◆ Andstæðingar nútímans eru ekki bara lifandi draumsýn; það er lagsett könnun á árekstrum og samlífi milli Japans◯s og klaufalegar trúarkenningar nútímaþjóðfélags. Hayao Miyazaki, með vandvirkni sinni handadrappandi ramma og lævísi, bjó til menningarlega gripi sem er langt utan 2001 leyfingar. Myndin bathús með öndum, helgisiðum og siðferðilegum viðvörunum, endurspeglar samfélagið sem er laust milli lotningar fyrir liðunum og hinna óslitnu framfara. Það sem kemur í kjölfarið með því hvernig 177Spirtzed burt spegil með sál, menningarlegum kennimunum, japanskum, ósamlyndi og einstaka sáttum milli nútímalegra siðvenja.

Hið heilaga og andlega: Hefðbundin japansk heimssýn

Í kjarna sínum starfar ◯Spittited THO í áberandi sjintó-Ónæmum alheiminum þar sem andaverur byggja hvert rokk, ár og yfirgefinn skemmtigarð. En hið yfirnáttúrulega ríki Chihho hrasar ekki í handahófskenndan heim heldur með nákvæmum hætti byggða spegilmynd af trúararfleifð innfæddra Japans, lagaður þjóðsögu, trúarsiðum og þjóðfélagslegum siðvenjum.

Skintótrú og nærveru Kamis

Klķsettið, sem á sér að norninni Yubaba, starfar sem nokkurs konar andlegur nexus þar sem kamiasistar og guðir miðhluta sjintótrúarinnar koma til hvíldar, hreinsa sig og sækja skemmtun. Í sjintó er mörkin milli mannaheimsins og tilverusviðsins gegnsýrð, og Míyazaki sér fyrir þessa limalun gegnum rauðu brú sem aðskilur nútímabæinn frá andabaði. Verkið sem er hornsteinn sjintótrúarinnar, verður að vera áhrifamikið tæki til að skola burt Chihíro þegar það hjálpar 539sinkinkikanda að hreinsa sig úr reiðhjóli, kæli og fjalli fyrir hendi í ið, opinbera tignarlegan dreka. Þetta er sjónfræðimynd sem er að þýða í andagiftinni og hreinsa síðan andlega mengun. Það er nauðsynlegt að koma aftur á móti andlegu jafnvæginu.

Folkore Inspirerations: From Yookai to Moral Tales

Miyazak dregur mikla athygli á Japanseyjum, með miklum fjölda þjóðsagna og yookaium náttúruverum sprettur upp anda sinn. Engin-mynd, einmana, grímukennd vera sem eyðir öllu í vegi sínum, er oft túlkuð sem nútíma endurnýjuð af nopter-bō, andlitslaus draugur sem ásækir menn, en hegðun hans er einnig í samræmi við hungruðum draugsmuldum sem finnst í búddhatrúariðkunni, sem er óaðskiljanleg græðgi. Yubaba sjálf er bein afkoma húma-uba, fjallanorn sem notar marin og sýnir að hún er ekki lengur valdalaus, er einnig beitt í en hún er í Aucus, í raun og er í raun talin.

Trúarhugmyndir, siðvenjur og gestrisni

Bađhúsið er musteri fyrir monotanshi, hugsjón Japana um einlæga gestrisni, en hér er það mjög samið. Starfsliðið er vandvirkar ræstingar, hátíðargjafir til gesta og klerkaveldislega brons og virðingarmálið endurspeglar djúpvirk menningartákn. Samt sem áður eru þessir siðir gerðir í skugga Yubaba 270 járnplatasamnings, þeir verða ósviknir í viðskiptum, ekki einlægir. Með því að setja hefðbundnar siðvenjur inn í kapítalísku vél, Miyazaki spyr hvort slíkar menningarathafnir geti lifað af og hvort þær séu endurbættar í hagnaðarskyni eða hvort þær tapi sínu heilaga í leiðinni.

Skugginn í nútímanum: Neytendatrú, framandi áhrif og heimsslitur.

(Jóhannes 17: 3) Miyazak er þó ekki með einfalda langdeyfandi langferð heldur byggir hann sér einnig ítarlegan staðal neytendamenningar og hæfni hennar til að leysa upp hver við erum og rjúfa tengslin við hinn eðlilega heim.

