Hayao Miyazaki 1988 meistaraverk [[0] minn Neighour Totoro [1] umber sem eitt af Studio Ghiblik]) mest kært verk [[3] sinthly einfalda saga sem hefur heillað áheyrendur gegnum kynslóðir og landamæri. Þrátt fyrir að duttlungandi skógar og gróskumikil sveitaupptaka hennar sé strax aðlaðandi, þá liggur hún í djúpri íhugun sinni á fjölskyldunni. Í japönsku samfélagi, þar sem fjölskyldan hefur lengi verið aðalbílinn til að bera á borð við gildi, sérkenni og tilfinningalegt öryggi, [3] Mynighing Tobourt:3] býður upp á mjög áhrifaríka mynd af því sem fjölskyldan og framhald af því sem hún á að tilheyra henni, og framleiðandi heimsmálinu, og því að hún hafi verið í menningarlegu sambandi við hana, og að hún hafi lokið við hana.[3]

Fjölskyldan sem á hlut að máli í sögu menningarmála Japana

Til að meta dylgju fjölskyldunnar í mínum Neighour Totoro , er gagnlegt að skilja sögusvið japönsku fjölskyldunnar. Í aldanna rás ie systemkerfi skipulagað sem fyrirtæki, áherslur á ætterni, yfirstétt og sameiginlega skyldu. Undir ie [3], heimilið var ekki aðeins samsafn einstaklinga heldur samfelld tengsl við forfeður, lifandi og afkomendur.

Þrátt fyrir að system hefði verið afnumið með lögum eftir síðari heimsstyrjöldina, er menningarleg lýsing þess sýnileg í samtímaviðhorfum. Eftir stríðstímabilið er komið fram í kjarnorkulíkaninu, en margir fjölskyldur bera enn þá ósvaraða eftirvæntingu um gagnkvæma umönnun og tilheyrandi sem nær lengra en hin fyrri eining. Þessi sögufræga bakdropur gerir [ Neighbour Toro sérstaka poign: Kusaka fjölskylda og tvær ungar dætur endurkasta í sveitina meðan móðir þeirra er spurt burt frá ættföðurnum en hin langþráða ættjörðin, en hin víðtæka staða í nútímalegri mynd hefðlyndrar stöðu.

Japans, félags- og siðferðis áherslur á fjölskylduna sem crucible of tilfinningalegt og siðferðilegur þroska er vel staðfest. Fræðimenn gefa gaum að því að fjölskyldan sé Δ stofnuð af japönsku samfélagi, þar sem börn læra fyrst [ iomoiyari (emopius) og gadoman [3] (viðhald barna). [Til að skoða nánar þróun japanskra fjölskylduhluta, sjá þessa greiningu á Nippon. [3] Þetta gildi [FLT:] [3] (Til að skoða nánar þróun japanskra fjölskylduhluta, sjá] minna um tengsl við blóð og þol. [3]

Kusakabe - fjölskyldan: Þögull þagnar í Portrait.

Myndin hefst með Kusakabe - fjölskyldunni og fer inn í dilapidað hús í sveitaþorpinu Matsugo. Faðir Tatsuo er prófessor í háskóla, að koma til borgarinnar og annast dætur sínar Satsúkaki (um tíu ára gamlar) og Mei (4). Móðirin Yasuko er að ná sér eftir langvinnum sjúkdómi í nærliggjandi heilsuhæli. Frá fyrstu sýnunum kemur Miyazaki upp fjölskylda sem er líkamlega brotin en tilfinningalega þröng í knit, og þeir sem mynda meðlimi sína úr annarri þéttni og óvissu.

Systralag og áhrif áhyggju

Sambandið milli Satsuki og Mei myndar tilfinningakjarna frásögnarinnar. Í japönsku menningu er hlutverk eldri systkinisins í miklu þyngd. Satsuki, þó enn barn sjálf, tekur eðlislæga afstöðu með móðurhlutverki sem er að búa til máltíðir, gengur Mei til strætisvagnastoppsins og sefar óttann við móður sína sem er ekki lýst sem byrði heldur sem náttúrulegri framlengingu á ástinni sem skilgreinir heim sinn. Adynin minnist hinnar hefðbundnu eftirvæntingu [FLT: 0,] en sefandi eftirvæntingar [FLT: 1] (endrain] (endri systir) endurspeglar menningarlega umönnun, sem er byggð á ábyrgð fjölskyldu, ekki ytri skyldum.

