The Mist-Born Origins: How the Sea Fored the Hoshigaki

Löngu áður en Hoshigaki - klausturinn reis upp úr sólþokunni við ströndina, þeytti Hoshigaki - kanslaði vatnið í landi sem eftirlifendur fyrir vatnið. Saga þeirra hefst ekki í bæjarþingi en á jed ströndum og undirföruðum hellum í bogturninum sem myndu síðar búa í Kirgakure [3] . Þessir snemma Hoshigaki voru ekki skokkobbi í nútíma skilningi; þeir voru sjórekar, fiskimenn og málaliðsverðir sem mæltu með að fara í gegnum sjávarföll með frumrými. Hákarlum eins og Phaublytísku vetrunum sem leyfa þeim að anda að sóla, serplum, flautri sem ekki blanda saman með misþyrpu. Clan, og með því að breyta um langt sviðnum í blóði sínu.

Þegar fyrstu Mizuktage röðuðu stríðsþjóðunum inn í það sem myndi verða Kirakore, voru Hoshigaki samtökin sameinuð undir dures. Grimmileg atvinna þeirra gerði þá að sínum hugsjónum á hinum illræmda "Blóðugu" tímum, tímabili þegar þorpið krafðist nemenda til að drepa hver annan til að útskrifast og þar sem pólitísk andúð var með drukknun. Hoshigaki, með náttúrulegu banvænu og tilfinningalegu yfirbragði þeirra, varð Miubbage hin illræmdu vopn hryðjuverk sem juðu alla mannkynssöguna, en þorparar sögðust vera fleiri hákarlar en menn, að hollusta þeirra væri grunnt og sjávarfall. Þessi sýning varð aldrei til þess að það hefði verið fordómar sem felldir í hverri kynslóð til að brjótast umsátur að valda nokkrum sinnum umsátur innan að þeir væru að rífa þá í sundur.

Þeir sem gera sér upp mynd af mönnunum sem gerðu lögmálið að forlögum

Það er ekki hægt að skilja Hoshigaki - auðkennið án þess að rannsaka þá sem sýndu mótsagnir þess, og þessar tölur voru ekki aðeins tákn ættarnnar heldur endurskilgreindu þær með ákvörðunum sínum, aðkomu í sumum sérflokki og líflegu öðrum.

Kisami Hoshigaki: The Göng Paradox

Kinsami Hoshigaki [1] er alræmdasti sonur ættarinnar, sem tók við öllum græjum um blóðlínu sína en einnig umskræmdi þær á stórkostlega vegu. Ráðning hans inn í sjö Ninja sverð Mistsins var fyrirfram þekkt ályktun: enginn annar gat stjórnað [[5LT:2] Same Dada [3] Same] [FLT:], senient-skit-breiðslað-blað sem mettaði á kakra, með slíkri symbiatískri nákvæmni. Kisame og Samehada voru ekki stjóri og vopn heldur félagar, bókstaflegt tákn Hoghikhai-hildis hákarls.

Það sem gerir Kisamese sannarlega heillandi er stífur siðferðiskóði hans innan amoral ramma. Hann drap fyrrverandi húsbónda sinn, Fuguki Suikazan, ekki af metnaði heldur vegna þess að Fuguki var að leka leyndarmálum til óvina. Hann missti síðan sinn eigin liðsfélaga á meðan verkefni hans var sett í hættu að verða sér mótfallinn höndum. Þessi verk kaldri og blóðþyrstrar pragmalisma voru í huga Kisamis, mesta mynd hollustu við leiðangurinn yfir öll persónuleg tengsl. Þessi öfgakennd túlkun á skyldurækni var bein arfleifð frá Hoshisaki-ættunum, sem hafði alltaf áður sett saman til að lifa af sameiginlegri skoðun.

