Tilfinningalegur hámark margra frumstæðra þátta er á andartaki afsökunarbeiðni, skjálftajátningar, djúps bogi eða tárvotrar yfirlýsingar um iðrun. Samt er jafnminnisvert dæmi um það að afsökunarbeiðnin sjálf verði að nýjum sársauka. Þessar senur geta skilið eftir hjá áhorfenda sem eru órólegir, vonsviknir eða jafnvel særðari en frumleg svik eða átök. Þetta fyrirbæri er ekki bara misskilningur heldur vísvitandi saga sem segir að það sé lýsandi og sálfræðilegur ásetningur, menningarlegar væntingar og veikari mannleg samskipti.

Greining sáragáta

Í raun réttri eru þessi frumefni hins vegar oft rangsnúin, ótvírætt eða ýkt til að þjóna samsærinu. Þegar afsökunarbeiðni bregst er hún ekki af því að orðin eru ekki til staðar heldur vegna þess að þau stangast á við tilfinningalíf stafanna og áheyrendur þeirra.

Innst innistöðuleysi og tilfinningalegur skortur

Ein algengasta form skaðlegrar afsökunar er þegar orð stafs jafnast ekki á við staðfestan persónuleika eða athafnir. Í Neon 1. Mósebók Evangelion , Shinji Ikari biðst oft afsökunar, en afsökunarbeiðni hans er oft eins og sjálfsfletting frekar en samúðartilfinning fyrir aðra. Hann segir: "Ég harma ekki" að gera við samband heldur að hlífa sjálfum mér við frekari átökum, en yfirgefa særða aðilann. Þessi tilfinningaóþruni getur gert áhorfandann þann að vera eigingjarn, mikla þann skaða sem hann hefur valdið.

Á svipaðan hátt, í fruits Bastet , stafi frá Soma, biðja stundum afsökunar sem eru flæktar í eigin sekt og ótta við höfnun. Þegar Yuki Somama er fyrst reynt að biðja Tahru afsökunar fyrir kaldri hegðun hans, eru orð hans svo þung af sjálfshönnun að þau virðast krefjast hughreystingar frekar en að bjóða henni. Þetta setur óvænta tilfinningalega byrði á fórnarlambið, kraft sem margir finna fyrir meiri erfiðleikum en kuldann í upphafi.

Afkastageta Remorse

Ame er ekki ókunnugt melograma, en þegar afsökunarbeiðni er sett fram eins og leiklistarframmistaða arcic kúr, bjúgur tónlist, og ýktir bendingar sem geta af þverstæðu getur verið ófyrirsjáanleg. Monogafari röðin spilar oft með þessari hugmynd. Stafir flytja langar, málglæður einræða um eftirsjá, en stylgjuna oft offly merki sem ræðumaðurinn er bundnari í aesctics við afsökunar en í raunverulegri friðþægingu. Það er óþægileg leið milli táknanna sem þjást og áhorfenda.

Þessi umburðarlyndi getur einnig verið til af menningarlegu skeyti. Í mörgum atídeii, verður formlegi boginn (hundar) notaður til að sýna djúpa iðrun, en þegar viðbrögðin eru undirstrikuð með því að endurtaka brotið eða neita að taka þátt í undirliggjandi deilumálinu, sem er að finna í afsökunarskyni. Áhorfendur sem eru þekktir fyrir að vera í samfélaginu, en það dregur ekki úr gremjunni; í staðinn undirstrikar það hvernig það hefur verið leyst.

Menningarleg tengsl og byrði

Japanska menning leggur mikla áherslu á afsökunarbeiðni sem meira en að viðurkenna ávirðingu. Hún er nátengd hugmyndum um heiður, skömm og hópsamheldni. Í raun getur þessi menningarþyngd gert okkur að afsökunarbeiðni eins og líf eða dauða augnablik, en einnig skapar hún sér einstakar tálgryfjur.

Þegar bónarorð verða friðþægingarguð

Í sumum serum er eftirspurnin eftir afsökunarbeiðni svo mikil að persónugerðin, sem er einstök sektarkennd, skyggist á nauðsyn þess að koma aftur á félagslegri röð. Þetta er einkum áberandi í skólaleiklist eins og Orgegairu (Lyen Romantic Comedy SNAFU] þar sem Hachiman Hikigaya arkaya arkave aðferðir til að leysa ágreining, felur oft í sér að niðurlægja hinn brotlega en lætur enn dýpra gremju sína í ljós. Innsökunin þjónar sem félagslegt sárabindi, en sárið undir niðri er enn sýkt.