Miyazak forðast tilfinningasemi með því að setja systurnar í litla, sanna stund: Satsuki bursta Meižs hár, tvær að deila með beto- hádegisverði eða halda sér saman við þær í þrumuveðri. Þessar setningar sýna fram á að japanskt gildi hinnar stærri fjölskyldu kulizulia [1] (unglingar] (unglingar] ] liggjandi tengsl sem halda saman í gegnum reynslu og ástúð. Systkinymentin verða smástreita í stærri fjölskyldubyggingunni, sem sýnir að stuðningur innan fjölskyldunnar er bæði raunhæfur og andlegur. Þegar Mei óttast að móðir hennar kunni að deyja er það sú rökstygasta sem hún heldur áfram að senda í gegnum hana, þá er hún sjálfbrennslu, en hún sjálfkvæm áhyggju; hún er ekki að sýna fullorðnum kvíða sem geta ekki skilið fyrir það.

Nærvera foreldra og fyrirhöfn

Foreldrar í minn náighbour Totoro [1] eru til í innra rũmi. Yasukos neinn er sjúkdómur sem heldur henni á án skjás fyrir stóran hluta myndarinnar, en nærvera hennar er djúpt tilfinning gegnum bréf sem hún sendir, teiknar stelpurnar fyrir hana og óhagganlega von um bata hennar. Þessi lýsing er víðtæk sjálfsmynd: Mihysachiaks francybird með mænuberkla á bernskuárunum, tímabil sem skildi eftir varanlega áletrun á sögu hans. Myndin býr ekki við sjúkdóminn sem harmleik, heldur notar hana til að lýsa upp barnaferlið og rækta von.

Tatsuo, faðir, er blíður menntamaður sem virðir dætur sínar, óttast og ímynda sér. Þegar stelpurnar fullyrða að nýja húsið sitt sé ásķtt af suswatari (soot sprítes]), þá hafnar hann þeim ekki; hann hlær og gefur í skyn að þær geti verið vingjarnlegar. Opnan búningur bergmálar japönskt mat á samlífi hins hefðbundna og yfirnáttúrulega alheimssýninni þar sem ættingjar treysta hver öðrum fyrir skilningi. Með því að viðurkenna dætur sínar, Tatsuo, styrkir það andrúmsloft fjölskyldunnar, sem einn er strangur í verki yfir yfirvaldi.

Tótó: Forest Kami og framhaldsfjölskyldu náttúrunnar.

Ef til vill er mest um að ræða enchantopment Totoro, sem er turning, furry skógarandi sem vingast við Mei og Satro. Tótó er ekki aðeins duttlungalegt fyrirbæri; hann setur saman sjintótrúna í kammi ] ◆ helgilegar nærverur sem byggja á náttúrufyrirbæri svo sem fornum trjám, ám og fjöllum. Í sjintótrú, náttúrunni og mannkyninu eru ekki aðgreindir heldur samvinnandi og andar sjást oft sem verndarar lands og íbúa hennar. [Þrátt fyrir fleiri náttúrufyrirbæri, [5] Japans yfirlit [3]

Camphor - tréð sem fjölskylda

Tótórakvendið er risastórt tjaldtré, tegund sem í Japan er oft álitin heilagur hlutur, með marga helgidóma byggða í kringum forn sýni. Tréð stendur við brún fjölskyldunnar, bindur saman ræktaða heiminn og villan. Þegar Mei steypist fyrst niður í holu sína, er hún að fara inn í geim sem finnst samtímis framandi og tekur á móti földum hjarta þar sem náttúran er bergmáluð. Tótó er að viðurkenna að stelpurnar tákni framlengingu fjölskyldu inn í náttúrlegt tilverusvið, sem bendir til þess að raunveruleg tengsl séu utan hins lifandi landslags.

