Nornin veiðir snemma á okkar tímum Evrópu og nýlendu Ameríku er enn eitt af flestum óútreiknanlegum atburðum í sögu mannkyns, langan tíma óttalegra ofsókna sem sögðust þúsundir mannslífa. Á undanförnum árum hefur vinsæl mennska menn fengið þessa óhugnanlegu fortíð [FLT:] lánaða burt úr sögusögusögusögusögusögusögusögu til að rannsaka hvað það þýðir að vera utangarður í þjóðfélagi sem óttast mun. Hátíðin [[5LT:0] Litla nornaekhaemia [3] lánar sögusögusögusögunni til að byggja upp heim þar sem töfrar hennar eru raunverulegir en ekki aðeins dular í skugga gamallar sögumynda. Þessi grein rannsakar sögugildi nornaveiði og leiðir til að koma á framfæri sögu um hugrekki, og vináttu.

Sögulegur veruleiki nornaveiða

Milli 1450 og 1750 ganga spár um Evrópu og síðar féllu í amerískar nýlendur. Sagnfræðingar áætla að 40.000 til 60.000 manns hafi verið líflátnir eftir að hafa verið sakfellt fyrir galdra, og að meirihluti fórnarlambanna sé konur. Á meðan mynd af önduðu hægðum og brennandi stauri sé ríkjandi í vinsælum hugmyndaflugum voru nornaveiðar ekki ein samhæfð herferð heldur flókin samspil trúarskoðana, félagslegra átaka og lagalegra bygginga sem breyttu nágranna okkar.

Guðfræðin og kirkjan gegna hlutverki

Hugsunarleg uppbygging hinnar miklu Evrópunornveiðar var lögð af guðfræðingum sem endurskilgreindu galdra sem trúvillingur. Kaþólska kirkjan hefur um aldaraðir reynt að bæla niður heiðnar þjóðlækna og þorpa vitrar konur í þræla Satans. Árið 1484 gaf Inníus páfi VIII nautinu [ Súmma afsíðisarar [FLT:] hefur áhrif á óbilandi] [FLT:] sem hefur beinlínis heimilað rannsóknarmönnum að uppræta galdra í Þýskalandi og víðar. Aðeins fáeinum árum síðar gaf karna Konska funishishishekekekekek sem hefur opinberlega verið birt Moldcustrauf:3] (Mergasamorður), nákvæmur tengd kvenkynsmorðun, morð, morð og fyrri kynslóð.

Félagslegir og efnahagslegir öryggislausir

Nornaásakanir komu sjaldan fram í loftfimleikakerfi sem oft blossaði upp á tímum mikilla erfiðleika, en þær ollu kulda, uppskerubilun og hungursneyð í Evrópu á 14. öld, komu upp aðstæður þar sem samfélagið leitaði ákaft að einhverjum til að kenna um. Þegar búpeningur dó dularfulla eða hyldýpi eyðilagði uppskeruna, tortryggni féll á jaðruðum svæðum. Ekkja, sem bjó einn á brún þorpsins, gömul kona sem var of fátæk til að leggja sitt af mörkum til hins sameiginlega góðs, eða ljósmóðir sem sjúklingur hafði orðið fyrir hentugri tilraun. Fjárhagsleg spenna milli hækkandi auðvaldsið og hefðbundnar kommúrar skyldur átti einnig hlut að máli; hún neitaði að vera góðgerðarskyld, og stundum voru þeir sem voru undirbugir með hana. Harmæðu og áttu að sýna að ráða sig.

Kyn og misrétti

Ein varanlegustu staðreyndin í galdranum er kynhneigð þeirra. Í flestum löndum er það milli 75 og 85 prósent þeirra sem teknir voru af lífi konur. Contemporary Djöfuls voru sérstaklega tengdir galdra og því sem þeir litu á sem eðlislægt siðferðilegt veikleika, holdlegt og vitsmunalegt jafngildi kvenna. Malopee Malafrofacarum lýsir konum sem óhagstæðum konum, bæði í huga og líkama, sérstaklega næmum fyrir freistingum djöfulsins, en þeir voru oft sakaðir um að vera eiginmenn, synir eða félagar, sem tóku einu sinni upp neinar hefðbundnar konur, voru véfengnar, óháðar, fjárhagslega óháðar eða hreinlega of miklar í jurtalækningum, eða hreinlega hæfar til að stjórna ættfeðrum.

