बुशिडो का समुराई कोड दुनिया भर में लंबे समय तक आकर्षक दर्शकों को है, और लोकप्रिय संस्कृति के कुछ कार्यों ने अपने जटिल मूल्यों को जीवन में लाया है क्योंकि वे आम और मोबाइल श्रृंखला के रूप में स्पष्ट रूप से मैनगा और एनीमे श्रृंखला Rurouni Kenshin]. बुशिडो-शाब्दिक रूप से "सभ्य का रास्ता" - केवल युद्ध के नियमों का एक सेट नहीं है लेकिन एक व्यापक नैतिक प्रणाली है जो कि सदी के लिए जापान की सैन्य अभिजात वर्ग की पहचान को दर्शाती है।

The ऐतिहासिक Context of the Samurai

समुराई ने हाल ही में हीियन अवधि (794-1185) के दौरान प्रांतीय योद्धाओं के रूप में पैदा किया और धीरे-धीरे एक अलग सामाजिक वर्ग के रूप में प्रमुखता से बढ़ गया। उस समय तक कमाकुरा शोगुनेट की स्थापना 1192 में हुई थी, वे प्रमुख सैन्य बल बन गए थे, जो जमीन या stipends के बदले में उनके दिम्यो (Fudal Lords) के प्रति वफादारी की प्रतिज्ञाओं से घिरा था। ये शुरुआती योद्धा वास्तव में निकटवर्ती संघर्ष के युग में रहते थे, जहां मार्शल कौशल और व्यक्तिगत बहादुरी एक आदमी के मूल्य का प्राथमिक उपाय थे। फिर भी इसे एदो अवधि (1603-एजे) के दौरान बुलाया गया।

जापान का एकीकरण टोकुगावा इयसु ने बड़े पैमाने पर युद्ध को समाप्त कर दिया, जो युद्धक्षेत्र के लड़ाकों से प्रशासकों, विद्वानों और एक कठोर सामाजिक पदानुक्रम के संरक्षकों में समुराई को बदल दिया। युद्धपोत वर्ग के युद्धपोतों ने एक पहचान संकट का सामना किया। जवाब में, विचारकों और सेवानिवृत्त समुराई ने एक दर्शन की आलोचना शुरू की जो एक नैतिक समाज के लिए इसे अनुकूलित करते हुए योमामोतो तुनुतोमो के जैसे कार्यों को Hagakure] और Miyamoto रिंग Mushojpur, "Fut" नामक एक नैतिक ढांचा तैयार किया।

टाइम्स ऑफ पीस में बुशिडो का औपचारिककरण

ईदो अवधि से पहले, योद्धा नैतिकता काफी हद तक परेशान, मौखिक रूप से या उदाहरण के माध्यम से प्रेषित हुई थी। टोकुगावा शोगुनेट की सापेक्ष स्थिरता ने एक साहित्यिक संस्कृति को जन्म दिया जिसमें समुराई को यह दर्शाता है कि इसका मतलब क्या था और सम्मान के साथ मरना। Hagakure, 18 वीं सदी के शुरू में बनाई गई, प्रसिद्ध रूप से घोषित किया कि "समुराई का रास्ता मृत्यु में पाया जाता है"। यह आत्महत्या का एक गौरव नहीं था लेकिन एक जोर देने के लिए कि एक योद्धा को अपने जीवन को किसी भी समय में रखने के लिए तैयार किया जाना चाहिए, जो कि वह चौंका है।

इन ग्रंथों ने एक ही आवाज से बात नहीं की थी और बुशिडो कभी कानून द्वारा लागू एक एक एकाधिकारी कोड नहीं था। इसके बजाय, यह एक आकांक्षात्मक आदर्श था जो क्षेत्र और कबीले द्वारा भिन्न था। हालांकि, मध्य-19वीं सदी तक, एक एकीकृत योद्धा ethos की अवधारणा एक शक्तिशाली सांस्कृतिक स्पर्श पत्थर बन गई थी। बुशिडो-हॉनर, साहस, विश्वास, सम्मान, ईमानदारी और वफादारी-वेरे ने मानक के रूप में आयोजित किया, जिसके लिए कोई भी आत्म-सम्मानित समुराई को आकांक्षा करनी चाहिए।

