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डायस्टॉपियन एनीम और दार्शनिक जांच के आकर्षण

एनीम ने जटिल सामाजिक और अस्तित्व के सवालों को दूर करने के लिए एक शक्तिशाली माध्यम के रूप में लंबे समय से काम किया है। डिस्टॉपियन कथाएं, विशेष रूप से, एक तार को हड़ताल करते हैं क्योंकि वे स्वायत्तता और संरचनाओं के लिए व्यक्तिगत की इच्छा के बीच तनाव को बढ़ाते हैं जो इसे विनियमित या दबाते हैं। सुदूर एस्केपिस्ट मनोरंजन होने से, ये कहानियां अक्सर विचार प्रयोगों के रूप में दोहराती हैं, जो कि सुरक्षा, आदेश या एक सार के लिए स्वतंत्रता का विरोध करने के लिए दार्शनिक बहस की शताब्दियों से उधार लेती हैं। [FLT: 0] Psycho-Pass [F: 1], [F: 3LT]

यह लेख पता लगाता है कि कैसे डिस्पैशियन एनीमे स्वतंत्रता की dichotomy चरणों और तीन प्रमुख दार्शनिक ढांचे के लेंस के माध्यम से नियंत्रण: उपयोगितावाद, अस्तित्ववाद और सामाजिक अनुबंध सिद्धांत। यह बताकर कि ये विचार किस तरह से प्रतिष्ठित कार्यों में प्रकट होते हैं, हम बेहतर ढंग से प्रौद्योगिकी, शासन और स्वयं की नाजुक अवधारणा के बारे में वास्तविक दुनिया की चिंताओं को दर्पण रखने की शैली की अनूठी क्षमता को समझ सकते हैं।

संघर्ष का मंचन: स्वतंत्रता, नियंत्रण और मानव शर्त

विशिष्ट एनीमे को अनपैक करने से पहले, शर्तों को स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है। डिस्टोपियन कथा में, "मुक्त" शायद ही कभी सभी बाधाओं की अनुपस्थिति का मतलब है। इसके बजाय, यह अर्थपूर्ण विकल्प बनाने की क्षमता है, किसी की पहचान को परिभाषित करने के लिए, और अन्य हस्तक्षेप के बिना इच्छाओं को आगे बढ़ाने की क्षमता है। दूसरी तरफ, "नियंत्रण" संस्थानों, विचारधाराओं, निगरानी प्रौद्योगिकियों या यहां तक कि मनोवैज्ञानिक कंडीशनिंग के माध्यम से काम करता है। इन शक्तियों के बीच घर्षण केवल राजनीतिक नहीं है; यह ऑनोलॉजी, नैतिकता और सांप्रदायिक जीवन का बहुत उद्देश्य पर छूता है।

दार्शनिकों ने सहस्राब्दी के लिए इस संतुलन के साथ संघर्ष किया है। थॉमस हॉब्स ने तर्क दिया कि एक शक्तिशाली संप्रभु के बिना, जीवन सामूहिक सुरक्षा के लिए व्यक्तिगत स्वतंत्रता को प्रभावी ढंग से आत्मसमर्पण करते हुए "नस्त, ब्रुतिश और लघु" होगा। जॉन स्टुअर्ट मिल के नुकसान सिद्धांत, इसके विपरीत, व्यक्तिगत स्वतंत्रता को उस बिंदु पर जीत लिया जहां यह दूसरों को नुकसान पहुंचाता है। डायस्टॉपियन एनीमे अक्सर इन विचारों को अपने चरम सीमाओं पर धकेल देता है, यह पूछता है कि क्या एक समाज जो पीड़ा को समाप्त करता है वह वास्तव में मुक्त हो सकता है, या क्या अप्रस्थ स्वायत्तता की दुनिया अराजकता में गिर जाएगी।

