum augum og fyndnum útlimum sem minnast raunverulegs meinafræði berkla, fölari blóðleysis, sem fyrirgefur yfirnáttúrulega bölvunina sem óhuggandi klíníska umbreytingu. Andstæðan á milli skærra, sóknarbarna og litlausra glugga sem vekja upp sjóntruflanir og vaxandi ótta. Sotoba verður innsigluð þar sem áhrifadyn af ótta, sjónleysi og hugaróska, er hægt að sjá sem getur verið án þess að hægt sé að forðast nútímalegar samskiptabreytur eða jafnvel að forðast þær.

Sjúkdómar sem argentísk vél og myndgerð

Í kjarna sínum er hryllingurinn af "Shiki" faraldsfræði. Ástandið sem breytir mönnum í "shiki" (hugtaklega aðgreind frá vesturhluta vampírunnar) breiðist út eins og smitvænlegur sjúkdómur. Shiki er ekki einfaldlega bráð á fórnarlömbum; þeir verða að nærast á manni aftur og aftur á nokkrum dögum, framkalla ástand versnandi blóðleysis og líffærabilunar sem líkir eftir hraðvirkum faraldri. Þetta ferli, sem vísað er í söguna sem "The Great Death" eða "Syath" eða "Syath Pláguna," dregur úr mörkum yfirnáttúrulegs formála og almenns heilsufarsástands. Það gerir sögusögunni um það að verkum að það er ekki hægt að greina með sögulegum hætti að brjótast út í sundur, og segja með því að það sé á hrembætt, og að lokum. Til að stöðva þorpið, til að túlka í upphafi vísindalegratuldrana, er það að leita vísindalegrana, að leita vísindalegra á milli, að því að það sé að það sé að það sé að draga úr öllum orsökumnum.

Myndlíkingin um sjúkdóminn í "Shiki" nær yfir líffræðina í félagsumhverfið. Útbreiðsla shiki-ástandsins endurspeglar það hvernig hugmyndafræði eða sameiginlegur ótti getur sýkt lokað samfélag. Mennirnir í Sotba eru ekki einfaldlega fórnarlömb sníkjudýra; þeir verða berar sálfræðilega sjúkdóma sem gera engan greinarmun á " sýktri " afneitun og erfðadrepandi reiði. þegar sannleikurinn um shikiažs er loksins afhjúpaður er "Shiki" er dæmigerður sjúkdómur sem er í raun og veru notaður sem getur ekki gert greinarmun á milli " sýktra" þeirra sem halda enn í heiðri mannlegri hefnd og þeim sem hafa fengið algerlega uppreisn. Þetta er "Shiki" er dæmigerður fyrir hryllinginn. Það er sá sjúkdómur sem er að draga úr daglegu lífi þeirra þegar fólk er að lifa af hungri, er í raun og er að velja sér ótryggi.

Endurbætti vampíruna: Tákngerð Síki

Fuyumi Ono wiously ecschews the rómantíska, aristokic faeretype. Shiki er ekki heillandi segulers; þeir eru örvæntingarfullir, aumkunarverðir, og oft algerlega dauðhræddir við sjálfa sig. Sunako Kirishiki, forni barnalegur leiðtogi, útskýrir að það að vera shiki þýðir að vera "innsóttur" til að deyja og síðan reistur upp, en ekki allir sem eru drepnir. Þessi slembikennd sprautar í eigin hryllingi: umbreyting er ekki val, eða refsing fyrir synd, heldur tilgangslaust líffræðilegt kast af teningunum. Shiki-myndin sem lifir í útlimum, en þó ekki lengur dauð, er hún talin vera í strjálling, en hún er bara ætluð til að halda í lágmarki.