बुशिडो के कोर Virtues

हालांकि व्याख्या भिन्न होती है, हालांकि निम्नलिखित गुण ऐतिहासिक व्यवहारों में लगातार दिखाई देते हैं और बाद में विक्टोरिया-era ऐसे निर्विवादों जैसे नितोबे इनज़ो (]बुशदो: Soul of Japan:

  • Honor (Meiyo):] A Samurai की प्रतिष्ठा उसकी सबसे मूल्यवान संपत्ति थी। सम्मान निर्देशित निर्णय और cowardice के खिलाफ एक ढाल के रूप में सेवा की। Dishonor इतने विनाशकारी हो सकता है कि अनुष्ठान आत्महत्या (seppuku) कभी-कभी एकमात्र उपाय के रूप में देखा गया था।
  • Loyalty (Chūgi):] किसी के प्रभु और शेन के लिए निष्ठा पूर्ण थी। एक समुराई को अपने स्वामी के आदेश को बिना किसी हिचकिचाहट के बाहर ले जाने की उम्मीद थी, यहां तक कि अपने जीवन की लागत पर भी, और किसी भी प्रतिकूलता के माध्यम से तेजी से रहने की उम्मीद थी।
  • कोराज (Yukan): युद्ध में शारीरिक बहादुरी केवल एक आयाम थी। सच साहस का मतलब यह भी था कि जब यह अलोकप्रिय था, तो भी नैतिकता के साथ नैतिक दुविधाओं का सामना करना पड़ा और शिकायत के बिना कठिनाई को समाप्त करना।
  • Compassion (Jin): कन्फ्यूशियन शिक्षाओं से ड्राइंग, बुशडो ने जोर दिया कि एक योद्धा को दया और दयालुता होना चाहिए। एक समुराई जिसने कमजोर को दबाने के लिए अपनी ताकत का इस्तेमाल किया, वह शीर्षक से अयोग्य था; सच्चे स्वामी को असहाय की रक्षा करने की उम्मीद थी।
  • Integrity (Makoto): Honesty and simpleness आवश्यक थे। एक समुराई का शब्द उनका बंधन था; एक वादा तोड़ना या व्यक्तिगत लाभ के लिए धोखे को वापस लेना उनके चरित्र को स्थायी रूप से दागा।

ये सिद्धांत अमूर्त नहीं थे। उन्हें दैनिक अनुष्ठानों में बुना गया था, चाय समारोह और सुलेख अभ्यास से जो औपचारिक रूप से मान्यता प्राप्त शिष्टाचार के लिए मानसिकता की खेती करता था जो हर बातचीत को नियंत्रित करता था। हालांकि, चुनौती तब आई जब ये गुण एक दूसरे के साथ या एक बदलते विश्व की वास्तविकता के साथ संघर्ष करते थे - एक तनाव जो ] के दिल में स्थित है।

Rurouni Kenshin: A Cannas for Samurai Ethics

]Rurouni Kenshin, Nobuhiro Watsuki द्वारा बनाई गई, प्रारंभिक Meiji युग में सेट किया गया है, एक अवधि जब जापान अलगाव की सदी के बाद आधुनिकीकरण के लिए रेसिंग था। नायक, Kenshin Himura, एक बार हितोकिरी Battōsai के रूप में जाना जाता था, एक पौराणिक आदमी की तलवार ने अपने जीवन के लिए एक रास्ता नहीं छोड़ा, जो उनके जीवन के लिए एक बार फिर से एक आदमी को मारना चाहिए।

यह कथा उपकरण Watsuki को मानव अनुभव की जटिलताओं के खिलाफ बुशिडो के सिद्धांतों का परीक्षण करने की अनुमति देता है। Kenshin की यात्रा समुराई कोड का एक सीधा गौरवांकन नहीं है। इसके बजाय, यह पूछताछ करता है कि क्या सम्मान मनोरमता के साथ सह-अस्तित्व कर सकता है, क्या वफादारी भ्रूण के आदेश के पतन से बच सकती है, और क्या सच ताकत कोमलता के रूप में प्रकट हो सकती है।

