Kouta Hilano's [[3] Helping ] er með sérstöðu í amfetamín og manga hryllingi, ekki eingöngu fyrir ofvítt verk sitt eða Gothic amesþicic, heldur fyrir það vopnuð hugsun. Syrpuröðin er af Royal Ormor Knights, undir forystu Sir Integrels Hels, sem þeir heyja leynilegt stríð gegn vampírum, ghouls, og fyrir það vopn sem eftir er af apolyptic nasista. Á miðjunni stendur Alathout, frumlaus vopn er alltaf í raun fangi eigin geðþótta. [3] [FLT]

Anatafræði ótta: Hversu helsærð vopn gerir sálfræðina að bráð

Sálfræðilegur hryllingur í Heling vinnur á mörgum vígstöðvum, bankar inn í frumhræðslu við líkamsbrot, missir stjórn á sjálfum sér og missir stjórn á sjálfum sér. Í stað þess að treysta eingöngu á stökkótta eða fáránlega hönnun, þá byggir serían upp andrúmsloft vægðarlauss ótta sem er í óhugkvæmlega nánum persónurannsóknum. Það er þar sem sönn ringulreið býr. Eftirfarandi frumefni sýna hvernig sagan breytir huganum í vígvöllinn, þvingar íbúana sína til að horfa á níða sína og þá sem standa upp á ótæskileg sannindi.

Hinu smámyndgerða og stríðinu innan

Líkamleg umbreyting í vampíru er geðklofin , ofbeldiskenndur dauði fyrrverandi sjálfs sem fæðist nýtt, sundurskipt auðkenni. Fyrir Seras Victoria, ungan lögreglumann sem sneri sér í vampírur gegn henni eftir hrottalegt blóðbað, er breytingin uppspretta stöðugrar sálarkvölar. Hún geymir mannlegar tilfinningar sínar, harla umhyggju, vafa, líkama hennar þarfnast blóðs og ofbeldis sem skelfir hana. Átaka hennar er ekki einungis bein gegn ytri óvinum; hún er daglega borgarastríð milli mennsku stúlkunnar sem hún notaði til að vera og skrímslið. Þessi röða er farin að breytast í hana með bókstaflegri mynd, með því að breyta vopni. Serlofeðlast í skugga sem er ekki aðeins utanaðkomandi óvini og er meðvituð og er hún er með hryllingur.

Alpillard, contrastly, hefur lengi yfirgefið einhverjar myndir af klemmding hans manngæsku. En hans ódæðiskennd er jafn skilgreind með sálfræðibroti. Hann húshörð sála allra sem hann hefur eytt arcan her fordæmdra inni í honum, andlit þeirra funka í skuggaformi sínu. Þessi innri fjöldi býr til djúpstæða merkingu í einangrun, alcard getur aldrei verið raunveruleg ein, en hann getur aldrei heldur aldrei deilt inni í sér raunverulegu nánu sambandi. Hann er gangandi fangelsi, og volnipotence hans er með ófyrirsjáanlegum hætti að borða minn eilífan streng. Þessi hryllingur uppljóstraði kemur frá þeirri hugmynd að jafnvel endanlegu orku sem getur aldrei fyllt tóma sál sína með sundurmynd af sál. [FLT] Fuglinn er að borða nafn mitt, gerir mig að verkum að vængnum mínum. [2]

Siðferðileg leið og hið ómögulega val

Þegar margar hryllingssögur draga skýr línu milli góðs og ills, [1] Heling gefur í skyn að [[1] þrýrður] þrífst í hinu illa siðfræðisvæði sem skilur eftir sig táknin sem eru aragrúa eins og kjarnavörn. Sir Integr Helling felur í sér þessa spennu fullkomlega. Sem leiðtogi reglunnar, verður hún að taka ákvarðanir sem hún treystir að fórna fyrir hönd margra, með Alpillard eins og kjarnorkuvörn. Hún fyrirskipar aftöku sýktra saklausra manna, leyfir borgum að brenna í stað meiri hörmunga og stendur frammi fyrir landráðum frá föðurinum sem hún treystir mest fyrir. Í fyrstu heillindum hennar er hún ekki lengur á þetta ofbeldi; hún er með grófum duttni. Hún sér til að horfa á lítið af geðsmælu fólki, sem hún þarf að grafa undan þessari röð.