Táknrænt tákn, er shitki táknar endurkomu hinna bældu aragrúa sem þorpsbúar eiga sér leyndan ótta, óleystan harmi og forfeðurna leyndardóma sem koma aftur í gegnum þá. Sotbaažs saga félagslegs stífs, stífrar stjórnvaldar hennar og að forðast óþægilegan sannleika veita frjósamt land fyrir þennan yfirnáttúrulega faraldur. Ættfeðurnir sem neita að trúa á farsóttina, fjölskyldurnar sem fela sína í nótt heimsóknir sínar úr skömminni, stuðla enn að því að shikiakiarku fylli. Í þessum skilningi eru Shikei merki um að afneita fólki, líkamlega einkenni samfélags sem hefur neitað að horfa á eigin spillingu. Jafnvel hönnun shinkki, enn með augum sínum og glerheimum, eru þeir hreinlega rangir, en þeir eru hreinlega rangir, en þeir eru hreinlega á milli þess að vera lifandi, og það er hreinlega heilsulausar, og það er að vera lifandi.

Anatófræði geðfræðinnar í Síki

Óánægja er með siðferðilegar upplýsingar

Sálfræðilegur hryllingur greinir sig frá því að nauða með því að króa athygli áheyrendanna á siðferðilegu öryggi. "Shiki" er æðri því að kynna hverja staðreynd með lífvænlegum, ef Dyggð, skynsemiskenndum. Doctor Ozaki aragrúi tekur ákvörðun um að prófa eigin konu eftir að hún verður að shiki er sagan sem ekki kemur aftur. Hrannar, grófa, langdræga, langdræga, vítt til að sanna tilvist ómannlegs rándýrs, en hún brýtur hver einasta eið sem hann hefur tekið. Sagnað er ekki að draga úr hinu myndræna atriði, þvinga lesandann til að sitja með spurningunni: Þetta verk er nauðsynlegt til að bjarga hundruðum eða fyrstu skrefum villimanna? Á þessu er engin svör, og ót að vera óhrædd.

Flóðið í samsöfnun Hysteríu

Þegar þorpsbúar eru gerðir að aðalatriðum í kvalræðinu í skrílssálfræði. Þegar þorpsbúar eru gerðir að aðalatriðum sem voru fyrir hendi voru samhæfð fjöldamorð þeirra á Shiki er þeim lýst með óhugnanlegri aðferðafræði veiðiflokks. Aldraðir karlar og húsmæður breytast í morðingja, eru á skipulegan hátt að aka staurum í gegnum hjörtu skepna sem voru á undan, voru nágrannar þeirra, frændur eða foreldrar. Hryllilegur hamfarinn liggur ekki í grasinu heldur í iðjuþrungunum. Þetta er uggvænlegra en nokkuð annað sem sýnir fram á hvernig þjóðræming á þjóðrænni er að brjótast.

Sektarkennd og óttinn við að vera ótrúr

Ólíkt hefðbundnum uppvakningum eða hugsunarlausum, er Shiki í fullri meðvitund. Þeir muna eftir lífi þeirra, ástinni og svikum. Þessi saga velur vopn sem tæki sálarinnar. Tákn eins og Nao Saito, ung stúlka sem rís sem shiki eftir að hafa horft á alla fjölskylduna láta, verður að rata um óbærilega sársaukann sem hún vex aldrei upp, aldrei hlæja í sólinni aftur, og að móðir hennar muni nú óttast hana og elta. Harmleikurinn er ekki að hin látna ganga; það er að þau eru með sársaukafulla vitneskju um hvert samband sem þau hafa misst. Hinn sálræni hryllingur missir aldrei sinn í rólegu samræðum um veiðimanna og bráð, þar sem hún hefur verið með tímanum að bæla niður hugana af eigin augum til að komast í gegnum þessar aðstæður. Þessi tengsl við lesanda og segja sér til að þau eru sársaukafull og eru sjaldan að þau eru að missa af því að þau eru í gegnum erfið og skilja eftirköst sem eftirköst sem eru í raun að þau eru að þau eru að lifa í gegnum sífelldum tilfinningastríð.