केंसिन का पथ: सम्मान, अटोनमेंट, और रिवर्स ब्लेड

केंसिन की हत्या करने से इनकार उनके सम्मान का व्यक्तिगत रूप है। जहां शास्त्रीय बुशिडो ने अक्सर सभी के ऊपर सार्वजनिक प्रतिष्ठा हासिल की, केंसिन एक गहरी, निजी अखंडता की तलाश में है। वह समझता है कि जिस जीवन को वह बहाल नहीं किया जा सकता है, लेकिन वह निर्दोष को एक तरह के रूप में बचाने के लिए अपने अस्तित्व को समर्पित करता है। यह सम्मान फिर से परिभाषित करता है: यह अब समाज की आंखों के बारे में नहीं है लेकिन उसके पास अपने अतीत की अंधेरे के खिलाफ आंतरिक लड़ाई के बारे में है। हर बार केंसिन अपने साकाबातो को आकर्षित करता है, वह एक बार में ठंड से खून वाले हत्या के लिए वापस आने का जोखिम उठाता है।

यह रुख करुणा के बुशोगुला को प्रतिध्वनि देता है। कई ऐतिहासिक समुराई को दया के साथ अपने मार्शल प्रोवस को गुस्सा करने के लिए प्रोत्साहित किया गया था, लेकिन केंसिन ने पूरी तरह घातक बल के विकल्प को हटाकर अपने चरम पर विचार किया। उनकी लड़ाई कौशल के भयानक परीक्षण बन गई और इच्छा: उन्हें अपने जीवन के किसी भी नुकसान को रोकने के लिए जल्दी से विरोधियों को निष्क्रिय करना चाहिए, भले ही दुश्मनों से निपटने के लिए जो इस तरह के संयम को नहीं दिखाते। इस श्रृंखला में एक उत्तेजक सवाल का सामना करना पड़ता है: क्या एक योद्धा सम्मान का पालन कर सकता है और दूसरों को मौत की अंतिमता तक बिना सहारा दे सकता है?

लोयल्टी और इसकी जटिलताएं कैंशुम में

भ्रूण युग में, किसी के स्वामी के प्रति वफादारी समुराई पहचान का बिस्तर था। मीजी बहाली ने बताया कि पदानुक्रम, योद्धाओं को छोड़ दिया। केंसिन को कमिया डोजो में अपने परिवार में अपनी वफादारी के लिए एक नया ध्यान मिलता है: कारु, उत्साही केंजुत्सु प्रशिक्षक, जो उसे घर देता है; याहिको, अनाथ लड़के जो समुराई आदर्शों की इच्छा रखते हैं; Sanosuke, न्याय की भयंकर भावना के साथ सड़क-फाइटर; और मेगुमी, जो डॉक्टर ने अपने दायित्व को ठीक नहीं किया, बल्कि यह सम्मान के रूप में एक अपराधी व्यक्ति को प्रभावित करता है।

अन्य पात्रों में पारंपरिक feudal वफादारी को अधिक कठोरता के साथ शामिल किया गया। Saitō Hajime, शिन्सेगुमी के पूर्व कप्तान - क्योटो-आधारित पुलिस बल जिसने टोकुगावा शासन की रक्षा की - "अकु Soku Zan" (स्ले इविल तुरंत) की अवधारणा को अपना पूर्ण निष्ठा दिलाया। आधुनिक युग में भी, सैटो एक सरकारी एजेंट के रूप में काम करता है जो बिना किसी हिचकिचाहट के अपराधियों को समाप्त करता है। वह केन्सिन के बिना किसी भी तरह की कोई-कुशल प्रतिज्ञा को भावुक और खतरनाक मानते हैं, फिर भी दो लोग अपने पुराने प्रदर्शन में विश्वासघाती दल को उजागर करते हैं।

मीजी बहाली: समुराई मानों के लिए एक क्रूसिबल

मीजी बहाली (1868) एक ऐसा जलसंहार था जिसने समुराई वर्ग को नष्ट कर दिया था। नई सरकार ने भ्रूण डोमेन को खत्म कर दिया, वाणिज्य दूतावास की शुरुआत की, और उनके वंशजों के योद्धा अभिजात वर्ग को छीन लिया और जनता में तलवारें ले जाने के अधिकार को समाप्त कर दिया। पूर्व समुराई को व्यापारियों, किसानों या पुलिसकर्मियों के रूप में आजीविका खोजने के लिए मजबूर किया गया था। कई आधुनिकीकरण को उन्होंने जापान की आत्मा के विश्वासघात के रूप में देखा, जिससे 1877 के सत्सूमा विद्रोह जैसे विद्रोहों की ओर अग्रसर हुआ, पारंपरिक समुराई का अंतिम स्टैंड।

