Í neon-adrenated eftirlitsástandi Psycho-Pass [1], verða fáir fyrir því að vera eins stórir og Shoo Makishima. Hann er ekki bara illmenni heldur heimspekilegur skemmdarpott, hvít hár sem afhjúpar næturvellu þjóðfélags sem hefur skipt á milli blekkingar um algert öryggi. Til að kalla hann blokka er hann að einfalda persónu sem er mjög ósnertandi hugmyndafræði 539 einn sem er yfirmaður róttæka sjálfhverfu einstaklings á hvaða kostnað sem er. Þessi grein rannsakar máttinn í Makishislistar, discuble bæði að brjótast út kosti sína og gera uppreisn. Samkvæmt því er hann enn að rannsaka bæði styrkleiki sína.

Makishima - ummyndin: Maður á stuttum tíma

Makishima er til sem tölfræðilegur galli innan Sybil System [1]. Psycho-Pass er talan sem er bæði tölfræðilega stöðugleiki og glæpahneigð; er alltaf skýr. Hann getur framið mestu svívirðuverk án þess að hylja nokkurn tíma lit sinn, lykkju sem skelfir kerfið meira en nokkur götuglæpamaður. Þessi líffræðilegi frávik eru meira en eitthvert gangverk; það er aðalmyndlíking fyrir hugmyndafræði hans. Makishima er maður sem neitar að greina. Í siðmenningu þar sem maðurinn er ákvarðaður af algleymi, stendur hann sem lifandi sönnun áriđ mér.

Fortíð hans er bratt í djúpstæðri afskiptaleysi. Hann vitnar í Jean-Paul Sartre, Pascal og Shakespeare, ekki sem mótandi menntavitshyggju, heimspeki og list sem aldrei var hægt að festa í andlega einangrun sína. Þessi uppbyggða hugmyndafræði hefur áhrif á hann sem hársverð, sker í bandvef Sybil Systems örkina, sem er ekki eins fræðandi vitsmunahyggja heldur sem sanna tilraun til að finna tungumál til að einangra sig andlega. Þessi uppbyggða hugmyndafræði sem hann býr til að stjórna eins og hársvörp, sker í nánast á bandið á Sybil kerfissáttmálanum, sem er í raun að ráða við félagslega stöðu. Makishma hefur fyrirlit á sig að draga úr gögnum, þar sem hamingjan er framleidd af cymatíska myndlist og álagsáreitu, sér að hann sér að hann er í raun að deyja í raun og hann er fær um að velja það sem hann er að velja sig.

Heimssýn Makishima er sterk

1.

Makishima er mjög sterkbyggður styrkur hans er óbilandi afl fyrir fullvalda sjálf. Í kerfi sem umbunar með lítilli glæpastarfsemi heldur hann því fram að raunverulegt mannkynið sé ekki að finna í aðlöguðu taugaveikinni heldur í grófu, óútreiknanlegu samræmi viljans. Fyrir hann er einstaklingurinn ekki til að stjórna heldur logi sem verður að láta brenna frjálslega, jafnvel þótt það merki um að hætta á að eldurinn neysla allt. Þetta bergmálmar er tilbúningur og telur sig geta verið betri en þeir sem eru í raun í eðli sínu. [FLT: 1] Hugtakið er alltaf mögulegt að viðurkenna að við séum það sem við erum ekki. Þegar Makim- fylgjendur hans geta verið fleiri en þeir sem eru í raun geta gert það og halda því fram að þeir séu áfram að forrita að vera að vera í tengslum við að skipuleggja félagslegu vandamáli, sem eru í raun og að takast að takast á hendur annarra aðila.

Þessi styrkur er ekki bara óhlutstæður; hann veitir mönnum, sem eru innikróaðir í kæfum rökum Sibyl. Í heimi þar sem dulið glæpaefni getur eyðilagt líf, er fullyrðing eins og um eitt byltingarsamtök sem hefur gert sig að byltingarkenndum verknaði. Makishima biður fólk ekki að trúa á hann; hann biður þá um að trúa á getu sína til að velja, jafnvel þótt sú ákvörðun sé ávísun til að eyðileggja. Því að samfélag sem hefur tekið upp siðferðilega ákvörðun um vél er það ógnvekjandi og er mjög erfitt að draga úr henni.

2.