Landfræðilegar víðværar og erfiðar prófraunir

Nornaveiðar voru ekki beinlínis dreift um Evrópu. Viss staðar eins og Heilaga Rómaveldi, Sviss, Skotland og hluta Frakklands höfðu verið haldnir gífurlegum, keðjuárásum sem ollu tugum eða jafnvel hundruðum aftökuárs. Í Salem kom saman á einum táningsákærur, stífur Purzburg og Bamberg nornarannsóknir snemma á 17. öld, og í þeim tilgangi að 20 manns yrðu líflömb 900 manns. Á heildina litið voru tilraunirnar Salem nornir 1692 enn illræmdustu amerískustu rannsóknirnar. Í Salem hófst blanda af unglingaásökum, stífri Puritanfræði og pólitískri samkeppni um að ráða yfir landamæri sem leiddu til þess að 20 manns voru teknir af lífi og fangavistar í eldi á milli landa. Ólíkt er háðar kenningar um útvíkt barefna í Massachusetts - í Bandaríkjunum.

Endalok nornarinnar Hunts.

Í byrjun 18. aldar voru umbæturnar orðnar að undirlagi lögfræðinnar og gerðu pyndingajátningar ekki leyfilegar. Vaxandi efa meðal menntaðra úrvalsmanna sem vísindabyltingin og Enlightenmentið hafði vakið athygli á galdra og hjátrú frekar en raunveruleg ógn. Á Englandi gerðu Fjölkynngislögin árið 1735 það að því að halda fram að galdrar væru til en ekki lagalega viðurkenndir sem undirför á sig komin og settu löglega niður ákærur. Síðasta framkvæmdin á galdralist í Evrópu átti sér stað árið 1782 í Sviss, þó að þau væru velsæ og á sjálfráðin í sveitum til að ráða yfir landi 19. aldar.

Innleiðing á litlu norninni Academia

Fast-framúrt fjórum öldum, og menningarminni nornaveiðar hafa verið endurskapað inn í poignant draumsýn. [[3] Litla norna Aribadaemia [[1], upphaflega stutt kvikmynd sem er fjármögnuð gegnum Anime Mirai verkefnið og síðar stækkað í sjónvarpsröð, kemur fram í Luna Nova Magic Academy, virtur skóli fyrir nornir. Í þessum heimi er töfrar, en það er líka urging. Almenni almenningur trúir ekki lengur á nornir, og töfrasamfélagið hefur verið endurunnið í enclaves, skjól sem er sífellt meira áberandi. The serían Atko Akko Kugari, sem er frá annarri grunlausri stúlku sem er ekki að lesa í Nova Luna, eftir að hafa verið gefin út af Shinny Sherong, er nafna, Serbowo, og er nú í raun til staðar. Hún þarf að vera til í raun og er hún til í raun til í raun og lengi.

Nornaveiðar í gegnum stórbrotna linsu

Fyrstu atvik sýna að nornir stóðu einu sinni frammi fyrir útbreiddum ótta og ofbeldi, og neyða þær til að fela hæfileika sína. Þessi aftursýnir bergmál, sem er hið raunverulega fordæmi töfragagns sérfræðinga sem eru hraknir neðanjarðar af kirkju og ríki. Sýningin gerir þeim kleift að fjalla um tilfinningalegar og menningarlegar leifar nornaveiða án þess að vera beitt strangri sögulegri nákvæmni, þannig að nútímamannafjöldinn er aðgengilegur.

Ķtti um töfra og galdur fjölkynngi

Í heimi Luna Nova hafa töfrar misst stöðu sína vegna tækniframfara komið því í stað þeirra. Flazback-rör og persónusamræður gefa til kynna að upprifjun trúar hafi ekki átt sér stað friðsamlega; Normönnum var kennt um ógæfu og varð kennt um að almenningsáhyggjur, að allt eins og raunverulegum, heimsslykkum fólki var raðað sem djöflaverum á neyðartímum. Hrun töframáttaruppsprettunnar, Sorcerers Guðs, verður myndlíking fyrir hefð sem er háð hefð í umsátursröð. Akkoa sýnir að sveitin tekur á móti forystumönnum sínum, rétt eins og sögulegar konur græðslur, sem beittu sér sóknarlist eða ljósmóður, hallir hallir hallabrögð, sem reyndu að halda þeim í skefjum.

Akko Kagari: The núverandi nornafordómar

Akko sjálf er reclamated of the Norn Image. Hún er óbilandi, áhugasöm, og algerlega óhrekjandi um drauma sína, sem eru greinileg andstæða við somber, aragrúi sem sperrir upp herskólann, sem er í stað þess að vera kröm af kerfi sem gerir ráð fyrir að grunnþulur hennar séu hliðstæðir sögulegum veruleika að þeir sem ákærðir fyrir galdra voru oft að gera gys að henni sem ekki er blæðingar og kennarar eins og Finnelan, sem vísar frá sér hugsanlegan spegilmynd, í stað þess að vera krömbur af því kerfi sem gerir það ekki að lögum og lögum.

