'टाइटन पर हमले' में सांस्कृतिक पहचान और एलियनेशन: राष्ट्रीयवाद और सामूहिक आघात का विश्लेषण

"टाइटन पर हमले" (शिंगकी नो क्योजिन) ने आधुनिक एनीमे में सबसे राजनीतिक और मनोवैज्ञानिक रूप से स्तरित कथाओं में से एक में एक अंधेरे काल्पनिक अस्तित्व की कहानी से विकसित किया है। हाजीम इसायामा की रचना, स्पैनिंग मांगा और एक दावा किया गया टेलीविजन अनुकूलन, केवल बाहरी खतरों के रूप में नहीं बल्कि एक ही समय में एक ही समय में एक ही समय में एक ही समय में एक बार फिर से शुरू होने वाली शक्ति को दर्शाता है।

सांस्कृतिक पहचान की वास्तुकला: दीवारें, रक्तरेखा और लाइ

सतह पर, तीन दीवारें-मराह, गुलाब और सिना- सुरक्षा और बाड़े के लिए एक सीधा रूप प्रदान करते हैं। हालांकि, वे सांस्कृतिक इंजीनियरिंग के उपकरणों के रूप में भी काम करते हैं। पैराडिस द्वीप की समाज टाइटन्स के विरोध में परिभाषित एक पहचान बनाती है: लोग "मानवता के अंतिम अवशेष" हैं, जो एक गिरे हुए दुनिया में बचे हुए लोगों को चुना गया। यह मिथक, पहले रीस राजा द्वारा सावधानीपूर्वक या व्यक्त किया गया, यह सच छुपाता है कि अन्य राष्ट्रों और दौड़ समुद्र से परे मौजूद हैं। अलगाव केवल भौतिक नहीं है बल्कि महामारी विज्ञान है; यह आकार देता है कि कैसे पात्र अपने मूल्य, इतिहास और भाग्य को सच के रूप में साझा करते हैं।

टाइटन की बढ़ती क्षमता को मिटाने और यादों को फिर से लिखने की स्थिति को राज्य नियंत्रित सांस्कृतिक कथाओं के लिए श्रृंखला का सबसे शक्तिशाली आलोचक के रूप में खड़ा है। किंग कार्ल फ्रिट्ज के वाह को याद करते हुए, अपने लोगों को एक गढ़े हुए भूलने की बीमारी से बचा लिया, जो एल्दिया के शाही अतीत की स्मृति को एक सरल, पीड़ित स्व-image के साथ बदल दिया। यह जानबूझकर मिटाने के लिए सामूहिक मानसिक हिंसा का एक रूप बन गया है; जनसंख्या को झूठ बोलने की निंदा की जाती है, दुनिया के नफरत और उनके पूर्वजों के अपराधों के प्रति अज्ञानी। जब एरेन येजर और सर्वे सर्वे सर्वे ने अंततः उन लोगों को नष्ट कर दिया है जो कि वह सामूहिक रूप से प्रभावित हो गया है।

The Yeagerist Reformation: Forge Identity through Radical Nationalism

सत्य के रहस्योद्घाटन के बाद, पैराडिस के भीतर राष्ट्रीयवाद के फूल के एक नए, virulent रूप में। येजरिस्ट, एरेन के नाम और फ्लॉच फोस्टर के ज़ेल के नेतृत्व में, अस्तित्ववादी आत्म-defense के वर्णन के आसपास एल्डिन की पहचान को फिर से परिभाषित करते हैं। दुनिया, वे तर्क देते हैं, उनके उन्मूलन की इच्छा रखते हैं; इसलिए किसी भी कार्रवाई-जन्य व्यक्ति को शामिल किया गया - वैध आत्म-प्ररक्षक इकाई है। पहले से अज्ञात आबादी का यह परिवर्तन आक्रामक रूप से राष्ट्रीयवादी एक उदाहरण में है कि बाहरी खतरे और चुने गए जेलों के साथ सामना करने पर कितनी जल्दी सांस्कृतिक पहचान हो सकती है।

