शोगो मकीशिमा की हौंटेड पावर्स: मनोवैज्ञानिक-पास में उनके पुरातत्व की शक्ति और सीमा की खोज

एक नियॉन-ड्रिनेड निगरानी राज्य में Psycho-pass], कुछ आंकड़े जो शोगो Makishima के रूप में बड़े पैमाने पर हैं। वह केवल एक खलनायक नहीं है बल्कि एक दार्शनिक रेकिंग बॉल, एक सफेद बालों वाली वारिस जो एक समाज की रात्रिभोजता को उजागर करती है, जिसने अपने जीवन की वास्तविक स्थिति को प्रभावित करने के लिए अपनी जीवनशैली को प्रभावित करने की इच्छा को व्यक्त की है।

The Makishima Enigma: A man out of time

Makishima ]Sybil System के भीतर एक सांख्यिकीय असंभवता के रूप में मौजूद है। उनके मनोवैज्ञानिक-पास, मानसिक स्थिरता और आपराधिक प्रवृत्ति का संख्यात्मक उपाय, सदा स्पष्ट रहता है। वह अपने ह्यू को कभी बादल नहीं कर सकते, एक लूपहोल जो किसी भी सड़क के आपराधिक से अधिक प्रणाली को परेशान करता है। यह जैविक विसंगत एक साजिश उपकरण से अधिक है; यह उनके विचारधारा के लिए केंद्रीय रूपक है। Makishima एक ऐसा व्यक्ति है जिसका आंतरिक दुनिया मानविकी को मात्रात्मकता से इनकार कर देती है। एक सभ्यता में जहां मानव मूल्य शुद्ध एल्गोरिथ्म से निर्धारित होता है, वह एक अप्रचलित नियंत्रण के रूप में खड़ा होता है।

उनकी पृष्ठभूमि अव्यवस्था की एक गहन भावना में खड़ी है। अनाथ और अकादमिक रूप से उपहार दिया गया, उन्होंने साहित्य, दर्शन और कला का सेवन किया, जिसमें भूख थी जिसे कभी भी उसके आसपास बाँझ यूटोपिया द्वारा संतुष्ट नहीं किया जा सकता था। वह जीन-पाउल स्टर्ट्रे, पास्कल और शेक्सपियर को उद्धृत करता है, नहीं कि प्रदर्शनकारी बौद्धिकता बल्कि वास्तविक रूप से अपने आध्यात्मिक अलगाव के लिए एक भाषा खोजने का प्रयास है। इस तरह के विदेशीता ने एक विचारधारा को विकसित किया कि वह स्केलेल की तरह घूमता है, जो सिबिल सिस्टम के सामाजिक अनुबंध के संयोजी ऊतक पर काटता है। माकिशिमा एक ऐसी दुनिया को नष्ट कर देता है जहां लोग डेटा बिंदुओं को कम कर देते हैं, जहां रासायनिक रूप से प्रभावित करते हैं।

Makishima के विश्वदृष्टि की ताकत

1. व्यक्तिगत सुरक्षा की एक मूल रक्षा

Makishima की सबसे प्रभावशाली शक्ति है उसकी uncompromising advocacy for the sovereign self. एक प्रणाली है कि पुरस्कार के अनुपालन के साथ एक कम अपराध गुणांक, वह तर्क देता है कि असली मानवता को समायोजित न्यूरोटिकिज्म में नहीं पाया है, लेकिन गन्दा में, अप्रत्याशित व्यायाम के लिए इच्छा. उसके लिए, व्यक्ति को प्रबंधित किया जा करने के लिए एक विषय नहीं है, लेकिन एक लौ जो कि मुक्त रूप से जलाने की अनुमति दी जानी चाहिए, भले ही इसका मतलब है कि आग का उपभोग करने की सब कुछ. इस गूँज ]existentialist सोचा, जो कि अस्तित्व की शुरुआत करता है, हम जो जैविक प्रोग्रामिंग है।

यह ताकत केवल अमूर्त नहीं है। यह सिबिल के suffocating तर्क में फंसे पात्रों के लिए एक वास्तविक भावनात्मक रिलीज प्रदान करता है। एक ऐसी दुनिया में जहां एक अव्यक्त आपराधिक लेबल एक जीवन को नष्ट कर सकता है, केवल किसी की अपनी नैतिक एजेंसी का दावा एक क्रांतिकारी कार्य बन जाता है। Makishima लोगों को उस पर विश्वास नहीं करता है; वह उन्हें अपनी क्षमता में चुनने के लिए विश्वास करने के लिए कहता है, भले ही वह विकल्प बर्बाद हो जाए। एक ऐसे समाज के लिए जो किसी मशीन के लिए नैतिक निर्णय को आउटसोर्स कर रहा हो, यह एक भयानक और उत्साहजनक संभावना है।