Sybil System starfar við meginregluna um fullkomna fyrirhyggju. Sérhver hugsun, allar tilfinningar, hver flökting af völdum ljósvirkni er skannað og gefin töluleg stig. Makishima tilbaka bendir hugmyndafræðin á þá óaðfinnanlega vísbendingu: þegar persóna, sem er talin vera talin vera einstök, finnur til samkenndar. Einræðisleg framkoma hans kemur ekki í stað algleymni heldur tekur við af honum. Ritrænar endurskilgreiningar á nútímalegum áhyggjum um eftirlit og magn á sviði heilsu, framleiðni og félagslegs gildis. Með verkum sínum sýnir hann að kerfið er lygi; það getur ekki mælt hversu innihaldsríkt líf mannsins er, hve margbrotið val um siðferðiskennd, örvæntingu, eða félagslegt gildi ástríðsins sem það raskar friðinn hefur.

Hann lætur sem Sybil System geti ekki svarað: er sá maður með háa glæpastarfsemi sem hellir reiði sinni yfir hrottalega list meira eða minna en mannlegt barn. Hann bendir á að kerfið geti ekki dæmt sig með kerfi sem samþykkt er í skemmtanaheiminum? Með því að sýna að kerfið þekki einungis meinafræði og ekki tilgang, Makishima verkfræðingar, hættuástand í lögfræði. Hann bendir á að kerfið geti ekki dæmt hann vegna þess að það geti ekki skilið huga sem er algerlega á öðrum forsendum en forritun sinni. Þessi holgerð er svo öflug að jafnvel Sybilʼs eigi sér sér turnvörð, eins og Shinya Kogami, neyðist til að mæta þeirri stefnu sem þeir eru að tileinka sér. Makim er að sanna að þeir séu að vígja líf í kjarna sínum, á andlegu sviði sínu.

3.

Ólíkt venjulegum arkhatri sem einfaldlega lib bomb, setur Makishima í heild uppreisn sína innan esethical and heimspekilega ramma. Hann ber vel-worn afrit af Hann stig glæpa sína eins og fáránlega líkinga, eins og skólamorðin sem endurnefni Nietzsche arc eða fjölmennu aðstæðurnar sem eru gerðar til að þvinga þátttakendur til að mæta duldum aðferðum sínum fyrir ofbeldi. Þetta er ekki dapurlegur hneigður, það er tilraun til að halda upp á myndgerða þjóðfélagsins og viðurkenna að það hafi verið morð á skólastelpunni sem endurmótað Rorschach eða þá sem er ætlað að þvinga þátttakendur til að takast á hendur fyrir ofbeldi. Þetta er ekki dapurlegur, þetta er ekki til að reyna vísvitandi að halda upp spegilmynd þjóðfélaginu og viðurkenna að það hafi í burtu.

Aesethitic sensibility hans er bundið við Nietzschean [[1] hafnaða siðferðinu. Hann sér að líkin af Sibyl er ◆ hinn síðasti maður, að vera skipti á mikilleiki þæginda. Hann telur að einungis með því að faðma Dionesias Δ glundroð, áhættu og að niðurbrjóta einn ◆ persónuna geti orðið sönn fegurð og merkingu. Með því að skipta um mál hátt menningar, upphefji hann krossferð sína umfram einfalt hryðjuverk, sem gerir hann að heimspekilegri kraftinum til að ráða fólk sem er ekki lengur á sér fyrir huglægan hátt en er ekki að teikna með vitsmunalegum, með öllum þeim hætti er nauðsynlegt að dragast af öllum illsku.

4. Kynvilla: Sáðmaður sem er ráðþrota og tortryggilegur

Makishima er helsta hernaðarlega sterkt afl sem hann getur beitt til að hvetja til uppreisnar í öðrum með því að gera efasemdir. Hann reynir sjaldan að fá dulda bráðnun, í stað þess lýsir hann upp sprungurnar í kerfinu sem eru svo lifandi að fólk byrjar að spilla eigin meðferðarheldni. Hann opinberar glæpamönnum að þeir geti smíðað sína eigin sálfræði, kennir duldum morðingjum að skyndihvöt þeirra er ekki sjúkdómar heldur í dvala. Áhrif hans koma almenningsöryggisstofnun gegn sjálfu sér, eins og hermenn eins og Shinya Kogami snúa baki við starfsreglu um að reyna að snúa sér að eigin hefndum, sanna Makimisha ar, sem ekki er hægt að koma fyrir hendi í handbók.