उपयोगितावादीवाद और ग्रेटर गुड के तिर्नी

उपयोगितावाद, नैतिक सिद्धांत कि सबसे अच्छा कार्रवाई समग्र खुशी या उपयोगिता को अधिकतम करता है, कई डिस्टोपियन कथाओं के लिए एक प्राकृतिक दार्शनिक रीढ़ प्रदान करता है। जब एक शासन की गणना करता है कि अल्पसंख्यक की स्वतंत्रता का त्याग बहुमत की भलाई को बढ़ा देगा, तो यह अक्सर नैतिक वैधता का दावा करता है। यह ठंडी अंकगणित व्यक्तियों को चर में बदल देता है, उन्हें आंतरिक मूल्य से अलग करता है।

मनोवैज्ञानिक न्याय और मनोवैज्ञानिक न्याय

कुछ एनीमे असंतुष्ट रूप से अमेरिकी तर्क को समान रूप से Psycho-pass] के रूप में स्वीकार करते हैं। सिबिल सिस्टम नागरिकों को उनके कार्यों से नहीं बल्कि उनके मानसिक राज्यों द्वारा, "Psycho-Pass" को मापकर आपराधिक इरादे की भविष्यवाणी करने के लिए hues। किसी भी व्यक्ति जिसका अपराधी एक सीमा से अधिक है, वह अलग है या निष्पादित होता है, अक्सर किसी भी अपराध को रोकने से पहले। प्रणाली के समर्थकों ने इसे हिंसा को खत्म करने और सार्वजनिक शांति सुनिश्चित करने के लिए एक निर्दोष उपकरण के रूप में तैयार किया है। एक चरित्र टिप्पणी के रूप में, "कानून की रक्षा करने वाला व्यक्ति है।

यह दृष्टिकोण सभी लागतों पर नुकसान को रोकने के लिए उपयोगितावादी आवेग को चैनल करता है। कुछ "अव्यक्त अपराधियों" का बलिदान स्वीकार्य माना जाता है क्योंकि यह समग्र सामाजिक जोखिम को कम करता है। फिर भी कथा इस तर्क को फिर से जोड़ती है। जब निरीक्षक अकेन त्सुनेमोरी सिस्टम के पूर्ण निर्णयों के साथ ग्रैपल्स, तो वह उपयोगिता कार्य के लिए मानव जटिलता को कम करने की नैतिक असुविधा का प्रतीक है। श्रृंखला दर्शकों को पूछने के लिए मजबूर करती है: भले ही कोई प्रणाली पूरी तरह से अपराध को रोक सकती है, नैतिक एजेंसी का उन्मूलन एक मूल्य भुगतान करना होगा? Utilative विचार का इतिहास[Fgreg1] अच्छी तरह से व्यवहार करता है]

Moral Calculus and the loss of the Autonomy.

Beyond Psycho-pass, Utilisticism सूक्ष्म रूपों में दिखाई देता है। Shinsekai Yori (न्यू वर्ल्ड से), समुदाय मानसिक मनुष्यों पर कठोर नियंत्रण को लागू करता है, जो कि उत्प्रेरक को अलग करने के लिए कुछ लोगों को बलिदान देता है। बच्चों को सम्मोहन और आनुवंशिक हेरफेर के माध्यम से नियंत्रित किया जाता है, और जो लोग एकीकृत नहीं हो सकते हैं उन्हें समाप्त कर दिया जाता है। गांव के बुजुर्ग इसे एक आवश्यक बुराई के रूप में देखते हैं, एक क्लासिक उपयोगितावादी व्यापार-बंद जो कई लोगों के अस्तित्व के लिए कुछ बलिदान करता है।

यहाँ, एनीमे से पता चलता है कि उपयोगितावाद, जब सहमति या पारदर्शिता के बिना संस्थागत हो जाता है, तो वह आत्मकेंद्रित के लिए एक औचित्य में बदल जाता है। "ग्रेटर अच्छा" एक रियोलॉजिकल ढाल बन जाता है जिसके पीछे स्वायत्तता विधिपूर्वक मिटा दी जाती है। यह बर्नार्ड विलियम्स जैसे विचारकों से आलोचनाओं के साथ संरेखित होता है, जिन्होंने तर्क दिया कि उपयोगितावादीवाद अपनी नैतिक अखंडता से व्यक्तियों को अलग करता है, ताकि वे अपनी परियोजनाओं और रिश्तों को केवल कई लोगों के बीच प्राथमिकताओं का एक सेट देख सकें।