Samsíða: Að draga úr áhrifum og samforma

Í greinaflokknum er oft um að ræða gagnrýni á eðlishvötina að cathloat. Málsatriði sem felur í sér stolna galdrahandbók, sem ranglega var kennt um útsettan nemanda, vekur athygli á því hve mikið það væri að saka sögufræga nöldurhræðslu. Jafnvel arfleifð hinna stjórnlyndu erfðavenja, sem framfylgdu af voldugum fjölskyldum, endurspeglar hversu fljótt aðdáun almennings getur kruplað fordæmingu þegar óhefðbundin mynd fellur úr hylli. Þetta berlega val á nornasögum, þar sem áhyggjurnar voru ekki taldar til baka.

Vinátta, hættuleg hugsun og styrkur

Upphaflegi neisti þessarar greinar benti á að lítil nornaaauðgun leggi áherslu á vináttu, gagnrýni og kraft einstaklingsins til að skora á félagslega siðastefnu. Þessar breytur eru ekki aðeins skreytingar heldur bjóða þær mótefni gegn sálfræðinni sem gerði nornaveiðar mögulegar. Sagan sýnir að fjöldaofsóknir þrífast í umhverfi einangrunar, ótta og vitsmunalegrar stirðleika. Þær eru mótfallnar hverju þessara skilyrða.

Akko, Lotte og Súky mynda lítið samfélag gagnkvæms stuðnings sem sparar þeim margsinnis bæði töfra - og félagslegar hótanir. Þessi vinátta er andstæða atóms, tortryggni og reiðulaga samfélög fyrstu nútímatímans þar sem ein ákæra getur einangrað fólk frá allri hjálp. Þegar tríó rannsakar leyndardóma, iðka þeir eins konar gagnrýnishugleiðingar sem voru ekki til staðar í dómstólum sem tóku við litrófskenndum rökum eða játningum. Röðin ein og mjúklega satín blind trú: stafir sem halda fast við óvéfengjandi spásagnir eða stífa kenningu eru oft þeir sem valda tjóni. Í stað þess að Ako 177es hefð sé fús til að trúa á aðra tækni sem getur ímyndað sér að vera í huga að hún sé í raun og ævinlegri mynd í huga. Enikonskafjötur í hugmyndinni er að halda í huga að hún sé ekki í huga að hún sé í huga að hún sé í raun að hún sé í raun að hún sé í raun og ósamkvæmum trúarfélögum.

Söguleg lexía og endurhæfing

Saga nornaveiða hefur enn íkallandi þýðingu. Þótt við ekki lengur brenna ásakaðar nornir á báli hafa aflvakar sameiginlegs skelfingu, djöflam sem hafa verið gerðir að undirrót útlagaðra hópa og vopnaðra villandi upplýsinga ekki horfið. Fræðimenn eins og Silvia Federici og Anne Lleyn Barstow hafa rakið hvernig hinar nýju nornaveiðar hafa lagt grunnmynstur fyrir stjórn á kvenlíf og vinnu sem eru enn í breytingum í dag. Fliperci og Anne Lwellyn Barstow hafa rakið upp hinar viðkvæmu þjóðir og pólitísku hugmyndir sem mynda allt samfélag sem innri óvini. Jafnvel hugtakið Δ-veiði er nú viðeigandi af völdum rannsókna sem vísa frá sér á milli og telja að sögulegar skoðanir eigi að sýna okkur varúðarráðstafanir.

litla nornin Academia [1] talar við þessar nútíma spennu án þess að verða prédikandi. Með því að beina sögu sinni að stúlku sem neitar að gera vart við sig í þjóðfélaginu eru litlar væntingar, það er fyrirmynd þess konar þrautseigju að raunverulegum mismunun krefjist. Í greinaröðinni er dregin bein lína milli sögu ofsókna og áframhaldandi þörf fyrir bil þar sem munur er ekki aðeins umborinn heldur talinn.

Niðurstaða

Sanna saga nornaveiðar er alvarleg stanslaus bók um það sem getur gerst þegar ótti og afl stofnana sameinar til að afneita mannkyninu. Litla nornin Academia , fyrir alla dyntlings- og flugrið, tekur alvarlega við því. Hún býður áhorfendum að viðurkenna bergmál fortíðar í nútíðar , hvort sem er að yfirfara skóla skóla, frjálslega undanþágu hinnar metnaðarfullu konu, eða þá miklu stöðu sem getur verið á Netinu og utan marka. Með skilningi á bak við náunga, getum við búið okkur undir að byggja samfélög í samræmi við samúð, og tryggð við skuldbindingu. Það er jafnvel sú röð af metnaðarkennd sem getur treyst í heiminum að gleyma að fólk skuli hafa von um að lifa í huga að það er að lifa á töfralist í einu lagi.

Fyrir frekari lestur á evrópskum nornaveiðum, skoða [[[FLT: 0] History.com yfirlit yfir galdra og The [Nickclopædia Britannica inngangur á nornaveiðar . Til að kanna meira um aníminn, [[3] óformlegt Little Hjudaemia portate býður upp á framleiđsluupplýsingar og serum.