Hann skilur að kerfi sem byggt er á ótta og spá er brothætt. Með því að vera einfaldlega til sem ókattanlega frábrigði, verður hann lifandi sprunga í vegg. Á hverri stundu gengur kerfið frjálst, heldur því fram að það sé óskeikult að grafa undan. Hann er ekki sú að trúarleiðtogi lofi himni, það er köld, skýr samstilling manns sem hefur litið í undirdjúpið án þess að blikka og býður öðrum að taka þátt í því. Hann gefur mestu skilningarvitin í röðinni, einkum Tsunemori, engin val en að þróast hugsun sinni sem er sú að það er að endast líkamsdauða hans.

Skuggatakmörk Makishima - keilsins

Tyranny of the Underional monocies

Fyrir alla tal hans um frelsi manna, Makishima oudies imagementation inniheldur mikla eitism. Virðing hans fyrir sönnum vilja og raunverulegur val hafna algerlega meirihluta mannkynsins sem vonlausa í hættu. Hann fyrirlítur þá sem eru veikburða ekki vegna þess að þeir eru kúgaðir heldur vegna þess að þeir tjúfni að vera veikburða, viðurkenna huggun kerfiskerfisins, faðmast. Þessi afstaða skapar þverstæðu: heimspeki hans er ætlað að frelsa, en hún getur aðeins átt við yfirboðann, þá sem geta séð í skynvillunni og varanlegan af ótta við frelsið. Fyrir alla aðra býður hann fyrirlitningu.

Þessi ólga blindar hann gagnvart rólegu manngerð sem dafnar jafnvel undir Sibyl. Akane Tsunemori, sagan af siðferðilegu miðstöðinni, er ekki mikill listamaður eða übermensch, hún er kona sem heldur sér fast við sóðalega, stríðandi samúð. Makishima skilur ekki til fulls hvers vegna einhver svo ótrúlegasti Δ neitar að brjóta undir röksemdafærslu sína, því að heimssýn hans er ekki í neinum flokki styrk sem er blíður og komni fremur en áþreifanlegur einstaklingslegur. Hugfræði hans eyðir gildi daglegs ættingja, milljónir manna sem halda hugrekki sínu ekki uppi með því að keppast ekki við að láta sér annt um hvort annað kerfi innan þess. Í lok hans er ekkert pláss fyrir kærleika.

2. Bókin The Djúpraphic Logic: Violence sem hreinsunarafl.

Hin glansandi og siðfræðileg takmörk Makishima - hugmyndafræði hennar eru helgisiðatraust hennar á ofbeldi. Hann viðurkennir ekki aðeins að það afl geti stundum verið nauðsynlegt; hann heldur því fram að það sé heilagt. Morđið á Yukiko, hjálparvana stúlka sem er búin að búa til Pasi, sér hana tilbúna til að horfa á fegurð sína síðasta spor, er ekki leið til enda Δ það er endir af sjálfu sér. Makishima trúir því að í potble of banvænum hættum muni maðurinn losna við ávísað einkenni sín og verða raunveruleg. Þetta er í raun og veru rökrétting morðs, ekkert mál sem er í ljóðrænum skilningi, er í sjálfu sér til góðs fyrir að sjá eftir að hafa gert upptækar sögur um dráp sem fórnarlömb hans sér til að horfa á það sem fórnarlömb.

Ofbeldi hans er ætlað að frelsa, en í reynd skapar hann aðeins áverka, sem hvetur til þess að mjög óttahringur hann segist fyrirlíta. Fólk sem hann ◆ fretinn er skilið eftir sem brotin egg eða lík. Hann er rómantískur baráttu fyrir lífi en lætur sem flestir finni ekki merkingu í að elta. Hugfræði hans krefst þess að einn úlfum rífi í hvern annan í háls hver annan, undir fögru tungli, sem, þó heimspekilega örvandi, er uppskrift að þjóðfélagi sem er jafnvel grimmilegra og einskis virði í trausti en sá sem hann vill eyða. Það er hrollvekjandi sólfyndni hérna: Makimisha Grandshi, glansandi bending er grunnmynd hans um fegurð, en aðrir gera hana að verkum í sögu hans.