Kirsame er gallaður við Akatsuki en ekki höfnun á ættinni en það að þorpið hafði þegar hafnað honum. Stjórn Mizukage var orðin spillt og sjálfsvernduð og notaði Hoshigaki - verkfærin. Í Akatsúkí fann Kisame samræmda hugmyndafræði: leit að "fullkomnum heimi" með ótta og stjórn. Samvinna hans við Italiu Uchi Uchi sem viðbótarpersónu sína. Ittachi, maður sem myrti ætt sína til að bæta við sig var Kisame bæði skrímsli sem trúðu á eitthvað meira en sjálfstæðum þrælum. terse var byggð á gagnkvæmri virðingu fyrir hverri annarri fórn. Lokaverk Kihi, var að brjóta upp eigin tungu til að koma í veg fyrir að sýna það sem hann væri í raun og að hann væri að sýna öðrum málum.

Hinir sýnilegu leiðtogar: Verndarar hinna brotnu erfðasynda

Þótt Kisame sé yfir sögu, þá voru ónefndir Hoshigakí ættbálkar í dag í baráttu langtum flóknari en nokkurt eitt verkefni. Forysta meðal Hoshigaki var aldrei einvörðungu frumstæð; það var persónulegur grundvöllur. Ættbálkurinn rakin til keppniskerfis þar sem sterkasti stríðsmaðurinn hélt skipun, en sú styrkur þurfti að sýna opinberlega og ítrekaða athygli. Leiðtogi gat ekki einfaldlega gefið fyrirmæli um að setja upp neinar áskoranir gegn Mulizugens, oft banvænn. Þetta þýddi að Hoshigaki leiðtoginn væri eilífur útþreyttur, að horfa á bak þeirra og taka stöðugt ákvarðanir sem væru í jafnvægi hvað varðar að bjarga sér gegn hinum öfgafullu.

Þessir leiðtogar þurftu einnig að stjórna sambandi ættflokksins við stjórnstöðvar þorpsins. Kirachere hefur verið ræktaður upp úr sér, meðal Hoshigaki, og notfæra sér innri flokkadeildir ættflokksins til að halda þeim veikum. Ættingjar urðu að bera kennsl á þessar skrafanir án þess að búa til hreinsi sem myndi draga úr hinum. Þeir þurftu að viðhalda nægum herstyrk til að koma að gagni við Mizubbage, en ekki svo mikið að Mizulkage fyndist ógn af þeim. Það var hátt strengjaverk gert án öryggisnets og misheið hafði ekki bara persónulega dauða að fullu heldur að Hoshigai lifðu af eins og þeir höfðu lengi og þeir höfðu gleymt þessum forystumönnum.

Hákarlar - Eiginmenn: Forysta í stöðugri áskorun

Innra bygging ættbálksins endurspeglaði háfiskaskóla sem umbar foringja sem hafði ekkert vald yfir nema einstaka forystustarfsemi sem skýrir mikið af sögufrægum starfsháttum ættflokksins.

Í fyrsta lagi var það vald sem fylgdi því að halda forystunni ágengum en einnig stuttsýnum. Langtímaáætlun var nánast ógerleg þegar hver ákvörðun gæti verið síðasta ákvörðun þín. Leiðtogar Clan einbeitt sér að því að bjarga sér tafarlaust: Að tryggja að leiðirnar frá Mizulkage, afla auðlinda og bæla niður innri andófsstarfsemi. Allt sem þeir höfðu ekki efni á.

Í öðru lagi leiddi forsætisskipulag ættflokksins til einangrunar. Þar sem traust var svo skorin, myndaði Hoshigaki hin ýmsu fyrirtæki í stað sameiningar í stað stjórnskipanarinnar. Leiðtoginn gæti stjórnað kjarna hinna drottinhollu, en afgangurinn af ættinni hafði verið undir áhrifum hálfóháða, og fylgdi eigin áætlunum eins lengi og þeir hirfu ekki opinskátt gegn leiðtoganum. Þessi sundurhlutun gerði ættflokkan að harðákveðinni til að afnáma akvörpinu, hætti að hruni undir samtakanna, en það gerði einnig samhæfðar aðgerðir erfiðar. Þegar Kirikure þurfti fullan styrk Hoshi, fengu þeir oft brot af henni til að sjá hvernig hinir vindarnir myndu blása.