Svipuð áhrif spilar í koe no Katachi (A hljóð rödd), mynd sem decontrectively decrractation. Shoya Ishidaa finnur til afsökunar á því að biðjast afsökunar á Shooko Nishiniya fyrir barnaofbeldi er uppfull af sjálfvígsþungri þunglyndi hans og félagslegum kvíða. Afsökun hans er aldrei ein, kötthróðursstund; það er langvarandi, gróft ferli sem oft endurbrýtur, enduropnun Shokokoaryas áfallsins. Myndin sýnir að það getur verið raunveruleg afsökunarbeiðni og veldur enn sársauka vegna þess að hún neyðist til að endurlifa bæði skaða.

Kyn og máttur í framboði

Anime lýsir oft kvenpersónum sem annaðhvort þeim sem biðjast afsökunar eða þeim sem fá holar eftirsjár. Í er orð Art Online [1], Asuna◯s forverum er biðlund hennar fyrir að vera strangur eða framhleypnir, en karlkyns fyrirmenn eins og Kirito tekur sjaldan við samsvarandi þrýstingi. Þegar voldugum kvenpersónum er fækkað til að biðja um fyrirgefningu getur hún afmarkað stofnun sína og ýtt undir sársaukafullt valdsójafnvægi. Beiðarbeiðnin verður verk sem fyrir marga áhorfendur veldur meiri sársauka en átökin sem áður.

Hins vegar, þegar karlkyns persķna í stöðu valds biðst afsökunar án þess að ceding einhverjar raunverulegar kraftar, þá er látbragðið hringshringur holur. Þetta er augljóst í Code Geass , þar sem Leluch Vi Britaniakomandi er Grand afsökunarbeiðni til þeirra sem hann hefur ráðskast með eru oft innsettar í stærri, ómeðfærilega áætlun hans. Áheyrendur eru eftir til að efast um hvort hann sé virkilega eftirlátur fyrir verk sín eða er bara að nota tilfinningar sem annað sérhæft verkfæri.

Aukaverkanir á verki

Árás á Titan: Orðavalið

Í Attak á Titan [1] er skali slyssins svo mikill að afsökunarbeiðni hans er næstum móðgandi. Þegar Reiner Braun játa sekt sína við Ern, þá minna þeir Reiner á að þeir séu samsíða járn: Reiner er verulega kvalinn, en orð hans geta ekki farið að tala um þjóðarmorðin sem hann tók þátt í. Ernella chilling svar sitt við Ern, logar rólega, minnir Reiner síðan á að þeir séu sömu arcriptre afsökunarbeiðnirnar sem skipta ekki máli. Sú greinaröðin gefur til kynna í heimi skilgreind með gagnkvæmri dephourity, segir að það sé munaður sem hvorugt efni sem hvorki hefur efni á. Það verður spegill sem endurspeglar breytuna milli hinna óuppgjöf, lýsingarlega aðferða tækisins sem er í huga að örþótta á milli þess að gera það er frekar erfitt í huga.

Elfen Lied: Apology sem kall

[1] Elfen Lied [3] fjallar um öfgafullt ofbeldi og sálfræðileg brot. Þegar Lucy (Kaede) tjá iðrun sína fyrir morðin er það samtengt sundurlyndis- auðkennisröskun hennar og áfallið sem barnamisþyrming hennar er ekki línuleg; þeir birtast skyndilega, eru að láta reiðina ráða ferðinni og koma oft of seint eða í samhengi sem gerir þá tilgangslausa. Fyrir Kouta, er þessi augnablik afsjár, þessi eftirsjá, af því að þeir neyða hann til að mæta mannkyninu sem eyðist. Afsökunin er ekki grærar sársaukanum, heldur reynir að fyrirgefa þeim eins og þeim sem eru svik.