Lykiltákn sem ótti

  • Toshio Ozaki: [1] Þorpsbúinn er frásögnarlæknirinn. Ferill hans frá rökhyggjumanni til róttækrar rannsóknar á sálfræðilegum tolli vanmáttar. Þegar vísindin duga ekki til að útskýra eða lækna faraldrana, Ozki gengur í kalda, hefnigjarna pragmatisma. Verk hans eru samtímis hetjuleg og ódæðisfull, neyða lesendur til að horfast í augu við þá hugmynd að vernda einn kynkvísl mennskunnar. Hann setur saman vandamál upplýsta hugs í andlit hins óútreiknanlega.
  • ] ] Sænska Muroi: [1] Ungur prestur í musterinu og líflegur skáldsagnahöfundur, Muroi táknar vitsmunalega og gáfaða, heimspekilega eðlis hans gerir honum í fyrstu kleift að sjá shiki sem meira en djöfla, sem leiðir til hættulegrar aðdáunar við Sunako. Hann neitar að taka þátt í fjöldamorðunum og val hans á að taka þátt í shiki er ekki sett fram sem endurlausn heldur sem endanlega, til fjandans neitun að þjást af mönnum. Hann er spegill fyrir þann meðlimi sem vill frekar kalla yfir sig hrylling en hinar grófu afleiðingar hennar.
  • [1] Súnko Kirishiki: [1] Öldum saman hefur verið með ungum stúlku sem líkist ekki ungri stúlku. Sunako er bæði fórnarlamb og undirróðursmaður, skepna sem enn finnur fyrir broddi af því að yfirgefast. Hin mikla skelfing hennar er óttinn við endanlegan dauða án upprisu sem veldur öllum faraldurnum. Hún er hörmulega ímynd, ekki illmenni, og barnslík þörf fyrir fjölskyldu og tilheyra þeirri grundvallarkennd sem manga lýsir sem raunverulegri bölvun í shiki-ástandi.
  • [1] Þessi unglingafórnardýr sýna hið grimma happdrætti af völdum dauðans. Megumi, borgar-endurlífsstúlka sem fyrirlítur þorpið, verður tafarlaust shiki og notar nýja krafta sína til að ræna þá sem hún öfundar, en tilraunir hennar til að gera sér upp tilveru hennar ömurlega. Nao Hugsanlegar hreyfingar, hjartar baráttu við að vernda fjölskyldu sína, jafnvel eftir að hafa snúið þeirri hráu taugagerð sem er að grafa undan ástinni. Sögurnar sem þær deyja í, minnir okkur á að sérhver líkkista geymir þrá sem er einræðis.

Félagslega athugasemdin: Einangrun og missir traustsins

"Shiki" hefur mjög áhyggjur af því að skapandi getu til að vera óheft. Fyrstu dauðsföllin eru send sem "gamlir" eða "slæmt sumar," samsafna afneitun sem er ekki af heimsku heldur menningarlega andúð á samstillingu. Þessi sérkenni gerir það að engu að trúar - og læknisfræðistofnunum. Musterið er ekki leyft að veita neina huggun og Ozakik- vísindaþjálfun er gagnslaus fyrr en hann snýr baki siðfræðilegum þrýstingi sínum. Í þessari skýru röð er það eina yfirvald sem kemur fram í fræðigreiningu á fræðilegum vettvangi. Sotoba er ekki að ráðast inn í óupplýst í þjóðfélagið.[3]