फिर भी श्रृंखला इस जागरण को रोमांटिक बनाने के लिए सावधान नहीं है। वही उत्साह जो पैराडिसियों को उद्देश्य की भावना देता है, मध्यम, असंतोषजनकों और क्रॉस-सांस्कृतिक बंधनों वाले लोगों को भी अलग करता है। डिप्लोमा के लिए हांग जोआ की मनभावन को विनाश के लिए चींटियों द्वारा डुबो दिया जाता है; परादिदियों को पारस्परिक समझ में विश्वास नेव के रूप में खारिज कर दिया है। येजरिस्ट पहचान, जो कि पीड़ितों और प्रतिशोध की नींव पर बनी हुई है, एक एकल निर्णायक सिल्हूट में बाहरी दुनिया की जटिलता को पतन करती है। इस हिंसक पहचान को दिखाकर, जो अक्सर राष्ट्रीयवादी मांग को प्रभावित करती है।

एक डबल-एज्ड तलवार के रूप में राष्ट्रवाद: पैराडिस और मार्ले मिरर के रूप में

श्रृंखला की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक केवल एक तरफ एक मोनोलिथिक बुराई के रूप में राष्ट्रवाद पेश करने से इनकार है। इसके बजाय, यह दो समाजों को स्थापित करता है-पैराडिस और मार्ले-जो एक दूसरे के विकृत प्रतिबिंब हैं, प्रत्येक व्यक्ति को पीड़ितता और प्रतिशोध की तर्कसंगतता में बंद कर दिया गया। राष्ट्रवाद, 'टाइटन पर हमला' की दुनिया में, एक सामूहिक अस्तित्व रणनीति के रूप में काम करता है जो वास्तव में dehumanization की ओर जाता है। प्रत्येक पक्ष अपने अद्वितीय पीड़ा और अस्तित्व के लिए अनंत अधिकार पर जोर देते हैं, जितना अधिक यह शत्रु को निर्वासन के योग्य होने के लिए कम कर देता है।

परेडिसियन राष्ट्रवाद: एक निराशाजनक संघर्ष

पैराडिस दृष्टिकोण से, राष्ट्रवाद एक असंभव स्थिति के लिए एक तर्कसंगत प्रतिक्रिया के रूप में शुरू होता है। सर्वेक्षण कोर की प्रारंभिक अभियान अन्य मनुष्यों से नफरत करके प्रेरित नहीं थे बल्कि टाइटन्स से स्वतंत्रता के सपने तक। हालांकि, एक बार टाइटन्स को एल्डियन को बदलने के रूप में प्रकट किया जाता है और सच्चे दुश्मन दुनिया के राष्ट्रों को बन जाता है, जो राक्षसों के खिलाफ युद्ध में बदलाव करता है ताकि वे मानवाधिकार के खिलाफ एक उदारवादी विचारधारा बन सकें।

मार्लेयन इंपीरियलिज्म और 'एल्डियन डेविल' का देहात

महासागर के पार, मार्ले ने एक राष्ट्रीयवाद को प्रेरित किया जो शाही महत्वाकांक्षा और ऐतिहासिक प्रचार से प्रेरित था। मार्लेयन राज्य ने अपने वैश्विक स्तर पर एल्डियन उप-न्यास के पीछे खड़े होकर अपने स्वयं के विषम आबादी को एकजुट करने के लिए "एल्डियन शैतान" के खतरे का उपयोग किया। वारियर प्रोग्राम-रेनिंग एल्डियन बच्चों जैसे रीनर, एनी, और बर्थैले को एकदम सही ढंग से प्रदर्शित करने के लिए चुना गया है।