Í þriðja lagi drógu önnur ættir í bága við þá stjórn sem byggir upp bandalag, og voru virtir styrkleikar, samningar álitnir veikleikar. Þetta gerði þá að lélegum leikmönnum í þjóðernum. Aðrar tegundir stofnuðu bandalags, giftu sig í völd og ræktaðu áhrif sín með mjúkum mætti. Hoshigaki krafðist virðingar og hræddust nágranna sína, áætlun sem virkar aðeins á meðan þú ert áfram sterkasti rándýrið. Þegar þorpið færðist til bættra aðgerða eftir að fjórða Mizucherge hafði fallið, var Hoshigaki fundinn einangraður, aðferð þeirra við forystu þeirra skildi þá eftir með vinum sínum, aðeins hræddir skuldarar sem voru máttvana.

Skurðgoðadýrkunin þrjú sem reif sundur Clan - myndina

Í innri átökunum voru fasti félagi Hoshigaki, einkennin sem gerðu þau að óvenjulegri Shinobiarbance, árásargirni, tilfinningalosi, varð einnig til þess að þeim hættir til að ragna. Þrír endurteknir hópar útskýra hvers vegna ættin náði aldrei einingu annarra blóðlínu.

Metnaður og valdþorsti

Hoshigaki-skipanska kerfið var martröð Darwins. Allir aðildarmenn gátu skorað á leiðtogann um dóm og þessar áskoranir voru ekki formsatriði. Þeir voru oft grimmilegir, oft banvænir kappar sem skildu eftir lík og sigurvegara sem særðust og voru berskjaldaðir fyrir næstu áskorun. Þessi stöðugi klaustur í forystumennsku kom í veg fyrir að komið yrði á fót traustum skuldunautum. Hæfileikalegir leiðtogar gætu risið, orkusöfnun í skamma stund, síðan fallið til yngri, hraðari bardaga. Afleiðingin var sú að klaust stríð var í gegnum leiðtoga á nokkurra ára fresti, hver nýr leiðtogi sem sneri stefnu fyrri tíma áætlunum. Langtímaverkefni, uppbyggðir, auðfengir, voru yfirgefnir í námi sem stóðust í skammtímaherferð. Hoghikharí var alltaf að undirbúa næstu orrustu en ekki í næstu styrjöld.

Þegar áskorandi maður tapaði ekki einfaldlega unnu bandamenn þeirra ósigur. Þeir ögðu óvild, leituðu hefnda og biðu þess að leiðtoginn sýndi veikleika. Þegar áskorandinn tapaði gátu þeir stundum leynst gegn Maulizucher á leynineti Mizukeage til að gera keppinauta sína óvígða, sem var ein af innri svikum sem veiktu alla ættflokkana. Þorpsbúarnir notfærðu sér þessar tvídrægu herdeildir og léku sér aðskilnaðarstefnur gegn hverjum öðrum til að tryggja að enginn leiðtogi gæti sameinað ætti sér þá í óhrekjanlega ógn.

Hollusta skiptst í sundur: Village gegn Clan gegn Self

Þessi "samsærismenn" héldu því fram að ætti að beita ágengum tilhneigingum sínum, taka þátt í stjórnsýslu þorpsins og sanna hollustu sína við að sigrast á á á ástunduninni. Þeir sáu blóðþyrpinguna breytast sem sorglegan tíma og vildu að Hoshigaki hefði þróast í eitthvað meira en skrímsli. Á hinn bóginn stóð "hugtakið í þorpinu," sem trúði því að þorpið væri óforgengilegt spillt og að Hoshiaki ætti annaðhvort að stjórna því eða hverfa. Kiind táknaði öfgafulla staðreynd þessa staðreynd: Einhver sá þorpsbúa sem notaði þorpið sem hræsdýrin sem notaði Hoghichis sem fordæmdi blóð þeirra og fordæmdi blóð þeirra fyrir blóð þeirra.

Þegar Fimmti Mizubbage, Mei Terumi, hóf umbótagerðina í Kirigakore og reyndi að grafa undan ættinum á undan öðrum, þá gátu Hoshigaki - ættbálkarnir ekki fallist á að svara.