2. योग्य मानवता की एक विनाशकारी आलोचना

सिबिल सिस्टम सही गतिशीलता के सिद्धांत पर काम करता है। हर विचार, हर भावना, विचलन के हर झिलमिलाहट को स्कैन किया जाता है और संख्यात्मक स्कोर दिया जाता है। Makishima के विचारधारा की पहचान मॉन्स्ट्रस प्रभाव को दर्शाती है: जब किसी व्यक्ति की आत्मा को एक संख्या में कम किया जाता है, तो सहानुभूति को एल्गोरिदमिक प्रशासन द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। उसकी आलोचना आधुनिक चिंताओं के साथ निगरानी पूंजीवाद और स्वास्थ्य, उत्पादकता और सामाजिक मूल्य के मात्रा को बाधित करती है। उनके कार्यों के माध्यम से, वह दर्शाता है कि सिस्टम की निष्पक्षता एक झूठ है; यह मानव जीवन की गुणात्मक समृद्धि को माप नहीं सकती है, जो एक जुनून के मूल्य में निराशाजनक है।

वह एक सवाल को मजबूर करता है कि सिबिल सिस्टम का जवाब नहीं दे सकता: एक उच्च अपराध गुणांक वाला व्यक्ति है जो उसे "स्पष्ट" नागरिक की तुलना में क्रूर कला में अधिक या कम मानव डालता है जो सिस्टम के अनुमोदित मनोरंजन के साथ खुद को घृणा करता है? यह दिखाकर कि प्रणाली केवल विकृति को पहचानती है और उद्देश्य नहीं, Makishima इंजीनियरों को वैधता का संकट है। वह बताता है कि प्रणाली उसे न्याय नहीं कर सकती क्योंकि यह एक ऐसा मन नहीं कर सकती है जो पूरी तरह से अपनी प्रोग्रामिंग के बाहर की शर्तों पर काम करती है। यह आलोचना इतनी शक्तिशाली है कि सिबिल के स्वयं के प्रवर्तनकर्ता भी शिन्या कोगमी की तरह, उनके आध्यात्मिक मापदंडों का सामना करने के लिए मजबूर हो।

3. द एस्थेटिक गौंटलेट: आर्ट फॉर ए मिरर फॉर सोल

मुंडेन अराजकतावादियों के विपरीत, जो बस बम को छोड़ते हैं, मकिशिमा ने अपने पूरे विद्रोह को सौंदर्य और दार्शनिक ढांचे के भीतर फ्रेम किया। वह एक अच्छी तरह से पहना हुआ कॉपी ]The General Will] और कहा जाता है Nietzsche's Thus स्पोक Zarathustra]]. वह अपने अपराधों को grotesque parables के रूप में चलाता है, जैसे कि छात्रा की हत्या जो Rorschach परीक्षण या बड़े पैमाने पर बंधक स्थिति को मजबूर करती है ताकि प्रतिभागियों को हिंसा के लिए अपनी अव्यक्त क्षमता का सामना करने के लिए मजबूर किया जा सके। यह एक बेतरतीत है कि यह विचारधारा है।

उनकी सौंदर्य संवेदनशीलता एक ] से जुड़ी है:नित्ज़्ज़्शियन दास नैतिकता की अस्वीकृति. वह सिबिल के शांतिपूर्ण द्रव्यमान को "पिछले आदमी" के रूप में देखता है, जो आराम के लिए महानता का व्यापार किया है। वह मानते हैं कि केवल डायोन्सियन के गले के माध्यम से - अराजकता, जोखिम और किसी की दी गई पहचान के बिखरने के कारण - वह सच सौंदर्य और अर्थ उभर सकता है। उच्च संस्कृति की भाषा को आमंत्रित करके, वह अपने क्रूसेड को सरल आतंकवाद से परे बढ़ा देता है, जिससे यह एक दार्शनिक उत्थान होता है। यह शक्ति उन्हें बौद्धिक रूप से स्टार्पित करने की अनुमति देती है।