]Rurouni Kenshin siphons कि ऐतिहासिक तनाव सीधे अपने भूखंड में. Kenshin खुद को Bakumatsu के दौरान इंपीरियल पक्ष के लिए लड़ा, केवल यह एहसास करने के लिए कि नई सरकार भ्रष्टाचार और क्रूरता के रूप में पुराने के रूप में सक्षम था। उनके अपराधी ने आंशिक रूप से ज्ञान से उपजी है कि उसकी हत्याओं ने एक शासन को जन्म दिया है जो बाद में अपने स्वयं के योद्धाओं को त्याग देगा। Shiido Makoto, एक पूर्व हिटोकिरी जैसे चरित्र जो मीजी सरकार द्वारा धोखा दिया गया था और मृत लोगों के लिए छोड़ दिया गया था, जो कि बुश के अस्तित्व के लिए खड़े हो गए थे।

इस प्रकार श्रृंखला अपनी सेटिंग का उपयोग न सिर्फ एक पृष्ठभूमि के रूप में बल्कि एक कथा इंजन के रूप में करती है जो हर चरित्र को समान प्रश्न का सामना करने के लिए मजबूर करती है: जब दुनिया ने उन्हें अब मौजूद नहीं बनाया तो सम्मान, निष्ठा और कर्तव्य का क्या हो?

Rurouni Kenshin और उनके बुशिडो रूट्स में प्रमुख विषय-वस्तु

इसके एक्शन अनुक्रमों और ऐतिहासिक नाटक से परे, Rurouni Kenshin] कई विषयों को बुनाई करता है जो समकालीन चिंताओं को भी संबोधित करते हुए समुराई परंपरा के साथ गहराई से पीछे हटते हैं।

परिवर्तन और अनुकूलन

ईदो से मीजी में संक्रमण व्यक्तिगत परिवर्तन के लिए एक रूपक है। केंसिन के संघर्ष ने अपनी पहचान को बैटटोसाई के रूप में व्यक्त करने के लिए जापान के संघर्ष को अपनी सांस्कृतिक विरासत को छोड़ने के बिना खुद को फिर से परिभाषित करने के लिए मजबूर किया। बुशडो, एक बार योद्धा के लिए एक व्यावहारिक गाइड, एक ऐसी दुनिया में एक व्यक्तिगत नैतिक कम्पास बन जाता है जहां तलवारें राइफल्स और पश्चिमी सूट द्वारा प्रतिस्थापित की जा रही हैं। श्रृंखला से पता चलता है कि समुराई भावना का असली सार पुरानी रूपों के लिए कठोर पालन में नहीं है लेकिन दया और न्याय जैसे कोर मूल्यों को संरक्षित करते समय अनुकूलन करने की क्षमता में।

हिंसा की लागत

कई एक्शन-उन्मुख एनीमे के विपरीत, Rurouni Kenshin हिंसा को ग्लैमराइज़ नहीं करता है। केंसिन को यह पता चलता है कि पोस्ट-traumatic तनाव के समान क्या है: जब वह युद्ध में मजबूर हो जाता है तो उसका दाहिना हाथ कांपना, और "Battōsai" व्यक्तित्व कभी-कभी फिर से शुरू होने की धमकी देता है। पिछले पीड़ितों और उनके परिवारों को उन चरमपंथियों के जीवन याद दिलाने वालों के रूप में दिखाई देते हैं जो हिंसा की हत्या करते हैं। यहां तक कि दुश्मनों को अक्सर दुखद बैकस्टरी के साथ चित्रित किया जाता है, जिससे रक्तपात अक्सर बोझ को नुकसान होता है।

एक आधुनिक लॉयल्टी के रूप में मैत्री

फेडल लॉर्ड्स की अनुपस्थिति में, डोजो परिवार के बीच संबंध केंसिन के जीवन का केंद्रीय स्तंभ बन गया। Rurouni Kenshin] एक शक्ति के रूप में वफादारी को फिर से कल्पना करता है जो संभवतः भगवान के बजाय उसके दोस्तों द्वारा खड़ी रूप से बहती है - इन सभी को एक ही मौका देने के लिए बाध्यता का प्रस्ताव है।