Foreldrar, sem voru að sameina börn sín, ólu þau upp til að bæla niður hákarlalík einkenni, að falla í hópinn, til að skara fram úr sem hefðbundin Shinobi. Foreldrar, ólu upp börn sín til að taka undir skrímslið innan í, til að kenna fólki um að það væri rándýrt og hafna því. Börn frá þessum ólíku uppeldi gátu ekki unnið saman. Þau vantreystu hvatir hver annars, skemmdu sameiginlegar verkefnin og drápu stundum hver annan í rökunum út um framtíð ætternisins. Þessi kynslóða stríð tryggði að innri sárin ynnuðu aldrei.

Bölvun blóðsins: Sjálfselsk og sjálfbirgingsleg

Sumir einstaklingar svöruðu með þrjóskulegu stolti, með mynd af háfiskum sínum sem merki heiðurs og halla sér að villimennskunni. Þeir mynduðu "hreinsunar" staðreyndina, litu á blóðlínu sína sem heilaga gjöf frá sjávaranda og höfnuðu sérhverri tilraun til að bæla hana niður. Þessir auðmælendur urðu oft grimmustu hermenn og flestir óaðlaðandi einangrunarsinnar.

Á hinni hliðinni voru "raunfræðingar" sem sáu hákarlaeinkenni sín sem bölvun sem einangruðu þá frá eðlilegu samfélagi. Sumir siðbótarmenn reyndu að fjarlægja tálknurnar sínar með skurðaðgerð eða láta niður tennurnar. Aðrir notuðu gentu sem sjálfbirgingseinkenni á öllum tímum, stöðugt frárennsli á teinarforði sínum. Nokkrir urðu jafnvel uppljóstrarar fyrir leyniþjónustu þorpsins, í von um að með því að svíkja ættbálkinn gætu þeir tekið þátt í því að viðurkenna frá öðrum heimi. Þessi innfæddi sjálfshatari var stærsta afl ættinnar. Það gerði Hoshigaki vantraust þeirra á eigin skyldmenni, sem jafnvel virtust drottinhollir meðlimir gætu unnið gegn þeim. Þessi sjálfsheiðingur ætlaði jafnvel að deila því sem ekki var til að deila sér með sér og ætti ekki að deila sér með sér.

Losun vatns sem menningar, Creed og Control

Fyrir Hoshigaki var vatnslosunin mun meira en bardagastíll. Það var tungumálið sem þeir áttu að vera, miðill helgisiða sinna og mæligildis síns. Meistaraleg vatnslosun var ekki valfrjáls; það var skilgreiningin á þeirri kröfu að taka skyldi alvarlega hvern þann Hoshigaki sem vildi taka hana. Að bregðast við vatnslosun var ekki aðferðafræðilegur skammsýnis heldur andlegur galli, tákn þess að gjöf sjávaranda hefði verið sólguð.

Undirskriftartæknir ættbálksins, svo sem Water Chans Marcner og Waterfall tæknin, voru ekki bara júttur, heldur voru þeir viðhafnarathafnir. Þeir urðu að sýna fram á vald sitt yfir vatni til að vinna sér inn stað í þjóðráðum. Refsingar fyrir alvarleg brot, sem oft fólu í sér að vera innsiglaðir í vatnsfangelsi, niðurlægjandi áminning um getu ættflokksins til að snúa sínum gegn þeim. Leiðtoginn gæti notað vatnsklón ekki aðeins til að njósna heldur sem hljóðlátur dómsúrskurður, skilja eftir sig afrit til að fylgjast með og gefa skýrslur um leið og þeir hlýddu á önnur mál.