4. Charismatic विघटन: Infectious Doubt की प्रतिभा

Makishima की सबसे बड़ी सामरिक शक्ति संदेह संक्रामक बनाने के द्वारा दूसरों में विद्रोह को उत्प्रेरित करने की उनकी क्षमता हो सकती है। वह शायद ही कभी कोरस; इसके बजाय, वह सिस्टम के तर्क में दरारों को इतनी स्पष्ट रूप से प्रकाशित करता है कि लोग अपने स्वयं के अनुपालन को स्वयं-निर्धारित करने लगते हैं। वह अपराधियों को प्रकट करता है कि वे अपने मनोविकृति को कमजोर कर सकते हैं, अव्यक्त हत्यारों को सिखाते हैं कि उनके आवेगों को बीमार नहीं हैं लेकिन निष्क्रिय शक्तियां। उनका प्रभाव खुद के खिलाफ सार्वजनिक सुरक्षा ब्यूरो को बदल देता है, क्योंकि शिन्या कोगमी जैसे अधिकारी एक व्यक्तिगत वेंडेटा का पीछा करने के लिए प्रोटोकॉल को छोड़ देते हैं, जिससे Makishima के बिंदु को साबित किया जा सकता है: मानव जुनून मैनुअल द्वारा निहित नहीं किया जा सकता है।

वह समझता है कि भय और भविष्यवाणी पर निर्मित एक प्रणाली भंगुर है। केवल एक अवर्गीकृत विसंगत के रूप में मौजूद है, वह दीवार में एक जीवित दरार बन जाती है। हर पल वह मुक्त हो जाता है, सिस्टम का दावा अप्रभावशीलता रोडे को करता है। उनका करिश्मा एक पंथ नेता के स्वर्ग का वादा नहीं है; यह एक आदमी की ठंडी, स्पष्ट अनुनाद है जिसने बिना किसी तरह की चोटों को देखा है और अब दूसरों को उसके साथ जुड़ने के लिए आमंत्रित किया है। वह श्रृंखला में सबसे पर्सेप्टिव आत्माओं को देता है, विशेष रूप से इंस्पेक्टर त्सुनेमरी, कोई विकल्प नहीं बल्कि उनकी सोच को विकसित करने के लिए - एक ताकत जो उसके भौतिक रूप से बाहर है।

Makishima के क्रीड की छाया सीमा

1. असाधारण व्यक्तिगत की Tyranny

मानव स्वतंत्रता की अपनी सभी बात के लिए, मकिशिमा की विचारधारा में एक गहरा प्रभाव होता है। वास्तविक इच्छा और प्रामाणिक पसंद के लिए उनकी पुनरावृत्ति, जो कि निर्दोष रूप से मानवता के विशाल बहुमत को निराश करती है। वह कमजोर को अस्वीकार करता है क्योंकि वे विरोध कर रहे हैं लेकिन क्योंकि वे choose] कमजोर रहने के लिए, सिस्टम के पैतृक गले के आराम को स्वीकार करने के लिए। यह रुख एक विरोधाभास बनाता है: उसका दर्शन उदारवादी के लिए है, फिर भी यह केवल एक बेहतर जाति के लिए लागू हो सकता है - जो सभी को भ्रम के माध्यम से देखने में सक्षम है और पूरी तरह से आतंकवादी साबित हो सकता है।

यह अभिजात वर्ग उसे मानवता के शांत रूपों में अंधा कर देता है जो सिबिल के तहत भी पनपता है। अकेन त्सुनेमोरी, कहानी का नैतिक केंद्र, एक महान कलाकार या एक übermensch नहीं है; वह एक महिला है जो एक गन्दा, संघर्ष करुणा को गुच्छे करती है। Makishima पूरी तरह से समझ नहीं सकती कि कोई व्यक्ति क्यों इतना "सामान्य" अपने तर्क के तहत तोड़ने से इनकार करता है, क्योंकि उनके विश्वदृष्टि में एक ऐसी शक्ति के लिए कोई श्रेणी नहीं है जो स्टार्कली व्यक्तिवादी के बजाय कोमल और सांप्रदायिक है। उनकी विचारधारिता रोजमर्रा के संबंधात्मक सद्भाव के मूल्य को मिटा देती है, जो कि प्रत्येक व्यक्ति को एक ही प्यार की स्वतंत्रता के लिए छोड़ देता है।