Glæpamennirnir eru líka gerðir úr sálfræðilegum skilningi. Ást hans á stríði er ekki rótfest í áverkum eða geðlægingu; það er skynsamleg hugmynd um eyðingu sem hann finnur gleði. Þessi slamandi faðmlag gereyðingar er miklu svalari en hugsunarlaus tilfinning. Á sama hátt, Walter C. Dornez Donnells um svik hinnar helju, stafar ekki af djúpstæðum ótta manna: skelfing öldrunar, óstjórnandi og dauða. Ákvörðun hans um að verða vampírur ekki lengur þyrsti eftir vald hans heldur örvænting frá eigin dauða. Sú röð bendir jafnvel til þess að flestir menn geta verið vegsamlegir og virðulegir með eigin hrylling. Að síðustu er það að brjótast út á bak við þennan hrylling, að þeir séu að brjótast af óánægjulega óánægjulega óánægjulega ódællega ódælda.

Sjálfskapurinn er ágjarn: Trauma, Guilt og Abys of Solitude.

Næstum allir eiginleikar Helling er gangandi sár, skilgreint af uppruna sögu sem er vætt í blóði og sorg. Sögðin meðhöndlar slys ekki sem söguþræði sem kemur af stað endurkast af sjálfu sér. Seras Victorias ūađan í æsku áfall sem hún berst gegn ofbeldinu sem foreldra hennar. Það er ekki um bata; það er að læra að lifa með sjálfi. Blóðbaðið sem veldur því að hún hefur aldrei brugðist við sem fyrr, til að setja í gang hjálparkeðju sem hún berst um.

Guitt starfar sem vettvangur í sögu þessa. Innrás er ásótt af dauða föður hennar og þyngd arfgengrar sendiförar hennar. Almard er bundinn af ósigur Abrahams Van Heling fyrir einni öld. Hin heilaga vitfirring hans er tekin úr sér sjálfsfólgin og endurgerð hann sem þjónn. Jafnvel Alexander Anderson, hinn ofstækisfulli lausnarmaður Ískaríots, er knúinn af sektarkennd sem er byggð á alræðisaflausn. Heljugi hans stafar af ótta við að vera óendurnýjanlegur, ýta honum í átt til ofbeldis í nafni Guðs. Hryllingurinn er ekki bara í blóði, heldur að bera vitni um að hann þurfi að lækna sig inn í sjálfseyðingarástríðu. Þessi einkenni eru að brjótast inni í þeim. Þessi einkenni sem óbætandi, sem eru að brjótast inni í þeim, sem ótrygg, og að hann sé að eyðileggja hvert einasta tilverusvið sem hann er að eyðileggja og eyðileggja hið innantóma og eyðileggja hið ód.

Menningarlegar speglar: Það sem helsing argur opinberar um okkur

S sálfræðilegur hryllingur Hellinging dregur vald sitt ekki aðeins frá listrænum aðferðum heldur frá hæfni þess til að endurspegla og yfirheyra fleiri menningaráhyggjur. Söfnunin tekur á sig hópóttan ótta byggða á sögu, hugmyndafræði og óstöðugleika nútímanafns. Með því að búa saman til gothic goðafræði, World War og tilvistarheimspeki, Hinano skapar texta sem dökkur spegill fyrir áheyrendur, hvetur okkur til að rannsaka skrímslin sem við búum til að vera níða í skáldskap og í hinum raunverulega heimi.

Söguleg áföll og ljómi fasista

Inngangur þúsundáraríkis, herdeild nasista, skipuleggur aðra heimsslit, breytir röðunum í íhugun um ókláraða starfsemi sögunnar. Alls ekki að vera karamúr, lýsing á stór - og fylgismönnum hans sem horfa upp á hinn skelfilega veruleika sem heimsslitahugleiðingin hefur ekki dáið árið 1945, er ekki varanleg, stökkbreytandi og sækir að upprisu. Sálfræðilegur hryllingur sem verkar á tveimur stigum: fyrst, umfangsmikillar ofbeldis og í öðru lagi hin heillandi áhrif öfgafullrar trúar. Þessi stórfellda einræða um þjóðarmorð um fegurð styrjaldar er óblandin, neyða til að viðurkenna að ódæði sé oft framin af dýrum sem eru ekki rómuð af mikilli kostgæfni í að hafa átt þátt í mannlegum átökum sínum. Þessi mikli þjóðarbrot, sem eru háð í heild, og að leiða til algerrar grimmdar manna, er ekki að endurtaka það sem er að rekja til þess að fólk hafi verið beitt til haturs.