व्यक्तिगत सम्मान बनाम सामाजिक उम्मीद

वर्ण बार-बार उन स्थितियों का सामना करते हैं जहां सार्वजनिक सम्मान और निजी नैतिकता विपरीत दिशा में खींचती है। केंसिन को अक्सर उन लोगों द्वारा एक सहकर्मी या एक मूर्खता के रूप में देखा जाता है, जो मानते हैं कि एक योद्धा को अपने दुश्मनों को मारना चाहिए। फिर भी वह अपने वाह को तोड़ने से मना करता है, दूसरों के स्कोर पर अपना व्यक्तिगत कोड का मूल्यांकन करता है। यह आंतरिक संघर्ष अखंडता के बुशडो सिद्धांत को गूंजता है: एक समुराई को खुद के लिए सच होना चाहिए, भले ही वह उसे बेईमानी मानता हो। श्रृंखला दबाव के अनुरूप होने के लिए किसी के अपने नैतिक कम्पास को बनाए रखने के शांत नायक को मनाती है।

कम्पासियन के रूप में सच ताकत

शायद बुशिडो का सबसे कट्टरपंथी पुनर्प्रेषण Rurouni Kenshin उच्चतम गुण के लिए करुणा की ऊंचाई है। Kenshin के दुश्मन लगातार सदमे में हैं कि वह अवसर के लिए जब वह अपने जीवन नहीं लेता है। उनकी दया अक्सर vengeance के चक्र को तोड़ देती है, पूर्व विरोधी को सहयोगियों में परिवर्तित करती है। यह कमजोरी के रूप में प्रस्तुत नहीं है लेकिन गहन आंतरिक शक्ति की अभिव्यक्ति के रूप में। पुराने समुराई ने मार्शल क्षमता के लिए एक आवश्यक पूरक के रूप में बेईमान देखा; Kenshin दर्शाता है कि यह परम हथियार हो सकता है, जो किसी भी ब्लेड को प्रभावी ढंग से अधिक प्रभावित कर सकता है।

आधुनिक स्टोरीटेलिंग में बुशिडो की स्थायी प्रासंगिकता

]Rurouni Kenshin समुराई के साथ आधुनिक आकर्षण का आविष्कार नहीं किया था, लेकिन यह एक वैश्विक दर्शकों के लिए बुशडो को लोकप्रिय बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। अकीरा कुरोसावा की फिल्मों, Samurai Champloo], और वीडियो गेम जैसे Tsushima की भूत ] के साथ, श्रृंखला एक सार्वभौमिक जिज्ञासा के बारे में टैप करती है जो एक योद्धा कोड के बारे में है जो विदेशी और सराहनीय दोनों को लगता है।

रीडर्स एंड व्यूअर्स ने केंसिन की कहानी को आकर्षित किया अक्सर खुद को कल्पना के पीछे वास्तविक इतिहास में खोजना पड़ता है। मीजी बहाली, शिन्सेग्मी और सत्समा विद्रोह सिर्फ साजिश बिंदु नहीं हैं लेकिन जापानी इतिहास में परिवर्तनकारी युग को समझने के लिए प्रवेश द्वार। ]Britannica प्रविष्टि जैसे संसाधन मीजी पुनर्स्थापन [FLT: 6 गेटवे] के लिए नए ऐतिहासिक संदर्भ प्रदान करते हैं, जबकि Bushido के विकास के विशेषज्ञ विश्लेषण ऐतिहासिक वास्तविकता से रोमांटिक संस्करण को अलग करने में मदद करें।

निष्कर्ष

समुराई संहिता का अंत नहीं है क्योंकि यह एक सरल नैतिक ब्लूप्रिंट प्रदान करता है लेकिन क्योंकि यह कर्तव्य और इच्छा, शक्ति और सज्जन, परंपरा और परिवर्तन के बीच अनन्त तनाव के साथ ग्रप्पल करता है। Rurouni Kenshin इन तनावों को लेता है और उन्हें अविस्मरणीय पात्रों में कपड़े पहनता है और भावनात्मक रूप से आरोपित युगल, जिससे ऐतिहासिक दर्शन अपने व्यक्तित्व को प्रभावित करने के लिए प्रेरित होता है।