सामूहिक आघात: निशान कि परिभाषित पीढ़ियों

'टाइटन पर हमले' में ट्रामा कभी भी एक मन से भ्रमित नहीं है; यह पूरे रक्त-रेखा और लोगों को संतृप्त करता है। श्रृंखला समन्वय का इलाज करती है- पथ जो Ymir के सभी विषयों को जोड़ती है- एक मेटाफिजिकल नेटवर्क के रूप में जहां दर्द समय भर में बहता है। यह सरल उपकरण जिस तरह से ऐतिहासिक आघात को वंशजों को पसंद किया जा सकता है जो कभी भी व्यक्तिगत रूप से मूल घटना का अनुभव नहीं करता है। एरेन की दृष्टि Grisha के अतीत, अनगिनत यादों का उनका अवशोषण, और रोने वाला बच्चा जो पथ में झलक दिखाई देता है, जिसमें एल्डियन्स के लिए, व्यक्तिगत स्मृति और विरासत में असहाय होने के बीच की सीमा होती है।

सामूहिक आघात का सबसे ज्वलंत चित्रण खुद Ymir Fritz की कहानी है। उग्र शक्ति के साथ परेशान होने के बाद टाइटन्स की शक्ति के साथ, वह दो हजार वर्षों तक पथ में काम करना जारी रखती है, टाइटन्स को रेत से बाहर बनाती है और शाही आदेशों का पालन करती है। उनकी अक्षमता खुद को मुक्त करने के बावजूद, वह वह अपने पास ले जाती है, यह दर्शाता है कि कैसे आघात संस्थागत हो सकता है, उसे कर्तव्य और पहचान के रूप में पारित किया गया। "यमीर की नर्स" जो एक बदलाव की अवधि को तेरह साल तक सीमित करती है, एक साक्षर समाप्ति तिथि है जो उन लोगों पर मुहर लगाई जाती है जो उनके दर्द को प्राप्त करती है, यह सुनिश्चित करती है कि प्रत्येक पीढ़ी के युद्ध में वह अपने आप को जन्म देती है।

Reiner Braun's स्प्लिट सेल्फ: द लिविंग कॉस्ट ऑफ़ डुअल लॉयल्टी

शायद कोई चरित्र रेइनर ब्रौन की तुलना में अधिक दर्दनाक रूप से राष्ट्रीयवादी आघात के मनोवैज्ञानिक टोल का प्रतीक नहीं है। एक Eldian मां और एक Marleyan पिता से पैदा हुए एक मार्लेयन वॉरियर के रूप में उन्होंने बेअसर की मांग की स्वीकृति, रेनर दो असंभाव्य पहचानों का आंतरिक रूप से आंतरिक रूप से आंतरिक रूप से उपयोग किया: मार्ले और "विविध" के लिए फायदेमंद सैनिक लड़ाई जो बहुत ही लोगों को तलाक देने के लिए भेजा गया था। उनके विघटनकारी विभाजन को एक दूसरे व्यक्तित्व के रूप में प्रकट करते हुए जो पूरी तरह से वफादार सर्वेक्षण कोर सदस्य होने के लिए खुद को विश्वास करते थे, चरम संज्ञानात्मक विघटन के लिए एक नैदानिक स्तर की प्रतिक्रिया है।

श्रृंखला का उपयोग करता है रिइनर का तर्क है कि राष्ट्रीयवादी वफादारी, जब वे किसी व्यक्ति को अपने गहरे संबंधों को धोखा देने के लिए मजबूर करते हैं, तो भौतिक एक से पहले लंबे समय तक आध्यात्मिक मृत्यु का उत्पादन करते हैं। लिबरियो बेसमेंट में एरेन को उनकी मान्यता, जहां वह किसी के लिए उसे न्याय करने के लिए भी दांव लगाता है, दो दुनिया के बीच फंसे हुए एक आदमी की अकेलापन के साथ एक कच्चे टकराव है जो प्रत्येक अपने पूर्ण निष्ठा की मांग करता है। जैसा कि एक में चर्चा की गई शो के आघात विषयों पर मनोविज्ञान आज की सुविधा , ऐसे चित्रणों का पता चलता है क्योंकि वे बच्चे की सैनिकों द्वारा अनुभव किए गए वास्तविक मनोवैज्ञानिक विखंडन को प्रतिबिंबित करते हैं।

The Fractured Self in a World that is Demands Belonging.