Enn fremur er þokusýn bandamanna og óvinahópa, Páfagarðs, ofstækisfullra aftökumanna, með því að halda því fram að það sé óhjákvæmilegt að hinn óhrekjandi og þúsundáraríkið sé nútímaáhyggjur um siðferðilega óleysanlega hegðun. [[FLT:] Helling hinna heilögu stríðsmanna brytja niður saklausa í nafni Guðs, sem trúa orsök þeirra er réttlát. Þessi sálfræðilegur hverfur spegilmynd, sem er nú þegar til staðar í trúarfordómi og stjórnmálalegri þróun. [1] Hin heilaga herdeild hefur aðeins horfið frá sér til að vera aðfinnan um ofbeldi, hvort sem er með kynþætti eða trú, er einungis geðrof sem leiðir til fjöldagrafna í jarðræktar. [3]

Sjálfseyðing og sjálfsmynd nútímans

Beneath the blóðbað, Helkling [1] snertir nútímalega skelfingu: upplausn stöðugs auðkennis. Almard inniheldur fjölda aragrúa sem getur gleypt sálir. Geta hans gerir hann að gangandi safn af lífverum, ástand sem endurspeglar nútíðar reynslu af of miklu upplýsingum og brot af sjálfum sér í ofvirkri veröld. Hann er samtímis hinn sögufrægra Vlad III, Greifi Drakúla, og þjónn af hinni nauðrænu fjölskyldu. Spurningin sjálfsaga verður ógn og það bendir til þess að sérkenni sé ekki eintöluleg heldur samspil sem er söfnun grímunnar. Þetta endurmatar með áhyggjum, ákammgun og tapi sjálfsvarnar og sjálfsáhyggju.

Umbreyting Seras Victorias, sem verkar á níðingsverk hennar, sýnir aðra hlið á sér hryllingi: líkamann sem stað af árekstrum eignar. Eftir að hann er orðinn vampíra, missir hún stjórn á líkamlegu eðli sínu, sem verkar á sálarhvöt sína með meðvitundarhvöt. Þetta brot sem tengist raunverulegum hörmungum, átröskunum eða óheftri hugsun þar sem sjálfin finnst hún vera geimvera í sínu eigin holdi. Sállegur hryllingur sem gerir fólk oft óviðkvæmt í huganum, sem gerir það að óttast hið almenna samfélag þeirra. [FLT: 0,3]

Órjúfanlegir sögumenn og skoðarar

FLT: [0] Helping er afstyrting á trúverðugleika í sögusögu. Áheyrendur þurfa að efast um að afstaða þeirra sé siðferðilega rétt. Altcard, prýðandi okkar er glyðandi sláturmaður sem hefur ánægju af kvöl óvina sinna. Integra, stoic heróínið, pantanir óbreyttir borgarara mannfall. Anderson, prestur, fremur grimmdarverk með bæn á vörum sínum. Með því að neita að veita þægilegan siðferðilegan áttavita, þá er það ástand vitræna óhæfra manna að finna sjálfar fyrir skrýmsli, sem gerir það að engu að verkum að það er eigin óþægindi. Þrátt fyrir menningarlega tækni. Þrátt fyrir að viðurkenna að það sé hetjulega gerð af henni innan þess að vera í flestum myrkum er það nánast réttlætanlegtleika sem veldur flestum ótryggni.

Enda serutegundar sem sér Alnetard snúa aftur eftir að hafa eyðilagt tilveru sína, án þess að gera sér grein fyrir því hvað hann er að gera. Skrímslið er eilíft, eins og möguleikar á illsku mannsins. Þessi hringlaga, óleysta bygging neitar að hlusta á það að kreppa endanlegs sigurs, skilur eftir langvarandi óskilmerkilegan hrylling sem hefur verið skoðaður í gegnum sögusagnirnar, er ekki frávik til að lækna heldur að ná varanlegum hliðum tilverunnar. Menningarþýðing þessarar aðferðar er í heiðarleika hennar: á tímum yfirstandandi heimsátaka, loftslagsátaka og stofnunar sem skilur ekki lengur eftir sig að illir andar okkar eru algerlega óreyndir. [5] [FLT: 0,3]

Arfleifð fordómafullra huga

Þrátt fyrir langvarandi vald Hellinging hvíldir á því að láta hryllinginn ráða yfir ótta og einföldum æfingum. Með því að varpa ógninni inn í sálfræði persķnu sinnar, Kouta Hirano bjó til verk sem er hafin yfir meginngu sinni, taka þátt í spurningum um áverka, siðferði og persónu sem eru jafn tilfallandi og núverandi í morgundeginum. Syrðin sýnir að mesta ógnvekjandi línan er ekki aðdáandi eða krynni heldur er hún sjálfstæð. Hún er menningarlega mikilvæg fyrir það sem veldur því að við erum ekki óhjákvæmileg í myrkri heldur óstöðvandi, en er ófús að horfa á það sem er á milli manna og montrosnsku. [3]