3. Algildur munnsöfnuður

Makishima er annaðhvort að hafna öllum félagslegum og félagslegum böndum og aðgreinium; hann er í raun fullkominn, ískaldur einangrun. Hann getur ekki elskað og hann getur ekki elskað. Samskipti hans eru annaðhvort vitsmunalegir eindætur eða stjórnsýslur; hann stendur utan vefs þess sem menn eru að mynda og sér það aðeins sem gervilega óhæfan til að nota. Þetta er ekki stolt einvera spámanns heldur klínískt los úr sýni sem hefur skorið sig úr því sem hann segist vera að vinna á, órökrétt, tengt lífi mannaanda.

Þessi takmörk eru bæði sálfræðilegur veikleiki og fræðilegur þáttur. Mannverurnar verða algerlega að fullu í gegnum sambönd, með viðurkenningu annarra og með sameiginlegu varnarleysi sem Makishima getur ekki skilið samstöðu. Hugmynd hans getur ekki skýrt samstöðu manna, fyrir band sem sameinar fólk til að standa gegn harðstjórn, ekki sem einmana stríðsmönnum heldur sem samfélag. Í síðustu augnablikum sínum stendur hann einn á sviði, hefur náð engu nema fögrum dauða. Kerfið heldur er enn búið að stofna til algerrar uppreisnar. Fullstæðum ódregnum dauðleik hans, en martri trú hans er í raun nákvæm endalokum, sem kemur ekki aðeins til leiðar.

4. Veiðihúsið þar sem ný regla ætti að vera

Makishima er húsbóndi á ferrindum en býður ekki upp á teikningar af því sem kemur eftir Sybil. Fræg lína hans vill sjá fegurð sálna, ◆ er þrá, ekki áætlun. Hann dreymir um heim þar sem menn geta verið villtir aftur, en hann ávarpar aldrei frumþarfir þjóðfélagsins. Hvernig nærir þú börnin, nærir þau, stýrir orkuverunum og verndar þau sem eru veikburða án einhvers konar samvinnu? Hann dreymir um að allt sem maðurinn býr yfir, sér í óreiðu náttúru sem myndi nánast örugglega stíga niður í stríðsherra og harðstjórn sterkustu ◆ að hrópa frá hinni náðarlegu list, virðist vera til að maðurinn sé til.

Þetta misheppnað til að leggja fram raunhæfan valkost leiðir í ljós hvort sníkjudýr hans séu tilbúningur. Það er háð kerfinu sem það fordæmir. Makishima þarf að hafa eitthvað til reiði við, án þess, hver hann sé aðili að. Hann er ekki byggingameistari. Hann er ekki smiður heldur fallegur eyðandi. Hins vegar Sybil kerfið, sem er samt sem áður hryllilegt, gefur að minnsta kosti starfrænu setrið Δ sem er kerfi sem er áhugaverðast af eftir Makishimakomandi drepsótt með því að taka á sig [3: 0] Hann sér mynd af eigin glæsileika. [FLT: 1] Kerfið er meira aðlögunarhæfni en maðurinn sem reynir að brjóta það. Hugmynd hans, frysta í einni stundu sem er kynjandi, skortir hæfni manna til að þýða dýrð hans í heiminum.

Áhrif þessa sundurlyndis: Hvernig kom Makishima í veg fyrir sálfræði annarra?

Reimttúra mishima aragrúi, sem nær langt fram yfir eigin aðgerðir, verður dökk spegilmynd Makishima sem er grunnlega að innri landslagi í seríu sem hvetur til dómgreindar. Kogami arkar til að finna fyrir forboðnum ávexti persónulegrar réttvísi, getur aldrei snúið aftur í garð trúarstofnunar. Lokaviðburðir þeirra eru ekki bara einvörðungu einhæf heldur heimspekileg setning, þar sem Kogami viðurkennir sannleikann í óvin sínum, eða jafnvel að hann eyði honum.

Akane Tsunemori tekur í sig hugmyndafræði Makishima á mjög mótandi hátt. Hún tileinkar sér ekki aðferðir hans, en hún tekur alltaf inn í spurningar sínar. Hún fer að dæma kerfið eftir viðmiðum þess, getur ekki unnið að ◆ hollustu, samúð, gráa svæði mannlegra hvata. Þróun hennar frá bók með því að setja saman spurningar til leiðtoga sem getur litið Sybil í augun og samið um að endurupptakan sé Makishima ◆s arfleifð. Hann neyddi hana til að rækta siðferðilegan grunn sem er hvorki Sybilar heldur þriðja atriðið sem getur sýnt fram á að hann sé búinn að baki. Ginoza Nouchika endurmótar skilning hans á hæfni eftir að hafa forlög hans og Makimish Depnessa er orðin að benda á að það sé að það sé búið að vera að baki þessum áhrifum sem er að rekja til langvarandi aðgerðaleysi.