Lygari þinn í apríl: Hin óorðna afsökun

Ekki eru allar skaðlegar afsakanir fluttar. Í Liey Your in April , Kaori Miyazono, er þögn um banvænan sjúkdóm hennar sem er tákn um frestunarbeiðni. Bréf hennar, opinberuð eftir högg, tjá eftirsjá fyrir að hafa ekki látið Kousei í. Þessi ótöluð afsökunarbeiðni, afhent þegar ekki er lengur hægt að endurgera eða vinna úr, skilur Kousei með sorg sem er dýpkað af hinni ósvaranlega spurningu: hvað gæti hafa verið öðruvísi? Þessi tímabæra, andlits- og andlitsafsökunaraðgerð býr til sár sem fester er löngu eftir síðustu athugasemdir um títra apríl.

Salurinn er tilfinningalegur hjólaplari

Þegar afsökunarbeiðni særir meira en upphaflegu átökin, þá gerir hún lítið úr trausti áhorfendanna sem segja frá sögunum. Við væntum þess að þróunin fylgi endurmótandi boga, við erum að bregðast við því sem gerist í hjarta okkar. Þegar eftirvæntingin er afstýrt af ásettu ráði eða óafvitandi er afleiðingin djúpstæð tilfinning fyrir svikum eða ringlun.

Samúðarskilningur og áhugaleysi áhorfenda

Misheppnuð afsökunarbeiðni getur gert upp fastheldni á áheyrendur og persónu. Til dæmis, í Míasei Nikki [1] (frjójand), Yuno Gasai hefđi beðist afsökunar fyrir því að hún búi yfir ofbeldi er svo skýr stjórnleysi að margir áhorfendur missa samúð fyrir hana, jafnvel þótt þeir viðurkenni sorglega bakmynd hennar. Í stað þess að draga hana í efa mannlega afsökunarkennd, styrkir það ófyrirsjáanleg áhrif hennar og gerir hana að stríðsáhuga um síðari tilfinningatíma.

Þessi truflun getur verið vísvitandi í hluta skapara, hannaður til að vekja gagnrýni á eðli fyrirgefningar. Rannsókn sem birt var í Ísraelal of Media Psychology bendir til þess að þegar skáldskapur er til staðar í samhljóðum tilfinningaupplausnar, verði áhorfendur minna óvirkir neytendur og fleiri gagnrýnir sérfræðingar, sem eyða siðfræði fyrirgefningar í netforum og aðdáendasamfélögum.

Íþróttir og félagsleg áhrif

Skaðlegar afsakanir verða oft staðværar hliðar fyrir aðdáendaskiptingu. Í kjölfar Vitron: Legendary Sacarder [1]] ] ] ] ] arkar árstíðir, sumir stafir báðust afsökunar á því að margir aðdáendur töldu sig ekki geta brotið, og það leiddi til átaka á Netinu, þar sem sumir aðdáendur töldu að sagan væri að opna fyrir eiturhegðun, en aðrir héldu því fram að afsökunar væri raunsæi gallað. Þessar umræður geta gert úthugsanir, og skapa tilfinningalegt landslag þar sem áhorfendur leggja sína eigin reynslu af svikum og fyrirgefningu á skáldskapinn.

Ræðan Attak á Titan [1] ] arkar á svipaðan hátt við hvort ákveðinn afsökunarbeiðnir hafi verið framdar eða tómar, með aðdáendum sem skerast á allar línur samtala. Þessi trúlofun er arftaki krafts að hræra djúp sálfræðileg viðbrögð, en hún sýnir einnig hvernig illa meðhöndlað afsökunarbeiðni getur útilokað hluta áheyrenda fyrir fullt og allt.

Þegar hornaval verður að óorði

Það væri mistök að flokka alla sársaukafulla afsökunarbeiðni sem galla. Margir angi unimate to remove the soundness of alvöru mannlegum samböndum. Eins og sálfræðingurinn Harriet Lorner bendir á í bók sinni Hvers vegna Won't You Apologize? , sem er raunveruleg afsökunarbeiðni krefst róttækrar breytingar á afsökunarbeiðninnar, ekki bara talað handrit. Aimee sem grípur þetta erfiðleika sem shashing stafir, disgreses, eða fellur algerlega areartness of the arthnessness.

Í march Comes in as a Lion , prostiant Rei Kiriyama á erfitt með að tjá iðrun sína fyrir tilfinningalegar fjarlægðir, oft með klaufalegum afsökunum sem leggja áherslu á félagslegan kvíða og þunglyndi. Þessar stundir eru sársaukafullar til að horfa á, en þær eru einnig mjög áreiðanlegar. Þeir neita að bjóða upp á skjóta lögum, í stað þess að lýsa afsökunarbeiðni sem kunnáttu sem sumir verða að læra með endurteknum, óþægilegum fyrirhöfnum aðgerðum.