Baðhúsið sem ein súpa.

Innivinna Aburaya arhouse of a wearimor a wous function. Yubaba skrifstofan situr hátt yfir verkamönnunum, þar sem hún fylgist með framleiðni og framreiðslu, sem stela nöfnum, fækkar fólki í að skipta út vinnuliði. Starfsmaðurinn krafar til að þjóna ríkum verndarmönnum sem kasta í kringum gull með sömu kæru græðgi sem sést í flķa Japana, sem eyðir ofáti. Engin mynd verður endanleg varúðarmynd: sturtu með gulli og gervigestrislum, spíral í hrottafenginn neyslu, bókstaflega uppþemba með of miklum sjóði. Hann er að safna sér í gegnum baðhúsið og jafnvel vinnufólk sem líkist því sem gerist í gegnum trúarkveikju. Það er ekki hægt að kaupa neitt af því sem er að kaupa neitt af því að vera gestrisinn verður hrein og hreingerðarmaður.

Umhverfiseyðing og veikleiki

Á vettvangi með ána er einn öflugasti umhverfissinni í kvikmyndahúsi. Þegar Chihio dregur að miklu sorpi úr verunni aragrúi verða áhorfendur með ofgnótt og afkælingu úr heimshornapokum mannkyns. Þegar Chihiro dregur upp gríðarlega mikið sorp úr dýraríkinu verður röðin fyrir sýnilega mengun. Samsærisgreinin ber Japan, sem ber vitni með sér mikla efnahagslega aukningu ásamt hrikalegum umhverfishamförum, eins og Minamata kvikasilphic eitrun, sem bendir á hvernig iðnmenn vanrækja ár og samfélög. Eins og samtölin í myndunum eru ordningarnar ar um að greinast með öllu umhverfisboðskapinn [3] er það ekki að viðurkenna að ein kraftaverka heldur að þær eigi við þær að draga athygli að þær til sín að þær breytingar sem eru ekki að draga athygli að mönnum.

Vandamál í aftengdum heimi

Yubabas gerir ráð fyrir að Chihhiro af uppnefndri nafn hennar og brothættri sem arebrandsmynd af henni sem ◆Sen, lágstafandi merki sem eyðir persónulegri sögu hennar. Þetta nafnþjófnaður er meira en töfraregla; það er áberandi myndhvörf fyrir núverandi eyðingu sjálfsmyndar. Í heimi fjöldaframleiðslu, stafrænni orðfæris og miskunnarlausri samkeppni, missa menn auðveldlega sjónar á því hverjir þeir eru utan hagfræði sinnar. Chihhoumo er örvæntingarfullur í að halda nafni sínu lifandi, sem skrifar það niður í nútíma baráttu við menningarleg rætur og persónulega ráðvendni í kerfi sem er hannað til að greina. Hún getur snúið aftur til heimkynna til að snúa til heimkynnað. Hún er ekki aðeins sigur á menningarlegum minnisgáfu.

Stafir sem menningarbrúir og viðvaranir

Hver aðalpersóna í ◯Spilted Hway, starfar samtímis á tveimur flugvélum: sem einstaklingur sem vinnur að sínum eigin markmiðum, og sem táknræn ímynd reip-of-stríð milli hefð og nútíma.

Chihiro/Sen: Fljúga milli heima

Chihiro gengur inn í andaheiminn sem nútímabarn sem er nú að mestu leyti upplagt, svolítið spillt og ótengt náttúrulegu og andlegu innsæi sem amma hennar hafa hugsanlega borið. Hún fer um baðhúsið er lærlingsnám í hefðbundnum gildum: erfið vinna, virðing, þakklæti og hugrekki til að horfast í augu við óþekkta hugsun án þess að missa samúð. Samt hafnar hún ekki nútímasamfélagi; hún brýrr bæði ríkin. Hún notar nútíða úrræða sína til að leysa forn vandamál, og með því að muna nafn hennar og fyrri tíð, hún bætir upp fyrir sig hver Kohau River er, setur frelsi. Hikuo sýnir að hún þarf ekki lengur á hefð og nútíma hefð; þeir geta snúið sér aftur.