2. क्रिमसन लॉजिक: हिंसा एक शुद्ध बल के रूप में

Makishima के विचारधारा की सबसे चमक और नैतिक रूप से विनाशकारी सीमा हिंसा पर इसकी अनुष्ठानवादी निर्भरता है। वह केवल स्वीकार नहीं करता है कि बल कभी-कभी आवश्यक हो सकता है; वह एक पवित्र अधिनियम को विनाश को बढ़ाता है। Yukiko की हत्या, एक असहाय लड़की जिसका मनोवैज्ञानिक-पास वह कृत्रिम रूप से उसे सुंदर अंतिम संघर्ष देखने के लिए बादलों की हत्या, एक अंत के लिए एक साधन नहीं है - यह खुद ही अंत है। Makishima का मानना है कि केवल घातक खतरे के क्रूसिबल में एक इंसान को अपनी निर्धारित पहचान को बहाने और वास्तव में असली हो जाने वाली है। इस सौंदर्य सिर्फ़ हत्या का मतलब यह है कि कविआम तौर पर किस तरह से हत्या का एक धारावाहिक है।

उनकी हिंसा को शांत करना चाहिए, लेकिन व्यवहार में यह केवल आघात पैदा करता है, बहुत डर-चक्र को मजबूत करता है, वह निराशा का दावा करता है। वह लोग "मुक्त" को बिखरे हुए खोल या corpses के रूप में छोड़ दिया जाता है। वह जीवित रहने के लिए संघर्ष को रोमांटिक करता है, जबकि यह अनदेखा करता है कि अधिकांश लोग शिकार होने का अर्थ नहीं पाते हैं। उनकी विचारधारा एक सुंदर चंद्रमा के तहत एक दूसरे के गले में आंसू की दुनिया की मांग करती है, हालांकि दार्शनिक रूप से उत्तेजक, एक समाज के लिए एक नुस्खा है जो कि एक ही तरह से क्रूर और विश्वास से रहित है, जो वह नष्ट करना चाहता है।

3. The Solitude of the निरपेक्ष

प्रत्येक सामाजिक संरचना और पारस्परिक बंधन की Makishima की अस्वीकृति उसे सही, बर्फीले अलगाव की स्थिति में छोड़ देती है। वह प्यार नहीं कर सकता, और वह प्यार नहीं कर सकता। उनकी बातचीत या तो बौद्धिक द्वंद्विता या हेरफेर हो सकती है; वह मानव लगाव की वेब के बाहर खड़ा है और इसे केवल एक भेद्यता के रूप में देखा जाता है। यह एक पैगंबर का गौरवपूर्ण निरपेक्षता नहीं है लेकिन एक नमूना का नैदानिक अलगाव नहीं है जिसने खुद को चैंपियन के लिए दावा करने वाली बहुत चीज से काट दिया है - मानव आत्मा का fecund, तर्कपूर्ण, जुड़े जीवन।

यह सीमा मनोवैज्ञानिक कमजोरी और सैद्धांतिक दोनों है। मानव संबंधों के माध्यम से पूर्ण selves बन जाते हैं, दूसरों की मान्यता के माध्यम से, और साझा भेद्यता के माध्यम से जो Makishima loathes. उनकी विचारधारा एकजुटता के लिए नहीं जिम्मेदार नहीं हो सकती है, साधारण लोगों के साथ बैंडिंग के लिए tyranny का विरोध करने के लिए नहीं बल्कि एक समुदाय के रूप में। अपने अंतिम क्षणों में, वह अकेले एक क्षेत्र में खड़ा है, लेकिन एक सुंदर मौत नहीं मिली। वह बनी हुई है। वह कोई क्रांति नहीं लग रही थी, केवल अलग-अलग शक्तियों की एक श्रृंखला। उनका पूरा अलगाव, जबकि कलात्मक रूप से मजबूर हो रहा है, एक मृत अंत है - एक प्रदर्शन है कि एक समुदाय का निर्माण नहीं कर सकता है।

4. शून्य जहां एक नया आदेश होना चाहिए

Makishima critique का एक मास्टर है लेकिन Sybil के बाद क्या आता है इसके लिए कोई ब्लूप्रिंट प्रदान करता है। उनकी प्रसिद्ध लाइन, "मैं लोगों की आत्माओं के शानदार को देखना चाहता हूं" एक लंबी योजना नहीं है। वह एक ऐसी दुनिया का सपना देखता है जहां मनुष्य फिर से जंगली हो सकते हैं, लेकिन वह कभी भी किसी समाज की बुनियादी संगठनात्मक जरूरतों को संबोधित नहीं करता है। आप बच्चों को कैसे खिलाते हैं, बिजली संयंत्रों को चलाते हैं, और संरचित सहयोग के कुछ रूप के बिना कमजोर की रक्षा करते हैं? उसकी अराजक दृष्टि, अपनी सारी ऊर्जा के लिए, एक ऐसी अराजक स्थिति को दोषी ठहराती है जो निश्चित रूप से युद्धपोत और मजबूत कला के तिरंजाहार में उतरना चाहती थी।

