[3] ÞRÝSTINGIÐ Ghiblichd meistaraverka hefur lengi verið haldið upp á fyrir sína heillandi söguþræði, en myndverið er jafnábyrgt fyrir því að flytja miðil inn í heima sem eru á sama tíma töfrandi og mjög áreiðanlegir. Grundvöllurinn að því að vera í ítarlegri innþættingu hefðbundnra japanskra fata og byggingarlistar, sem gengur langt út fyrir fagurfræði. Þessi grein rannsakar Hayo Miazak, Isahah og stofnendur hennar voru að byggja japönskar trúarsetningar sem frumefni: [3]. [3]

Tungumál Fabric: Hefðbundinn japanskur búningur í Ghibliass - persónugerðinni.

Í Gibblu kvikmyndamyndum er fataval aldrei eftirsótt heldur er hver flík sögusögutæki sem opinberar persónugerð sem er þjóðfélagsstaða, atvinnu, tíma og jafnvel sálfræðilegs ástands. The stúdíóa armor og búnings hönnuðar rannsaka sögulegar fatnaðar með nákvæmni textas sagnfræðinga, en þeir nota þær samt með listmálara auga fyrir hreyfingu og ljós.

Kimono, Yukata og Specum of Formity

Hefðbundin fataskápur í Gimbi hefđi aldrei verið viðurkenndur. Í [FLT:]] í upphafi gengur hún í hreinum, venjulegum, venjulegum bol , en meðan hún vinnur á andaheiminum er hún gefin rauð og hvít jukata ◆ óformlegt bómullarkikmono og par af henni [FLT:] abi:3] sokkar. Þukatatum, feitletrað, rúmfræði, orkuleysi, en samt gerir hún hagnýtt, þarf að skipta um föt og föt [FLT:] og andasið hennar. [3]

Fleiri formlegar kimono birtast á Yubaba og Zeniba, tvíbura nornunum sem stjórna baðhúsunum. Yubabasar - búningurinn minnist þess að vera yfirgengilega [[5:0] smugikake [1] twittlings:1] (bridal eða scase kimono) borinn af hávaxnum konum, lagaður með ornate obi belti og þungum gullhlutum sem hafa skoðað gríðarleganlegar kraft hennar og græðgi. Zeniba, með andstæðu, er mun einfaldari, plásturinn kimono í jörð tilnes þegar við hittum hana í litlu mexíkusofusinu ◯ beinn af þeim gildum sem hún hefur valið yfir. Miyabaya er mun nota gegnheillareglurnar: önnur siðferðislega föt sem sýna fram á móti henni.

Í The Tale of the Princene Kaguya [1], stjórnað af Iso Takahata, mynd af fötum nær jafnvel enn meira stylered, næstum callicigraphic level. Prinsessan calliques courtly jhnihitoe [3] (twelve-le-leated skikkju) vegur á henni eins og búr, stífi silkið imput imputing thysition hennar burbnoph. Þegar hún flýr höfuðborgina, varpar hún laginu eftir lag af kimono, hver um sig hafna aritóplat-mate arde sem hefur skilið frá sjálfri sér. Hann rannsakaðitudeaiapsing the lips of the liver squase of the outmite of the out of the musage and the musturation.

Hakama, Jinbei og Grammar í Daily Life

Þótt kimono merki oft helgisiði eða göfuglyndi, gefur Ghibyl einnig frá sér góðan tíma til daglegs vinnufatnaðar sögu Japana. Í Princens Mononoke , Askaka af hvarfeinum Emishi ættflokknum klæðist einföldum tunic og [[3]hakama [1] ] [3] (stórfættar buxur) í indígó og brúnum skugga. Búningurinn er ódullegur, hagvirkur, og gerður úr efni sem hefði verið aðgengilegt fyrir fjallaþorp ◆ líklega ahurí eða humma. The haka leyfir fyrir dyncystrraðar aðgerðir, með stórkostlegum hraða þegar hann ekur rauðum, eluka-strið.

Þorpsbúar Princens Mononoke og bændur í [ nágranna Tótó:] mínum [3] eru með afbrigði af monpe ] (heiðarlegar konur eru í vinnubuxum) og ástmónur [FLT:] (mens vinnujakka), sem leggja mikla áherslu á lífið í kvikmyndum . Þessar flíkir eru sýndar með saum, plástrum og sólarmettum, merki sem eru í heiminum þar sem menn eru vafðir og þeim er ekki hent. Þessi bréf eru tekin af stað til að byggja upp hljóðlega fyrir framan svið umhverfislega.

Fót og aðgangstæki sem menningarmerki

Ghiblias búningssnið er á fætur og hausa. [ [1] Geta Geta [1]]] (griður] (grím) og zoperi] [3]] spíraði (strásla) birtist í myndverinu, og hljóð þeirra ýtarhljóðum gegn trégólfinu, en gestirnir koma með lettlandi. [FLT:] In MyLT: 5, go bathouse scar nota zoori sem smjúga beint gegn trégólfætur, og eru í raun að fjarlægjast á meðan þeir koma inn með sérleyfi. [3] [3] [3]

Auglýsingar eins og hachiaki (höfuðband] bera af bönkverum, furoshik [3] (pökkull) notað til að pakka niður eigum, og [[3. FLT:4] karzashi [[5] (hárskraut) forsýni í fjöldamyndum sem sjónhanda fyrir þolgóð Japan. Þessi litlu snerting safnast upp í laglagðan skyntaugareynslu sem getur fundið fyrir eins og kærleika til efnismenningar, Miyazi.