यदि राष्ट्रीयता एक शताब्दी का बल है जो व्यक्तियों को "लोगों" अलगाव में बांधता है तो इसका केन्द्रापसारक छाया है - जब कोई व्यक्ति अब संबंधित के संकीर्ण मोल्ड को फिट नहीं कर सकता तब उत्पन्न होने वाली व्यवस्था की फैलने वाली भावना। 'टाइटन पर हमला' उन पात्रों के साथ मिट जाती है, जो उनकी समाज में एम्बेडेड होने के बावजूद, अकेले महसूस करते हैं। यह अलगाव उन रहस्यों से उत्पन्न होता है जो बात नहीं की जा सकती, वफादारी जो पुनर्निर्माण नहीं की जा सकती हैं, और एक बढ़ती जागरूकता कि दुनिया की क्रूरता अनिश्चितता को बीमाकृत किया जा सकता है।

Eren Yeager's Radical Isolation

एक गर्म-ब्लोड लड़का से एरेन का विकास जो एक गंभीर की स्वतंत्रता का सपना देखता है, विश्व-धमकाने वाला आंकड़ा अंततः कुल अलगाव में एक यात्रा है। वह अधिक वह दुनिया के बारे में अटैक टाइटन की भविष्य की यादों के माध्यम से सीखता है, जितना अधिक वह एक निश्चित रात का कैदी बन जाता है। वह अपने निकटतम मित्रों, मिकासा और आर्मिन को दूर करता है, जो कि हर व्यक्ति को एक व्यक्ति को अलग करने के लिए एक अलग तरीके से परिभाषित करता है।

Mikasa Ackerman's Loyalty and Fear of Belonging Nowhere

Mikasa की अलगाव शांत है लेकिन कम गहरा नहीं है। अपने माता-पिता की हत्या के बाद येजर परिवार में अपना लिया, वह अपने जीवन के कारण के रूप में एरेन को झूठ बोलती है - एक सरोगेट "होम" जो सांस्कृतिक और पारिवारिक पहचान के विकल्प के लिए वह खो गया। उनके अकरमैन रक्तरेखा, प्राचीन टाइटन विज्ञान का एक उत्पाद, उसे संपत्ति और अनामारी दोनों के रूप में चिह्नित करता है। जब एरेन ने क्रूरता से उसे बताया कि उसकी भक्ति पूरी तरह से एक आनुवंशिक आवेग नहीं है, तो वह अपने गहरे घाव पर हमला करता है: आतंकवादी कि उसका प्यार असली नहीं है, कि वह एक जैविक स्क्रिप्ट के बाहर कोई प्रामाणिक आत्मनिर्द्ध है।

गाबी ब्राउन और फाल्को गैरी: द पॉसिबिलिटी ऑफ ब्रेकिंग द साइकिल

एक शांत विचारधारा है, जो कि एक व्यक्ति को एक बार फिर से पता चलता है कि वह एक व्यक्ति को अपने परिवार के लिए एक नया दृष्टिकोण प्रदान करता है।

इस तरह के मनोवैज्ञानिक परिदृश्य का अन्वेषण विद्वानों का ध्यान आकर्षित किया है; में एक टुकड़ा एनीमे न्यूज नेटवर्क सुविधा पुस्तकालय आगे विलुप्त होने के स्तर के विकल्पों और नैतिक एजेंसी के बीच तनाव को अनपैक करता है। श्रृंखला लगातार आसान जवाब से इनकार करती है, बजाय विरोधाभासों के साथ अपने पात्रों को बोझ पहुंचाती है जो गंभीर रूप से मानव महसूस करती है।