Hjķn: Hollow Specter of Consumer þráðar

Nei-síða er argulega sú mynd sem er mest svalandi skýringarrit um núverandi framandi. Ósýnileg og hljóðlátur, hann finnur ekki tilheyra meðal baðhússins, því meira sem hann eyðir, því meira er jafnt og kalt. Að lokum rósemi hans, sem næst eftir að hann fer úr baðhúsi og faðmast með einföldu, óheftminni góðvild í Zenibas, gefur til kynna að sönn uppfylling sé of mikil átaka, vináttu, rósemi og afturhvarf, almenn lífskjör.

Yuba: The Tiranny of Græđgi og stjorn

Yubaba er heillandi blanda af hefðbundnum erkigerðum og nútíma harðstjórnarmanni sínum. Um leið og Zeniba er klædd stafla af samningum og af vestrænum leiðum, er Yubaba tákn ódæðis, andstæðna við tvíbróður systur hennar Zeniba tilbaka. Jafnvel ást móður hennar birtist í því að vernda risabarn sitt, sem hún heldur í sæfðum, kodda herbergi, sem er klippt úr klúðri hins raunverulega heims, sem er harla skaðleg fyrir að vera í vinnuliði. Jafnvel ást móður hennar birtist í gegnum hina miklu vernd fyrir barnið sitt, sem hún getur ræktað sér í sæft, koddarými, slitið úr klúðruni hins raunverulega heims, sem er í raun og getur ræktað sér til einangrunar.

Haku og gleymda áin: Kosturinn við að gleyma náttúrunni

Haku, drekinn sem hefur gleymt að hann er andi Kohaku ánnar, lýsir því hvernig nútímaþróun eyðir náttúrulegum kennimerkjum úr sameiginlegu minni. fljót hans var lagt á að byggja upp fjölbýlishús, skilja hann eftir heimilislausan og bundinn við Yubabas sem þjónustu. Hann getur ekki snúið aftur til sinnar sönnu mynd án Chihiro arkíþara hjálpar til við að endurspegla vistfræðilegan sannleika sem áður eyddist, fær sjaldan í að endurheimta sig án vísvitandi mannlegs íhlutunar. þegar Haku minnist loksins nafns síns og brýtur frjálslega, þá er það stund sem endurskilur sem djúp menningarlegt ferli sem endurholdið sem einkennist af endurholdgun, að muna og heiðra vatnsöndin sem áður skilgreindu Japana.

Sjón og Sonic Alchemy: How Art and Music Convey Culture Tressions

Miyazaki iða og Joe Hishiais að auki styðja ekki bara frásögnina; þeir setja saman myndina sem miðjuspennu og enduróma hefðbundnar fagurfræðiaðferðir meðan á nútímatækni stendur.

Myndastefna: Hand-Dreint Nost Pavel hittist á tímum nútímamanna

Heimurinn af völdum ◯Spittied THO er gerður nánast algerlega með hefðbundnum lithreyfingum, með baklegri máluðum í mjúkum vatnslitum sem muna eftir Meiji-eru prentgerð og howyylja minnisvarða. En baðhúsið sjálft er undarlegur vettvangur í byggingu myndarinnar: Edo-periodia tré hönnun sem er bætt við sodier-herbergja iðnchristruvél, oper innviði og næturhulstur gangganganna. Lestin sem chugs yfir flóðsléttuna í myndinni er mest hljóðlega fimleikaröð sem er innblásin af eldri, nosascild Japan, en sæft verslunarsvæði þar sem Chihichs foreldrar gætu mætt hvaða mat sem er nú. Þessar aðferðir sem berjast á milli Japana og hverfa frá því að skoða landsvæðum.

Joe Hishiisis·s. stigagjöf: Hefðbundin tæki í Contemporary Soundscape

Samlögur eins og ◆ Dreka Boy og ◯One Summers Day, blanda blíðum melanóum og loftkenndum tónum í shahchi-brúðgum og rjúfa samstillingu kótósins. Þessi samruni vestrænna hljómsveitar og hefðbundnu hljóðfærin endurkasta því að þeir skuli endurspegla Chihoo, sem er hluti af arfleifð hennar í nútíma ramma. Tónlistin dönsar ekki með Hollywood sprengjunum heldur með því að raða í einhæfu hljóði sem engin veit, bitur swandern skilning á impermanence, sem er að rannsaka sjálfsæjarkjarnann.