Skurðgoðadýrkun trúarinnar

Trúarbrögðin í "Shiki" eru ekki uppspretta huggunar heldur staður djúprar bilunar. Muroi, sem prestur, þular sútra um hina dánu, en þessir sutrar verða holir helgisiðir sem dauðir sjálfir rísa upp til að ganga. Hugmynd Búddhatrúarmanna um ógegnsærri kynslóðar sem snýr aftur til jarðar er brenglað af shikiasarðnum. Musterið, sem yfirleitt er haldið í helgidóm, verður staður þar sem Sunako felur sig og þar sem Muroi skrifar sína nihiliic skáldsögu um kynþætti hins látna tíma sem veldur mannþrönginni. Þetta er ein hliðhollna af hinum helgu himingeimum. Stafir sem halda sér upp á sig við trú, Ritsuko, finna aðeins skelfilega þögn í bænum sínum. Maðurinn sem gefur til kynna að allir menn séu að deyja, og allir eru að deyja, sem eru að deyja, og deyja, sem eru að deyja.

Þessi lýsing er heilög helgiathöfn sem er fólgin í "Shiki" grófu, þrufusömu og siðferðilega saurgun. Karlar og konur, sem hafa aldrei framið ofbeldi, verða að framkvæma hana tugi klukkustunda, hver um sig með afhreinsun líkama sem þeir þekktu áður. Atburðurinn um að drepa ódauður krefst þess að maðurinn verði drepinn, afskræmdur sakleysi sem engin bæn getur endurheimt. Sálfræðilegur hryllingur er þannig nátengdur andlegum dauða sem eftirlifandi menn í Sotoba eru ekki sigursælir heldur hafa í sig og sálir þeirra sem holótt líkið í síðustu hólfunum.

Að stækka vefinn sem hefur áhrif á utanaðkomandi hluti

Sögusnillingurinn í "Shiki" getur verið betur metinn þegar hann er settur í víðara samhengi verka sem nota ódauður til að kanna félagssundrun. Til dæmis er hægt að meta siðferðilegt tvíræði og einbeiting fórnarlambanna bergmál sem finnst í George A. Romerož klassískar kvikmyndir þar sem menn eru oft skelfilegri en uppvakningar. Klínísk lýsing á faraldri með smáborg með DNA samspili Albert Camus , "Peois," sem einnig skoða viðbrögð manna við ósýnilegum, óhæfum dauða. Samanburður "Shiki" og Camus, skáldsögu sem hægt er að rannsaka [FLT] í gegnum auðlindir:[2] Deapective: verk, sýna hvernig það er fyrir alla hluti af algerri trúleysi. [2]

Arfleifð Síki: Handan við lokasíðuna

"Shiki" lýkur ekki með léttindum en með holum eftirköstum massa kirkjugarðs. Þorpið er í mikilli eyðileggingu, líf er óendanlega niðurbrotið og þeir sem lifa af bera þyngd grimmdarverka sinna inn í óvissa framtíð. Síðasta myndin af reikandi shikki, einn eftirlifandi úrhreinsun, ganga inn í nýjan bæ, bendir til þess að hringrásin sé endalaus og að sjúkdómurinn, sem er bókstaflegur eða myndlíkandi, muni breiða út ótta og einangrun. Sálfræðilegur hryllingur hryllingur af "Shiki" endist vegna þess að hún neitar að bjóða upp á cathharisisisis. Hún skilur lesandann eftir í óútvíkjanlegri spennu, og dregur í efa að sindur í gegnum ótvísi sína eigin sippi. Af því að hún er ekki eingöngu að hún muni rannsaka atburðina undir mannlega sál og Fuy er farin að hún eigi eftir sem mestum krafti. [3]

Í landslagi hryllings manna er "Shiki" háþróaður í sálfræðisundrun. Það gerir auðvelt að hræðast hinn hæga, skriðótta ótta við að horfa á samfélag mannáta sig innan frá. "Vampírur eru ekki bara rándýr; þeir endurspegla dýpstu áhyggjur okkar af sjúkdómum, missi og skelfilega léttindum sem við getum afstýrt hvert öðru þegar mörkin milli lífs og dauða eru óskýr. Verkið er ekki í því að renna blóði heldur í afrennsli samúðar, sem lokaþemast aldrei í raun.