पथ टोवर्ड हीलिंग: Acknowledgment, Mourning, और Vengeance के Refusal

यदि 'टाइटन पर हमले' केवल निहिलवाद में एक वंश था, तो यह अपने सबसे अधिक सकारात्मक संदेश को छोड़ देगा: कि आघात और राष्ट्रवाद की श्रृंखला, जबकि अत्यधिक भारी, अटूट नहीं हैं। श्रृंखला एक टेडी रिज़ॉल्यूशन का वादा नहीं करती है; इसका अंत जानबूझकर गन्दा है, कई शिकायतों को अनसुलझा कर छोड़ देता है। फिर भी उस गड़बड़ी के भीतर मार्ले के खिलाफ एक निश्चित अपराधी के खिलाफ एक विश्वास है।

अंतिम अध्याय स्मृति को प्रस्तुत नहीं करते थे क्योंकि वह भागने के लिए एक अभिशाप के रूप में नहीं बल्कि ईमानदारी और सामूहिक रूप से शोक के साथ होने के बोझ के रूप में। जब Mikasa को एरेन की कब्र पर बहुत दर्द होता है, तो वह नहीं भूलती कि वह क्या बन गई; वह उसे दुःख और उस स्थान पर उसका जीवन जारी रखती है, जिससे कि वह या तो सुंदरता को दूर कर देती है या उसकी पूरी तरह से परिभाषित करती है। श्रृंखला 'अद्भुत एपिलोग, भविष्य के संघर्ष और नवीनीकृत चक्रों पर संकेत करती है, इसायामा के सोबर यथार्थवाद को रेखांकित करती है: मानव के लिए अलग-अलग तरीके से पालन करने का कोई स्थायी इलाज नहीं है।

"हम सभी दासों को कुछ करने के लिए हैं। एकमात्र अंतर यह है कि हम किस तरह के लिए तैयार हैं। "- केनी अकरमैन, टाइटन पर अटैक

केनी के शब्दों में केंद्रीय दुविधा को शामिल किया गया है: सांस्कृतिक पहचान और राष्ट्रीयता संलग्नक के रूप हैं जो सुरक्षा और अर्थ का वादा करते हैं लेकिन आसानी से जेल बन सकते हैं। किसी व्यक्ति का सामूहिक आघात वाष्पित नहीं होता है; यह स्वीकार करने की मांग करता है, और कैसे वह ज्ञानहीनता को चैनल किया जाता है - आगे की वेंजेंस या समझने की ओर - यह निर्धारित करता है कि दीवारें फिर से बढ़ती हैं या क्या चक्र एक पल के लिए भी हो सकती हैं, रोकें। 'टाइटन पर हमला' अपने दर्शकों को अपने स्वयं के संबद्धता की जांच करने के लिए असहज निमंत्रण के साथ छोड़ देता है, याद की गई शिकायतें वे पवित्र हैं, और जिस तरह से एक राक्षस को बचाने के लिए बुलाना है।

अंत में, श्रृंखला एक सरल नैतिक प्रस्ताव को मना कर देती है। यह जोर देता है कि अलगाव और राष्ट्रवाद के खिलाफ लड़ाई प्रत्येक व्यक्ति के भीतर शुरू होनी चाहिए, शांत स्थानों में जहां दुःख और सहानुभूति को अलग करती है। दुनिया में तेजी से पीड़ितों और सर्वोच्चता के प्रतिस्पर्धी कथाओं द्वारा फ्रैक्चर किया गया, इसायामा का महाकाव्य एक चेतावनी के रूप में कार्य करता है और पैराडोक्सिक रूप से, एक अजीब solace: यह मान्यता है कि ये संघर्ष नए नहीं हैं, और उनके acknowledgment पहले, कुछ शांति की तरह एक अजीब कदम है।