अस्तित्ववाद और संघर्ष के लिए अर्थ में एक नियंत्रित दुनिया

यदि यूटिलिटिरिज़्म सामूहिक परिणाम के साथ खुद को चिंतित करता है, तो अस्तित्ववाद व्यक्ति पर अर्थ वर्ग के बोझ को रखता है। एक ब्रह्मांड में आंतरिक उद्देश्य से रहित, मानव को पसंद और कार्रवाई के माध्यम से अपने मूल्यों को बनाना चाहिए। डिस्टॉपियन सेटिंग्स जो प्रीपैकेज्ड अर्थों को लागू करती हैं, वे अस्तित्वपूर्ण युद्धभूमि बन जाती हैं जहां पात्र प्रामाणिक selves पर जोर देने के लिए लड़ते हैं।

नियॉन उत्पत्ति Evangelion के अस्तित्व क्रिसिस

Hideaki Anno's Neon Genesis Evangelion आधिकारिक राज्यों का एक पारंपरिक डिस्टोपिया नहीं है, फिर भी यह एक ऐसी दुनिया को प्रस्तुत करता है जहां मानवता का भाग्य Clandestine संगठनों द्वारा ऑर्केस्ट्रेट किया गया है, और व्यक्तिगत psyches निरंतर हमले के तहत हैं। मानव इंस्ट्रूमेंटलिटी प्रोजेक्ट, जो सभी मानव चेतना को एक एकल ट्रांसकैन्डेंट होने में विलय करने की कोशिश करता है, व्यक्तिगत स्वतंत्रता की अंतिम उपेक्षा का प्रतिनिधित्व करता है। यह एक झूठी यूटोपिया है जहां अकेलापन समाप्त होता है, लेकिन ऐसा स्वयं करता है।

शिंजी इकरी की पसंद के चेहरे पर पक्षपात अस्तित्ववादी पूर्वाग्रहों को दर्शाता है। वह ईवा को पायलट करने की जिम्मेदारी से वापस लौटता है, फिर भी वह परित्याग की दुनिया में बदल जाता है। उसकी अकाल रोना - "मैं दूर नहीं चलनी चाहिए" - बाहरी दबाव और आंतरिक खालीपन के बीच फंसे हुए एक आदमी के लक्षण की तुलना में एक वीर मंत्र कम है। यह श्रृंखला प्रसिद्ध रूप से शिंजी के साथ समाप्त होती है जो दर्द और अलगाव की दुनिया में लौटने के लिए चुनती है, यहां तक कि इसकी पीड़ा के साथ, पहचान के इरादे के लिए बेहतर है।

एर्गो प्रॉक्सी और आत्म-आस्था के सवाल

रोम्बो के अलग-अलग गुंबद शहर में, Ergo Proxy] एक और अस्तित्व लैबिरिंथ का निर्माण करता है। निवासी "मॉडल नागरिक" हैं जो विशिष्ट सामाजिक भूमिकाओं को पूरा करने के लिए इंजीनियर हैं, उनके जीवन को एक आधिकारिक सरकार द्वारा सावधानीपूर्वक प्रबंधित किया जाता है। ऑटोरेव्स, स्वायत्त रोबोट, कोगिटो वायरस का अनुबंध शुरू करते हैं, जो उन्हें आत्म-जागरूकता प्रदान करते हैं और बदले में सावधानी से बनाए रखने के आदेश को बाधित करते हैं। प्रोटोगॉनिस्ट री-एल मेयर की जांच स्वयं-खोरी की यात्रा में बदल जाती है, जो कि उनके यथार्थवादी होने के साथ सामना करने के लिए प्रेरित हो सकता है।