एक व्यवहार्य विकल्प का प्रस्ताव करने में यह विफलता अपने विचारधारा की परजीवी प्रकृति को प्रकट करती है। यह बहुत ही सिस्टम पर निर्भर करता है जो इसकी निंदा करता है। Makishima को Sybil की आवश्यकता होती है क्योंकि इसके खिलाफ कुछ क्रोधित होने की बात है; इसके बिना उसकी पहचान भंग हो जाती है। वह एक बिल्डर नहीं है, लेकिन एक सुंदर विध्वंसक है। इसके विपरीत, Sybil प्रणाली, हालांकि मॉन्स्ट्रस, कम से कम एक कार्यात्मक ढांचा प्रदान करती है - एक ढांचा जो वास्तव में उन लोगों की इच्छा को बनाए रखने की क्षमता से बेहतर है।

The Ripple effect: कैसे Makishima ने दूसरों के मनोभ्रंश को संक्रमित किया

Makishima की हौंड शक्तियां अपने कार्यों से परे विस्तार करती हैं; वह मूल रूप से श्रृंखला के नायकों के आंतरिक परिदृश्य को फिर से आकार देता है। शिन्या कोगमी, एक प्रबल उसके पीछा से लगभग टूट गया, Makishima के तर्क का एक अंधेरा दर्पण बन गया - निर्णय की व्यक्तिगत बुलेट को वितरित करने के लिए अपनी कानूनी पहचान को त्याग देना। कोगमी के वंश यह साबित करता है कि एक बार जब आप निजी न्याय के निषिद्ध फल का स्वाद लेते हैं, तो आप कभी संस्थागत विश्वास के बगीचे में वापस नहीं जा सकते। उनका अंतिम सामना सिर्फ एक द्वंद्वितापूर्ण नहीं है, बल्कि एक दार्शनिक आत्मसमर्पण है, जहां कोगमी ने उसे अपने दुश्मनों में भी नष्ट कर दिया है।

अकेन टशुनमरी सबसे परिवर्तनकारी तरीके से मक्शिमा के विचारधारा को अवशोषित करती है। वह अपने तरीकों को अपनाने नहीं करती है, लेकिन वह स्थायी रूप से अपने सवालों को आंतरिक रूप से आंतरिक करती है। वह मानकों से सिस्टम का न्याय करना शुरू कर देती है, यह प्रक्रिया नहीं कर सकती है - वफादारी, सहानुभूति, मानव मकसद के ग्रे जोन नहीं है। एक द्वारा पुस्तक निरीक्षक से उनका विकास एक नेता में जो आंख में सिबिल को देख सकता है और उसके पुनर्जन्म को समाप्त करने के बाद उसकी उत्पत्ति को अस्वीकार कर सकता है।

दार्शनिक जड़: परे अच्छा और Sybil

Makishima की विचारधारा एक सहज विस्फोट नहीं है; यह पश्चिमी दर्शन का एक कलात्मक संश्लेषण है, जिसे जापानी डिस्टोपिया के लिए तैयार किया गया है। वह चैनल Nietzsche' Übermensch[ ने अपनी नैतिकता को खारिज करके और अपने स्वयं के मूल्यों को निहिलो से बाहर निकालने की कोशिश की। उनकी इच्छा को देखकर आत्मा की चमक ज़रातहुस्ट्रा की घोषणा की एक अंधेरे प्रतिमा है, हालांकि Makishima जीवन की पुष्टि करने वाली उदारता की कमी है कि नित्शे ने अभी भी एक सच्चे अतिसंवेदनशील गुफा के लिए प्रेरित किया है।

अस्तित्ववाद व्यक्तिगत जिम्मेदारी पर अपने जोर के लिए ढांचे की आपूर्ति करता है। सारट्रिन शर्तों में, मकिशिमा को मुक्त होने की निंदा की जाती है, और वह भयानक अनुग्रह के साथ बोझ स्वीकार करता है। वह अपने जीवविज्ञान या उसके विद्रोह को दोष देने से इनकार करता है, जोर देता है कि हर अधिनियम एक सचेत विकल्प है। उनके पीड़ितों का उनका भयानक उपचार इस बौद्धिक संपदा का एक कट्टरपंथी विस्तार है - वह उन्हें पूर्ण पसंद के क्षणों में मजबूर करता है, यह मानते हुए कि केवल मौत की असंख्य खतरा ही खराब विश्वास की आरामदायक पकड़ से प्रामाणिक अस्तित्व को मंडरा सकता है। फिर भी वह एक हिंसक क्षण के लिए आत्मघाती हो जाता है, जो केवल उन लोगों की इच्छा को प्रकट करता है जो कि वह अकेलापन को भी करता है।