Sérsniðin uppbyggð minni: Hefðbundin arkitektúr sem urrnative ceip

Ef klæðnaður skilgreinir stafi, þá skilgreina byggingarnar í Gibbyl og myndaheiminum. Byggingarlistin í þessum myndum er ekki bara bakfall; hún tekur virkan þátt í sögunni, mótar leiðina sem stafir flytja, fela sig, grær og hittir guðlega. Myndverið dregur úr djúpum vel af japönskum byggingarhefðm, þar með talið ryðgaðri minka]minka búgarðshúsið, heilagt jinja] helgidómi og kadhalíninu [4] o ] nonganskanska [FLT: 5].

Minka: Home Nasartalcic Rural

[3] Inni í Kapítali [3] Húsið [[FLT:]] er kærleiksrík enduruppbygging hefðbundinn minaka] . Með brekku irimoya [1] (hipped-and-gabled] sem uppsett þak, trébjálka og [[3LT] [3] oneawa [FLT: 7] (veranda) horfa yfir villtan garð, húsið er [FLT] og oot] ootwoolact] - ] ] ] ootop: [3] Thoolwooloologram] Thoolool, [3] Thool. [3] [3] [3]

Sögulegar rannsóknir leiða í ljós að byggingin Miyazak byggir húsið á alvöru bóndabæ í Saitama Prefecture, nú á ástkærum pílagrímsstað fyrir aðdáendur. Byggingin hefur áreiðanleika neista í innri sársauka ekki aðeins fyrir japanska áhorfendur sem muna eftir afa sínum, aragrúa, heldur fyrir hvern þann sem hefur einhvern tíma dreymt um einfalt líf í samræmi við náttúruna. Samkvæmt Ghiblimm Museum [3] , þá er stúdíþasíska og byggingarlistindíáhugann jafnvel lengdi að því að spilla húsinu af á yfirvegum, með því að grafa út hurðir, og með sérstökum hætti gegnum síur gegnum ljósa sem hægt er að finna fyrir útliti líkamans.

Baðhús guðanna: Shintó Búddhist Fusion

Kannski er engin ein bygging í hreyfimyndinni sem er eins aragrúi og Aburaya baðhús í ] aragrúi . Yfirborðið er turn, óskipulegt lag: rauð lacquered brúði sem minnir á sjintóklæðningu, paguaya-lík terrets, gervi-Western klukku og margbrotið [3] karafú [3] (úr föstuvímu) (úrvalt computs of fural artium. Þessi afbragðsmerki um byggingarlistar sem er bati, bil, tíma og trúarkerfi.

Inni í baðhúsinu er lóðrétt völundarhús viðarhús, gufufyllt baðherbergi og þéttheitar kaðalherbergi. Hönnunin dregur þungt á Edo-periodious nautníðingarstöðvar og heit vor inni ([1] gufuklæddur koður rykan þar sem margbrotin trésnörd, sliting fusuma þiljur, og tatami matgoting bjó til samlagan fjársjóð af munaði og pattúreld. [3] Hin [FLT:] Sögulegar byggingarhús Shirakawago og Gokama [3] meira en rjóðneska bat, batshús á viði, samþótt við útskurð og gull. [3] [3]

Bađhúsið þjónar myndlíkingu fyrir Japans◯s flókin tengsl við sínar eigin hefðir og nútíma. Það er staður hreinsunar ( ]misgi og þjónusta [ ] romotinoashi [3]]), en einnig græðgi og misnotkun. Hönnunirnar endurspegla þessa tvíþættu eiginleika: bæði aðdáun og ógnandi. Chihowero verður að læra að rata í vindstigana og falin herbergin herbergi, rétt eins og hún siglar á fullorðinsábyrgð og tilfinningavinnu.

Hið heilaga og iðnabil: Járnborg og skógarklám.

Í er átökin milli náttúrunnar og iðnar manna greypt beint inn í landslagið. Járnborg ( Tótaba er virki á milli troðfullrar jarðar, járns og þreks, hannaður til að styðja vatnsknúinn bjálka af járnsmiðjum. Á meðan ekki hefðbundið er hún í serene minka merkingunni, er járnsmíði, og aðhönnun og sú sem endurspeglar sjálfvirkni járnsmiðjunnar. Japanir eru ekki vanir að vinna gegn þéttum vörnum, og með því að gera áhlaup, er átt við tréveggi, og skóga, sem eru að því að gera uppreisn gegn þessum auðæfum. [3]

Í greinilegri andstöðu stendur skógur Deer Guðs, þar sem byggingarlistin gefur leið til náttúrlegra helgidóma: forn [FLT: 0] subboku [1] (heilagur tré) merkt shimenawa (heilagir strá reipi) og gjafir. Þessi merki breyta skóginum í lifandi dómkirkju án þaks. Kólda - andar) skrölta höfuð sín í föllnum trumbum eins og þau rekist í gegnum rústir. Þessi dýpstu byggingar hér undirstrikar þá hugmynd að dýpstu helgin krefjist ekki af Casa (Ashitaka) verði að úldum sem hann gengur í blótsbölvun sinni.