श्रृंखला स्पष्ट रूप से दार्शनिक है, जिसे डेसकार्टेस के लिए एल्यूज़न्स के साथ कूगिटो, एर्गो योग से प्रेरित किया गया है। कोगिटो वायरस चेतना के जागरण को शाब्दिक रूप से शाब्दिक रूप से व्यक्त करता है, दोनों मनुष्यों और मशीनों को इस सवाल का सामना करने के लिए मजबूर करता है: क्या यह सोचना है? रोमडो का पतन बाहरी आक्रमण से नहीं बल्कि अव्यक्तता के अप्रभावी प्रवेश के कारण होता है। Ergo Proxy का तर्क है कि नियंत्रण पूरी तरह से "Why" पूछने के लिए अस्तित्वहीन आवेगों को दबा नहीं सकता है।

सामाजिक अनुबंध सिद्धांत और प्राधिकरण की वैधता

सामाजिक अनुबंध परंपरा - होब्स और लॉक से रूसो तक - यह बताता है कि व्यक्तियों की सहमति, स्पष्ट रूप से या स्पष्ट रूप से, सुरक्षा और व्यवस्थित रूप से सह-अस्तित्व के बदले में कुछ स्वतंत्रताओं को आत्मसमर्पण करने के लिए। डिस्टॉपियन एनीमे अक्सर यह दर्शाता है कि जब उस अनुबंध टूट जाता है, तो क्या होता है, क्योंकि राज्य ने अपने जनादेश से अधिक हो गया है या क्योंकि पारस्परिक सहमति का बहुत विचार भ्रमपूर्ण साबित होता है।

AKira's collapse of Societal Order.

Katsuhiro Otomo's Akira] नेओ-टोक्यो पर पहले से ही किनारे पर टियरिंग पर खुलता है, एक शहर ने एक रहस्यमय विस्फोट के बाद पुनर्निर्माण किया जो विश्व युद्ध III को शुरू कर दिया। सरकार भ्रष्ट है, सैन्य असहज है, और नागरिक निरंतर निगरानी में रहते हैं। यहां सामाजिक अनुबंध थ्रेडबार है: राज्य न्यूनतम स्थिरता प्रदान करता है लेकिन मार्जिनलाइज़ के लिए कोई सुरक्षा प्रदान नहीं करता है, जबकि विरोध और अनिच्छुक आंदोलनों को सतह के नीचे उबालना पड़ता है। जब Tetsuo की मानसिक शक्ति नियंत्रण से बाहर सर्पिल है, तो नाजुक आदेश पूरी तरह से बिखर जाता है।

Akira वैध अधिकार के विघटन में एक अध्ययन है। अकीरा को नियंत्रित करने के साथ राजनीतिक अभिजात वर्ग का जुनून - मूल मानसिक जिसका लगभग नष्ट टोक्यो जागृत होता है - एक ऐसी प्रणाली को प्रकट करता है जो नागरिकों को एक सरकार के खिलाफ विद्रोह करने का अधिकार है जो अपने प्राकृतिक अधिकारों को प्रभावित करती है; फिर भी [Filk]

शिनसेकाई योरी और द डार्क साइड ऑफ़ हार्मनी

] के लिए लौटते हुए, कथा सामाजिक अनुबंध का एक ठंडा पुनर्विचार प्रदान करती है। इस दुनिया में, मनुष्यों का एक छोटा प्रतिशत मनोविकृति क्षमता विकसित करता है, और व्यापक विनाश का परिणामी खतरा नैतिक और आनुवंशिक नियंत्रण की एक विस्तृत प्रणाली की स्थापना को प्रेरित करता है। बच्चों को इतिहास का एक संस्करण सिखाया जाता है जो शांति को बनाए रखने के लिए किए गए gruesome उपायों को छोड़ देता है। अनुबंध एक स्वैच्छिक समझौते नहीं है लेकिन एक पीढ़ी का योक है, जो स्मृति इरादों द्वारा लागू होता है और उन लोगों का उन्मूलन जो अनुरूप नहीं हो सकते हैं।