Heimspekilegar rætur: Að baki góðu og Sybil

Hugmyndafræði Makishima er ekki sjálfkrafa uppþot; hún er listleg sammyndun vestrænnar heimspeki, vopnuð fyrir japönsku dysopiu. Hann hefur áhrif á starfsemina Nietzsche ◯bermensch með því að hafna afstöðu manna og reyna að skapa sín eigin gildi ex nihalilo. Hann vill að sála verði vitni að dökkum bergmálum Zaratrostras, en heldur er hann gagntekinn af því að láta í ljós hið líflega örlæti sem Nietzche sá fyrir sér. Þess í stað líkist hann hinum undirförnu heimspekingi sem hefur komist undan en er enn með blindandi helli.

Framandilisma veitir grunninn fyrir aðhyllist persónulega ábyrgð sína. Í Sartrea er Makishima dæmdur til að vera frjáls, og hann tekur á móti byrði með skelfilegri náð. Hann neitar að kenna líffræði sinni eða uppeldi, og krefst þess að hvert verk sé sér meðvitað val. Hrylli meðferð hans á fórnarlömbum sínum er róttæk framlenging þessa Δ hann þvingar þau inn í augnablik af algerri huglægri umönnun, og telur að það eina yfirvofandi ógn af dauðanum geti rænt óskilgetinum tilverunni úr hæfilegu valdi slæmrar trúar. Samt dregur hann úr því að vera fyrir eitt ofbeldisstund, sem hann getur einnig vakið athygli á andlegri velferð þeirra. Dosevsky er að segja undirliggjandi: Þrátt fyrir að hann þurfi aðeins að horfa á höllina, sem ekki að tengjast því að hann þurfi að vera með leyndum rétti til að sýna ótrygga óánægjusemi á því að hann sé andlega þörf fyrir að sýna óánægju sína.

Sybil Systems geriđ það: Hvers vegna var Makishima hin fullkomna Anomaly?

Það sem gerir Makishima einstaklega ógnvekjandi ◆ og einstaka öfluga ◆ er að Sybil kerfið created [1] crecrated] hann. Samfélag sem mótar jafnvel hvísl af völdum cidance og efnafræðilega pacred iðulega mun að lokum framleiða mann sem er ónæmur fyrir þessum eigin verkunarhætti. Makishima er kerfið , kerfið sem er skuggar, það að snúa aftur allt sem það bælir. Líffræðilega einkennalaust geðlæga hans er hin endanlega sönnun þess að kerfið geti aðeins lesið það svið gagna sem þeir voru hannaðir til að fanga; hin róttæka sál er utan bandshunda þeirra.

Sybil◯s ákvörðun að lokum að bjóða Makishima að ganga í hópinn er yfirþyrmandi játning á hugfræðistyrk hans.

Arfleifð fallegt skrímsli

Shho Makishima - hugmyndafræði er eftirsótt vald vegna þess að hún talar við órólegan sem fáir arfar voga sér að lýsa án þess að vera dæmdur með auðum hætti. Hann neyðir okkur til að spyrja: ef kerfi býður upp á frið á verðlagi mannssálar er það að friður sem er þess virði að hafa? styrkleikar hans ◆ að kalla til einstaklings, sem er hin síblygjandi magngreiningar, þeirri kröfu að lífið verði að vera meira en meðhöndlað líffræði ◆ eru varanleg ögrun. Þeir viðurkenna á tímum þar sem algóritið nær sífellt meira til að miðla löngunum okkar og meta gildi okkar.

En þótt hann sé ekki jafn menntaður og Morishima er frelsi sem er aðeins hægt að vinna með grimmd og einangrun ekki frelsi, það er hærra en stiga fangelsi byggt á solipsaismi. Makishima lake brást vegna þess að hann gat ekki ímyndað sér mannssál sem finnur ekki dýrð í uppreisninni heldur í rólegheitum að elska aðra manneskju í sundruðum heimi. Í lokin býður röðin okkur ekki að velja milli Makishima archimma og Sybil148s sæfða kambúlkus, sem heldur bæði spennu og til að finna okkur örugga leið í gegnum myrkrið. Það er sönn ávímugirni hans: Það veitir okkur ekki hvíld.