Hljóð hönnun og menningarumhverfi

Fyrir handan við skoruna býr myndin til þéttlagða og yfirborðslega myndefni. Klórbletturinn af inniskķm baðhússins, sora vatnsins, gufunnar og djúpstæða þögnin á lestinni er óendanleg og leiðir til óendanlegrar sjávarkenndrar hugsunar. Þetta fræga lestarsena, sem er að stefna á óþekkta áfangastaði, hvetur fólk til að lifa og vera á móti nútímanum, sem er tilfinningalífsháttur sem á rætur sínar að rekja til búddhatrúarmanna. Hljóðið verður að þverskúga, býður áheyrendum að hægja á sér og hlusta á mótþróa gegn nútímaháum.

Arfleifð og víðvær endurkast

Þegar ◯ Sigraði undan trúnni, vann Academy verðlaunin fyrir besta Antimisated Firðingurinn árið 2003 og vann síðar fyrir Gullna björninum á alþjóðlegu kvikmyndahátíðinni í Berlín, þá kom hann af stað djúpri japönskri sögu á svið í heiminum.

Hættuleg ræðugerð og alþjóðlegt samstarf

Myndin BBC ritgerðin á varanlegum töfra hennar. Árið 2016 var hún nefnd fjórða stærsta kvikmynd 21. aldar. BBC ritgerðin um allan heim , sú að í Chihiro:1] er hún nefnd Miyakisars handsnæld sýn, sem býður upp á mótefni gegn einsleitri nútímatísku skemmtun. Áhafnir voru raunverulegar. Myndaverurnar eru enn í einum stærsta hluta heimsmyndarinnar, og myndin sem nær yfir allan heim.

Universal Þema og þversniðsupplausnComment

◆ Andarpallurinn er hafinn yfir það að hann talar við nútíma þrár í merkingu á ákveðnum aldri. Manngildismissirinn, spillingin á ágirndinni og þráin að tengjast náttúrunni eru ekki einvörðungu til Japans. Þegar Chihio neitar No-Saces, gullinu, fullyrðir hún að ekki sé hægt að kaupa sambönd, þegar hún þjónar mengaða árvinn án þess að draga úr þeim, minnir hún okkur á að lækning jarðar þarf að vera hugrökk og auðmjúk. Þessi gildi bera vott um aðra, vistfræðilega starfsemi og eru hefð í mörgum menningarsamfélögum, og kvikmyndir halda því fram að þau verði endurleyst ef við lifum af hinni villandi þekkingu á heimsmælikvarða.

Varúðarmerki nútímans

Síðasta boðið um ◯Spilt THO er hvorki teppi fordæming á nútímakenndum uppruna né rómantískt afturhvarf til hugmyndasamstæðrar fortíðar. Þess í stað leggur það til að viðkvæmt jafnvægi sé rétt. Andinn hafnar ekki tækni sem er með talskipan vélmenni, eftir allt sem nemi Δ, heldur krefst þess að mannleg reisn, helgisiðir og náttúran haldi sig á miðjunni. Yubaba Guðs ríki fellur í öngþveiti þegar græðgin gengur í algleymingi, en Zeniba er á sama tíma og alhæfur na neta og tilveru. Myndin gefur til kynna að brautin sé í því sem við höfum misst án þess að hafna verkfærum sem eru í gangi, og krefst stöðugs sjálfvirkni.

Niðurstaða

Myaziki sýnir að hægt er að spilla öndunum, að nornir geti verið ástfangnar mæður og miskunnarlausir foringjar, og að óvitur stúlka getur ekki munað nafn sitt jafnvel í heimi sem vill eyða því. Liðiðið stendur bæði sem musteri og markaðstorg, en það er eins og að hverfa úr Japan á hverju kvöldi fyrir að greiða viðskiptavini. Í því samhengi býður kvikmyndin ekki upp á lausn heldur boð: að skoða eigin menningarlegar endurskin, til að efast um hvað við séum fús til að eyða, og spyrja hvað við þurfum að muna áður en það er tekið úr umferð. Áhorfandi, mun halda áfram að lifa á milli forfeðranna, og halda uppi röðum milli þeirra, og staðreyndum sem ekki eru í sambandi við sanna hefð, og spyrja hvað við erum fús að gera.