Landamæri í borgum: Eras - verk

Ghiblias meðhöndlar einnig borgarbyggingar. [3] [3]] mun stúdíóið sýna þéttu, laglausu hverfin af síðum Showa-era Tókýó og Ykohama. Nruðbálkar ([5] ltáHigh:3] , sincreened the archant Parties, og latneska kelothouse fyllt með gömlum bókum og misjafnari húsgögn vernda áþreifanlegt safn af scape. Þessi miðstöð er oft hitað af libubum og vekur athygli á öllum jum sem skoða og skoða í öllum byggingum.

Menning og saga vefnaðar: Atómísk enduruppbygging hefðbundinna frumefna

Samþætt hefðbundin föt og byggingarlist í Gimblicu kvikmyndagerð er ekki annað en að búa til sjónauka; það mótar þáttakjarna hverrar sögu. Endurkvæmnihugtök svo sem tengsl við náttúruna og andi gestrisni jootothhi [5]]) eru mjög innbyggð í Japan.

Náttúran sem samhæfður örvi

Hefðbundin japönsk föt, einkum þau sem eru búin til úr plöntutrefjum eins og hump og bómull, tengja beint við landbúnaðshringi jarðar. Í svipaðri æð, moka byggingarlist notar þau viðarefni, strá og leir, sem leyfir húsinu að sitja létt á jörðinni. Þegar Satsúki og Mei opna shoji skjái í Totor, þurrka þau í raun út takmörk milli heimasvæðisins og garðsins, bjóða andar skógarins inn í landið. Þessi archin-Buddhist heimssýnin sem andar ([5LT: 0]kami: 1] ekki aðeins í helgidómum heldur einnig í skógunum, ám og ám, og aðseturum, verða að vera með mönnum.

Tími, minni og nefverkur

Ghiblub notar byggingarlist sem tímavél. The sérstaklega teiknaður sveitaland í og The Wind Rise Rises [[3]] vekja ]] tartoo (hoetown] () kjörlegur quot fyrir voðársop í Japan fyrir stríð sem gæti aldrei hafa verið til eins og upp manað, en sem þjónar sem tilfinningalegt akkeri.

Víðvær áhrif og möguleikar á fræðslu

Þar sem kvikmyndaverið Ghibliak - kvikmyndirnar hófu alþjóðadreifingu hafa þær orðið voldugir sendiherrar japönskrar menningar.

  • Staðsetninga sem innblásuðu Gimblicu, svo sem Dogo Onsen baðhús (sem hafði áhrif á Spírað af stað ), hefur orðið vart við marktæka aukningu á alþjóðlegum gestum. Fyrrnefnda minka í Saitama sem þjónaði sem fyrirmynd Totoro-hússins er nú varðveitt sem menningarblettur.
  • ] Umsjónarkirtill: Kennarar um heim allan nota Gimblicu til að kynna sér einingar á japönsku sögu, listum og trúmálum. Nemendur rannsaka fötin til að læra um þjóðfélagsstéttir í Edo og Meiji tímabilum og rannsaka teikningar af byggingarlist til að skilja meginreglur um hefðbundna bílasmíðafræði sem nota ekki nagla.
  • Myndin hefur innrætt nýja kynslóð arkitekta og hönnuða til að rannsaka kintsugi [[3LT:3], [[3FLT:]] wabi-sabi [[5T:5] og endurskipulag gamalla bygginga. Ghiblía Museum í Mitaka er lifandi sýning á þessum meginreglum, saumlaust blandandi náttúru og byggt form.

Niðurstaða: Lifandi safn í gangi

Myndverið Ghiblias notar hefðbundna japönska fatnað og byggingarlist yfir það hvernig það er málsvari. Það er vísvitandi, fræðileg og mjög tilfinningaþrek sem stafar af hinu stórkostlega eðli í raun og veru. Sérhvert alt þak, sem þekur og spólar saman, hefur áhrif á hvert einasta lag sem er á móti gildum um einfaldleika, ósjálfrátt, óaðfinnanleika og heilagleika hins venjulega. Eins og myndverið sem heldur áfram að ná til nýrra áheyrenda með því að flæða og endurskrifa, þá verður starfsemi þeirra sem lifandi safn japanska menningarsamfélagsins sífellt mikilvægari fyrirbærisins mikilvægari. Í tíð hraðmyndunar og stafrænrar mettunar, Ghibliameyjar minna okkur á byggingar og fataklæðna sem getur haldið á sögu um að byggja og muni geta búið til heimsmynd. Það er ekki að komast undan neinni þjóð sem er að brenna á milli mála og vefanna.