समाज स्थिरता प्राप्त करता है, लेकिन एक विशाल लागत पर। नायक साकी की यात्रा सच्चाई को उजागर करती है: "मॉन्स्टर चूहों" एक subjugated प्रजाति, वास्तव में मानवों को उनके अधिकारों की छीनने के लिए स्थायी अंडरक्लास के रूप में सेवा करने के लिए प्रेरित करती है। यहां सामाजिक अनुबंध व्यवस्थित उत्पीड़न के लिए एक euphemism के रूप में उजागर होता है। Rousseau की सामान्य इच्छा की अवधारणा, जो मांग करती है कि व्यक्ति सामूहिक अच्छे के प्रति अपने निजी हितों को अधीन करते हैं, जब सामूहिक अच्छा एक आत्म-स्थायी अभिजात वर्ग द्वारा परिभाषित किया जाता है। श्रृंखला दर्शक को यह समझने के लिए मजबूर करती है कि क्या किसी भी अनुबंध को वैध स्थापना पर विचार किया जा सकता है।

प्रौद्योगिकी, निगरानी और स्वतंत्रता के भ्रम

डायस्टॉपियन एनीमे अक्सर व्यक्तिगत स्वतंत्रता के क्षरण के साथ तकनीकी प्रगति को जोड़ती है। निगरानी, साइबरनेटिक संवर्धन, और कृत्रिम बुद्धि स्वाभाविक रूप से दमनकारी नहीं हैं, लेकिन वे नियंत्रण के लिए अभूतपूर्व उपकरण प्रदान करते हैं। परिणाम अक्सर एक ऐसी दुनिया है जहां स्वतंत्रता बरकरार दिखाई देती है - लोग सड़कों पर जाते हैं, मीडिया का उपभोग करते हैं, यहां तक कि आवाज असंतोष - लेकिन हर कार्रवाई की निगरानी, भविष्यवाणी की जाती है, या पूरी तरह से निर्देशित होती है।

शैल में भूत: चेतना और साइबरस्पेस

Masamune Shirow's ]Ghost in the शैल , विशेष रूप से Mamoru Oshii की 1995 फिल्म और Stand Alone Complex श्रृंखला, मानव मशीन एकीकरण के खून बहते हुए किनारे पर अपनी दार्शनिक जांच को बैठती है। भविष्य में जहां साइबरब्रेन्स आम स्थान हैं, यादें हैक की जा सकती हैं, और "ghosts" ( चेतना का सार) को डुप्लिकेट या मिटा दिया जा सकता है, व्यक्तिगत और राज्य के बीच पारंपरिक सीमा पतन। प्रोटोगोनिस्ट, मेजर मोटोकोसैन कुआजी, जो कि वह आधिकारिक तौर पर काम करता है।

"स्टैंड अलोन कॉम्प्लेक्स" की अवधारणा एक ऐसी घटना का वर्णन करती है जहां व्यक्ति समानांतर में कार्य करते हैं, एक केंद्रीय नियंत्रक के बिना एक प्रणाली की नकल करते हैं - विकेन्द्रीकृत नियंत्रण का एक रूप जो स्वतंत्रता की तरह दिखता है। लघिंग मैन, एक हैकर जो कॉर्पोरेट और सरकारी भ्रष्टाचार को चुनौती देता है, प्रतिरोध का प्रतीक बन जाता है और एक meme जो सह-opted है, यह दर्शाता है कि कैसे एक अनिवार्य कार्य को साइबर स्पेस पर आधारित होने वाली पहचान को भी संभव बनाता है।

सीरियल एक्सीरिमेंट लेन और पहचान की क्षरण

कुछ एनीमे स्वयं के डिजिटल कटाव का सामना करते हैं क्योंकि यह केवल एक उपकरण नहीं बल्कि एक आयाम है जहां पहचान खंड और पुनर्संयोजन है। चूंकि लेन की वास्तविक दुनिया और ऑनलाइन selves विविधता के रूप में, भौतिक और आभासी अस्तित्व के बीच अंतर भंग हो जाता है। श्रृंखला सुझाव देती है कि पूरी तरह से नेटवर्क समाज में, स्थिर, स्वायत्त व्यक्ति की धारणा एक भ्रम हो सकती है।