The Sybil System's Mirror: क्यों Makishima सही Anomaly था

क्या Makishima अद्वितीय रूप से भयानक बनाता है - और विशिष्ट रूप से शक्तिशाली - यह है कि Sybil प्रणाली ] निर्मित उसे. एक समाज जो विकृतियों के भी भाँति को विकृत करता है और रासायनिक रूप से इसकी आबादी को शांत करता है अंततः उन बहुत तंत्रों के प्रति प्रतिरक्षा है जो एक व्यक्ति पैदा करेगा। Makishima प्रणाली की छाया है, जो वास्तव में यह सब कुछ है जो इसे दबाया जाता है। उनका जैविक रूप से स्पर्शोन्मुख साइको-पास अंतिम प्रमाण है कि सिस्टम के उपकरण केवल उन डेटा की सीमा को पढ़ सकते हैं जिन्हें वे कैप्चर करने के लिए डिज़ाइन किए गए थे; वास्तव में मौलिक मानव आत्मा उनकी बैंडविड्थ से परे है।

सिबिल का सामूहिक चेतना में शामिल होने के लिए मकिशिमा को आमंत्रित करने का अंतिम निर्णय उनके विचारधारा की शक्ति का एक बड़ा प्रवेश है। मशीन, एक अनारक्ति के साथ सामना करना पड़ा, यह नियंत्रित नहीं कर सकता, उसे अवशोषित करने की मांग की। जब उन्होंने मना कर दिया, तो वह आत्मसात करने के लिए मृत्यु को पसंद करते थे, उन्होंने अपनी स्थिति को एक स्थायी घाव के रूप में सीमेंट किया। लेकिन यह इनकार भी अपनी अंतिम सीमा को उजागर करता है: सगाई पर शारीरिक उत्पीड़न का चयन करके, वह अपनी उपेक्षा में जमे रह गया। प्रणाली ने इनकार कर दिया, जो वह बहुत ही व्यक्तिगत रूप से पूजा करती थी, जबकि वह एक सुंदर, खूनी पदचिह्न बन गया - एक चेतावनी, जो दुर्लभ आत्मा को आगे नहीं करती है।

एक खूबसूरत राक्षस की विरासत

शोगो मकिशिमा की विचारधारा एक हौंड शक्ति बनी हुई है क्योंकि यह एक व्यंग्य से बात करता है कि कुछ मताधिकार आसान निंदा के बिना व्यक्त करने की हिम्मत करते हैं। वह हमें पूछने के लिए मजबूर करता है: यदि कोई सिस्टम पूरी तरह से मानव आत्मा की कीमत पर शांति प्रदान करता है, तो वह शांति लायक है? उसकी ताकत - व्यक्तित्व का आह्वान, मात्रात्मकता की आलोचना, जीवन को प्रबंधित जीवविज्ञान से अधिक होना चाहिए - स्थायी प्रवचन हैं। वे एक ऐसे युग में प्रतिध्वनि करते हैं जहां एल्गोरिदम हमारी इच्छाओं को तेजी से मध्यस्थता करते हैं और हमारे मूल्य का आकलन करते हैं।

लेकिन उनकी खूनी सीमाएं सिर्फ निर्देशात्मक हैं। एक स्वतंत्रता जो केवल क्रूरता और अलगाव के माध्यम से जीती जा सकती है, यह एक उच्च श्रेणी का जेल है जो सोलिप्सिज्म का निर्माण करती है। Makishima की दृष्टि विफल हो गई क्योंकि वह एक मानव आत्मा की कल्पना नहीं कर सकता है जो कि वर्तनी विनाश में नहीं बल्कि शांत, एक टूटी हुई दुनिया में किसी अन्य व्यक्ति को प्यार करने के लिए जिद्दी कार्य में है। अंत में, श्रृंखला हमें अपनी अनिश्चितता के बीच चुनने के लिए आमंत्रित नहीं करती है: यह हमें अपनी अनिश्चितता को दूर करने के लिए कहता है।