Á svipaðan hátt, Anoana: The Flower We Saw That Day [1] miðstöðvar á afsökunarbeiðni sem er aðeins hægt að gefa eftir dauða. Menma◯s draugur kemur ekki aftur til að ásaka heldur til að hjálpa vinum sínum að biðjast afsökunar. Tárin og játningarnar sem fylgja eru óbærilegar vegna þess að þær þvinga stafina viõ arkarlega til að sætta sig við að sum orð geti aldrei verið ein að fullu til baka fyrir liðna. Verkurinn er tilgangurinn; hann er hvatinn fyrir að halda áfram.

Byggjandi: Birtuskil

Til að skilja hvers vegna sumir biðjast afsökunar, þá hjálpar það til við að rannsaka þá sem gróa. violet Evergarden [1], er títraleiðin byggð á skilningi á því hvernig á að biðjast afsökunar og tjá ást með bréfum. Þegar hún hjálpar loks móður að skrifa bréf til dóttur sinnar utan grafar, eða þegar hún hjálpar hermanni að flytja endanlegt bréf, þá eru afsökunarbeiðnin ekki bara orð sem eru fólgin í djúpri samúð. Móttakandinn finnur til meðvitundar og er fullgiltur, og fær köttur í að reyna að koma á hana.

Munurinn er ekki fólginn í tárarúmmáli eða áhrifamiklum aðstæðum heldur í afstöðu til ætlunar, skilnings og verka.

Það sem ađdáendur geta fjarlægt

Þegar við erum að biðjast afsökunar á því að það skuli vera meira en bara sjónleikur, sem endurspeglar tengsl okkar við aðra, erum við hvött til að íhuga hvað við þurfum að gera við svipaðar aðstæður. Myndum við vilja að við gætum fyrirgefið þeim ef hann gæti ekki sagt þeim fullkomlega það sem við þyrftum?

Með því að nota þessar frásagnir getur brýnt skilning okkar á raunverulegum líflegum, félagslegum áhrifum. Auðlindir eins og miklu meiri háttar vísindarannsóknir á áhrifaríkri afsökunarbeiðni fjalla um þættina sem gera afsökunarbeiðni að mikilvægri: sértækri viðurkenningu, iðrun og áætlun um breytingar. Anime lýsir oft skorti á einu eða fleiri af þessum frumefnum, kenna af neikvæðu dæmi.

Að auki getur það að kanna hvernig menningarformið mótar afsökunarskriftir getur dýpkað eina äsar sem er að meta listformið. Japanska hugmyndin um gent á móti. ] tummasen , til dæmis, ber mismunandi MDsekt á sektarkennd og félagslegum skuldum sem oft er yfirskrifuð í þýðingum. Með því að skilja þessi lög geta þau breytt gremjulegum vettvangi í póignandi skýringarskýringarorð um sósíatann. Vefsíða eins og Tófúguas til að biðjast afsökunar á japönskum [5]

Lénshringur óhefðbundinnar lausnar

Að lokum er ekki hægt að koma af stað tímabundnu ferli sem er hægt að gera til að draga úr með eigingirni, tímaáætlun og djúpstæðum líkamsstærðum sársauka manna. Þegar amstur nær yfir þennan flókna flókna búnað færir það umfram það mat sem er hægt að gera til að leysa úr vandamálum og óhlutum.

Þeir minna okkur á að orðin ◆I neinn er að byrja á nýjum átökum frekar en að þeir séu búnir að vera, og aðdáendur, sem eru fúsir til að sitja með þeim óþægindum, eru launin stundum dýpri og niðrandi í sögunni og við hinar sóðalegu, herskáu hjartar stafanna.

Í miðil sem einkennist oft af getu hans til að koma utanaðkomandi baráttu, þeirri afsökunarbeiðni að sárin verði að öflugu linsu. Hún nær þversögn mannlegra samskipta: við tölum við um fjarlægðir í brú, en orð okkar geta byggt nýja múra. Með því að rannsaka þessi skáldskaparvillu getum við lært að handleika eigin afsökunarbeiðni með meira hugrekki og minna sjálfsáliti, breytt sársauka í ósvikinn skilning á orðinu sem er að minnsta kosti farin að snúast í enn meira trausta von.