Þannig starfar Tótóró sem heiðursmaður fjölskyldumaður sem kemur fram þegar stelpurnar þarfnast huggunar, leiðir tunglsljósdans til að hjálpa stelpunum að rækta fræ, helgisiður sem er hliðstætt móður, sem er að annast hlutverk sitt, hæfni hans til að kalla á Catbus, sem ber systurnar fljótar til móður sinnar á iðandi spítala, breytir töfrainngripi í björgunaraðgerð sem totor aldrei talar, en hljóðlát nærvera hans miðlar því að heimurinn sé í grundvallaratriðum góður, og að tengsl milli fjölskyldunnar og náttúrunnar séu uppspretta lækningar.

Einangrun engin vélmenni og stundleg fegurð barnseignarinnar

[1] Að snúa þessum milliverkunum er fagursæi hugmyndin um ] one urn unfetnown wiverage wivermen are configing. The filethers strection of argeset, the árstíðir breytast frá sumri til hausts, og Yasukoswest heilsu minnir okkur öll á að æsku og samheldni eru hverful. Fjölskylduböndin, eins og ryðgandi herbergjablöðin, eru dýrmæt einmitt vegna þess að það getur ekki varað lengi. Þessi næmi fyrir ófullnægjandi getu til að vera innan Japans, hvetur áhorfendur til að annast núverandi eiginleika þeirra. Tóroo, útlit þeirra, sem þau eru, styrkjast við að þau eru djúpstæðustu og geta verið ósýnilegustu tengingar okkar enn, en það er ekki hægt.

Þolgæði, þolgæði og þolgæði

[1] Minn nájöður Totoro [1] er í hjarta, saga um hvernig fjölskylda losar sig við innri auðlindir sínar til að takast á við mótlæti. Móðirin [3] veikindin [1] á meðan hefur aldrei beinlínis nafn á honum. Hún er ekki þekkt sem ein af ótta og stelpurnar - óttast yfirborđ í skelfingu: Mei neinn tárvotur yfirlýsing um að ◯Mummy kunni að deyja, eða Satsukik er fransk leitar þegar Mei fer á mis við. Myndin er ekki í að bjóða upp á auðveldar lausnir heldur sýna hvernig fjölskyldufast og sameiginleg ímyndunarafl verður að takast á.

Japanska menning setur forsýni á gaman [1]]] , hæfni til að þola erfiðleika með þolinmæði og reisn. Satsuki sýnir þennan eiginleika þegar hún heldur áfram að fara í skóla, annast Mei og viðhalda gleði yfirbragði, öllum meðan hún missir móður sína. En myndin heldur áfram að vegsamar ekki hljóðlátar þjáningar. Þegar Satsuki brýtur að lokum niður eftir fréttir af hugsanlegu bakslagi í móður sinni, er stundin meðhöndluð með mikilli samúðarkennd sem er notuð með því að bjóða nágranna og Tótóspori. Þessi sneiðmynd gefur til kynna að ekki sé stjótandi en getur ekki hallast á aðra þegar einn eigin styrk.

Tótóró ," sem er þáttur í systrunum, er hægt að lesa í barnasálfræði sem er huglæg aðferð til að takast á við óvissu. Sálfræðingar hafa lengi bent á að hugmyndasamir félagar hjálpa börnum að vinna úr ótta og missi. Í japönsku samhengi eru slíkir draumórar einnig í samræmi við menningarlega op í sniðum sem uppspretta óvissu og þæginda sem andar vara við fjölskyldunni, líkt og forfeður. Systurnar, sem eiga erfitt með að leysa trúna, eru ekki með að draga fram þá hugmynd að fjölskyldan sé með mörgum blekkingum, þar á meðal andlegum hætti.

Þorpið sem útvíkkað fjölskylda: Samfélag og samvinna

Ein af myndinni sem mest falleg stærð er mynd af sveitasamfélaginu. Frá því að Kusakes kemur er hún klædd af nágrönnum: Granny, hlýtt-hjarta aldraða konu sem aðstoðar við heimilisstörfin; Kanda, sem er upphaflega kynþokkalega drengurinn sem verður að lokum bandamaður, og breiða þorpinu sem losar sig um en massa þegar Mei hverfur. Þessi mynd endurspeglar japönsku meginregluna tsunagari [[FLT: 1] (samrunisonmented), þá þá trú að vel líðan sé búin til, ekki búin til að vera einstakir.