Sú heimspekilega aðferð að snúa Hoshigaki vatni úr umferð lagði áherslu á vökvagjöf og þolinmæði. Vatn aðlagast hvaða íláti sem er, grefur undan öllum hindrunum og ræðst einungis af krafti þegar það er tilbúið. Clan öldungar kenndu ungum Hoshigaki að líkja eftir vatni í pólitískum samskiptum þeirra: flæðir um mótstöðumenn, smjúgir inn í gegnum sprungur, og opinberar að almætti þeirra var aðeins á úrslitastundinni. Þessi heimspeki gerði Hoshiaki ógnvekjandi hryðjuverkahers að þeir gætu grafið sig upp, hörfa og beðið í nokkra daga áður en þeir brytjuðust af banvænum nákvæmni. En hún gerði þá líka erfiða bandamönnum, vegna þess að þolinmæði þeirra leit oft út eins og nöldur og hver önnur ætti sér að treysta.

Hin endanlega tjáning Hoshigaki Majerkys var hæfni til að blanda vatni algerlega, að verða ógreinanleg frá frumefnunum sjálfum. Þessi aðferð, sem gerði þeim kleift að ferðast um vatnslindir án greiningar og skotárása innan polli, var skoðuð sem naðra við afrek ættbálks. Þeir sem gátu náð þessu ástandi voru taldir upplýstir, höfðu náð fullkominni einingu með blóði sínu til að ná fram þeirri andlegu vídd að sleppa vatni og gaf frá sér föngum sem einvörpun á milli staðreynda. Jafnvel þegar ættbálkurinn var gerður pólitískur, áttu þeir þátt í að bera lotningu fyrir vatninu sem veitti þeim þá lotningu fyrir lífinu sem stundum brýddist milli staðreynda.

Arfleifð Hoshigaki: Lærdómur frá dýptum

Hoshigaki - sýslan í Naruto - heiminum er viðvörun um takmörk sín á herstyrk. Þeir voru meðal öflugasta Shinogibí - ættbálksins í Kirakokokokore, fær um að breyta vígvelli í höf og berjast dögum saman án hvíldar. En vald þeirra gat ekki bjargað þeim frá sjálfum sér. Á tímum fjórða Ninja stríðsins, voru Hohigaki nokkur af þeim sem lifðu af langtímalega, dreifðust af og meðlimir þeirra komu í veg fyrir að sundra pólitískum tækifærum.

Lærdómurinn hér nær yfir Narota alheims. Hoshigaki lýsir því hvernig ytri kúgun getur gert hóp að sjálfstortímingar nauðbeygðan. Þegar samfélagi er sagt að það sé hryllilegt svarar það oft með því að annaðhvort faðma skrímslið eða drepa það, og báðir leiðir til innri átaka. Þeir sýna að menningargildi, sem eru aðeins háþróuð, framleiða frábæra hermenn en viðkvæma stofna. Ætt sem getur ekki myndað ríkiserjur, fræðimenn eða smiðir eiga enga framtíð í vændum þegar átökin hætta. Og þeir sýna að forystan einvörðust eingöngu af ótta og dónabilum er ótryggð, því óttinn býr til reiði og áróður.

Ef ættbálkurinn hefði fundið leiðtoga sem gæti samræmt puristana við siðbótarmenn, sem gætu ekki samið við Kirigakure án þess að sýnast veikburða, sem gæti beint árásarhneigð ættinnar að ytri markmiðum í stað innri illdeilur, saga þeirra gæti verið mjög frábrugðin. Þeir gætu hafa orðið ekki skrímsli misfellunnar heldur forráðamenn hennar, ekki óttast útskúfuð heldur virt merkissteina þorpsins. Í stað þess eru þeir áfram varfærnisdæmi um hvernig dauðadæmin kunna að hafa ekki drukknað þér utan frá heldur þá sem eru innan hjarta þínu.

Fyrir aðdáendur og fræðimenn að rannsaka margbrotna sögu hinna lítt þekktu ættflokka Narutos, bjóða Hoshigakimenn þeim gott efni til að hugleiða. Saga þeirra er ekki ein af einföldum illmenni eða hetjudáði heldur af því að hún er eyðilögð svo sterk að styrkur hennar varð að fangelsi. Vatnið sem gaf þeim lífið varð að lokum að djúpum hug þeirra sem skildi eftir sig minninguna um það sem þeir voru aðhylltust og áleitna spurningu um hvað þeir gætu hafa getað orðið.