] में नियंत्रण का प्रयोग अति बल के माध्यम से नहीं किया जाता है बल्कि नेटवर्क की वास्तुकला के माध्यम से भी किया जाता है। नाइट्स, हैकर्स का एक वितरित समूह, डेटा के माध्यम से वास्तविकता में हेरफेर करते हैं, जबकि प्रोटो-साइबर-गोड इकाई इरी Masami भौतिक शरीर को पूरी तरह से छोड़ने की कोशिश करती है। सवाल बन जाता है: स्वतंत्रता का मतलब लॉगिंग होता है, या खुद को एक अन्य प्रोग्राम प्रतिक्रिया के बारे में है? लेन की अंतिम पसंद - दुनिया को रीसेट करने और स्मृति से खुद को मिटाने के लिए - आत्म-assertion का एक महत्वपूर्ण कार्य है जो पिछले बिंदु के लिए एक आभासी पहचान में पुनः प्राप्त करने की कठिनाई को रेखांकित करता है।

दार्शनिक प्रभाव और दर्शक प्रतिबिंब

डिस्टॉपियन एनीमे केवल मनोरंजन नहीं करता है; यह एक संज्ञानात्मक सैंडबॉक्स के रूप में कार्य करता है जहां अमूर्त दार्शनिक दुविधाएं कंक्रीट, भावनात्मक रूप से चार्ज किए गए कथाओं में प्रस्तुत की जाती हैं। वर्णों को देखने से अभिभूत नियंत्रण की प्रणालियों को नेविगेट करते हैं, दर्शकों को अपने नैतिक और अस्तित्व की प्रतिक्रियाओं को फिर से शुरू करने के लिए आमंत्रित किया जाता है। उत्पीड़नवादी के साथ सहानुभूति, नौकरशाही क्रूरता पर नाराज, और "दाएं" पथ कोयले के बारे में अनिश्चितता सक्रिय दार्शनिक सगाई के एक रूप में एकजुट होती है।

ये कहानियां वास्तविक दुनिया के एनालॉग्स के बारे में महत्वपूर्ण सोच को प्रेरित करती हैं: भविष्यवाणियों की पोलिंग, जन निगरानी, सामाजिक क्रेडिट सिस्टम और एल्गोरिदमिक पूर्वाग्रह। जब Psycho-Pass] प्रशंसकों ने बहस की कि क्या सिबिल सिस्टम एक शुद्ध अच्छा है, वे उसी व्यापार-बंद पर चर्चा कर रहे हैं जो आज सार्वजनिक नीति बहस को सूचित करते हैं। जब Evangelion भक्तों ने वाद्यार्थिता के बारे में तर्क दिया है, वे बढ़ती अलगाव की उम्र में मानव संबंध के मूल्य के बारे में सवालों के साथ कुश्ती कर रहे हैं। शैली की क्षमता रोमांचकारी दुनिया में इन मुद्दों को एम्बेड करने की संभावना है।

इसके अलावा, डिस्टोपियन एनीमे अक्सर tidy संकल्प प्रदान करने से मना कर देता है। Akira] का अंत अस्पष्ट है; Ergo Proxy]] इसके उत्तरों की तुलना में अधिक प्रश्न उठाता है; Lain कोई आराम प्रदान करता है। यह खुला-endedness स्वयं एक दार्शनिक रुख है। यह दर्शकों की स्वायत्तता का सम्मान करता है जो एक नैतिक निर्णय लेने के लिए निर्धारित करता है। इसके बजाय, यह दर्शकों को दुनिया की एक स्वतंत्र नियंत्रण की असुविधा के साथ बैठने की चुनौती देता है।

निष्कर्ष

In a dichotomy of स्वतंत्रता और नियंत्रण in डिस्टोपियन एनीमे एक सरल द्विआधारी नहीं है, लेकिन एक समृद्ध डायलेक्टिकल स्थान जहां दर्शन और काल्पनिक एक दूसरे को बढ़ाते हैं। Psycho-Pass और ]] के उपयोगी गणित के माध्यम से, हम सिर्फ़ एक ही समय में एक महत्वपूर्ण घटना को स्वीकार करते हैं। [Litin, "FLT:"]] और ]]]] ], और [Lit] [Falt = "F"]]]