Í hefðbundnum samfélögum var sameiginleg aðstoð nauðsynleg til að lifa af. , uppskeru og barnaendurreisn voru sameiginleg. Japanir hafa þéttist hratt, minni slíkra samstæðna er í menningarsögum. [[3: 0] Minn nándi Totoro [1] Minn háborg er sett á sjötta áratuginn, tímabil þar sem slíks bata eftir stríðið er ekki takmarkað þegar margar fjölskyldur voru endursamhæfðar kommúnir. Með því að sýna þorpi sem meðhöndlar Kusakasasar, sem þeirra eigin, minnir Miyazaki á að fjölskyldugildi eru ekki bundin við heimilið; þær eru að búa til einangrun.

Leitin að Mei er hámark þessa samtaka. Þegar litla stúlkan fer í burtu er faðir hennar að vinna og móðir hennar getur ekki hjálpað. Innan nokkurra mínútna er allt þorpið sem er orðið kotbændur, húsmæður, börn og börn, sem búa til sveitir. Amma heldur áfram með Satsuki, heldur í hönd hennar og biður á helgidómi. Þessi sameiginleg svörun er sterk dramating á meginreglu fjölskyldunnar: sú hugmynd að börn tilheyri öllum. Hún leggur einnig áherslu á lúmska menningarlega skepnu; en nútímalegt þéttbýli stuðlar oft að heimilishaldi, verndar eldri fyrirmynd um umönnun.

Ttóro dauđdaga: Nútímakenning fjölskyldu og eignar

Meira en þrem áratugum eftir að hún er gefin út, [1] minn Neighbour Totoro [1] er menningarlegur snertisteinn ekki aðeins vegna listrænrar fegurðar sinnar heldur vegna þess að hann veitir mönnum sýn um fjölskylduna sem finnst bæði djúp japönsk og ákaflega almenn. Myndin er mild sögusagnir sem kraftmikil, í eintölu krafti, sem nær yfir systkini, foreldra, anda og nágranna. Í henni endurspegla hún grunngildi samhlöðu í japönsku gildi ([3. FLT: 2]wa:3], virðingu og samhæð, á meðan hún tekur á sig áhyggjur um veikindi, aðskilnað og þroska barna.

Miyazaki heldur því fram að móður hans hafi eigin áhrif á barnið, sé æsku hans í sveit, lotning hans fyrir animistískum hefðum sem sameinast um að skapa verk sem eru eins konar goðsagnir nútímans. Tótó er orðin táknmynd huggunar, alþjóðlega viðurkennd sem tákn verndar og gæfa náttúruheimsins. En myndin er engu að síður sönn töfralíf á heimili sínu: Fjölskyldubaðið, rannsóknin byggð á bókum, sameiginlegum mat hrísgrjóna og súrum mat. Þessar stundir byggja hið yfirnáttúrulega frumefni í raunverulegum tilfinningaveruleik, minnir okkur á að mestu ævintýraævintýrin eigi sér oft að fagna í fjölskyldunni.

Fyrir þá sem hafa áhuga á ítarlegri rannsókn á Miyazaki archiveing to ] Tororo [1], býður breska kvikmyndastofnunin ritgerð og undirbýr leikstjórann [3. FLT:].

Niðurstaða: Með blíðum bogi í japönskum gildum.

Mín náskylda [1] [3] mín, Neighour Totoro [1], er ekki fjölskylda, heldur lifandi, öndunarnet sem er félag sem nær frá nánu sambandi systra sem deila gluggasæti við ryðgunartré á náttarþeli. Myndin er menningarlega mikilvæg í samþættingu hennar á svæðum, gildi frumbyggjanna, archisect fyrir öldunga, heilagleika náttúrunnar, sameiginlega ábyrgð, og hljóðlát þolgæði í sögu sem krefst engrar þýðingar til að hreyfa hjartað. Í gegnum linsuna, tekur Miyazaki kjarna japönskra hugsjóna og gefur hana sem gjöf: svo sem skammvinn tengsl við heiminn, erum við aðra með öðrum náttúrlegum heimildum og öðrum raunverulegum uppruna. [3] [3] [3]