2015 के शरद ऋतु में, एक मोबाइल मूल रूप से एक 1960 के दशक के गैग मंगा के लिए एक उदासीन नोड के रूप में कल्पना की गई थी, जो जापान के सांस्कृतिक परिदृश्य में विस्थापित हुआ। Osomatsu-san] कभी भी पारंपरिक पुनरुद्धार के लिए नहीं था। Matsuno सेक्सटुप्लस, एक बार फुजीओ अकात्सुआत्सूका के पुराने विवादों के साथ एक नया वीडियो बन गया।

एक विरासत को पुनर्जीवित करना: अकात्सुका के पेन से वर्तमान-दिवसीय अकात्सुका के पेन तक

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आधुनिकीकरण ने अकात्सुका की भावना को त्याग नहीं दिया। इसके बजाय, यह उम्मीदों को सदमे और बढ़ाने के लिए अपनी इच्छा को बढ़ा देता है। नई श्रृंखला ने 1960 के दशक के गैग मंगा-characters की दृश्य भाषा विरासत में विरासत में वृद्धि की, जो फ्लैट ब्लब्स में पिघल गए, उन अंगों को जो अलग-अलग महसूस करते हैं, उनमें से एक का सामना करना पड़ता है, जबकि युवा दर्शकों ने पूरी तरह से उपन्यास के रूप में कुछ उपन्यासों के रूप में अकांक्षित किया।

कॉमेडी टूलकिट: कैसे ओसोमात्सू-सान लाफ्टर का निर्माण करता है

परोडी के रूप में वेपन्ड Familiarity

एक भौतिक चरित्र को उजागर करने वाला पहला एपिसोड आक्रामक पैरोडी में एक मास्टरक्लास है। यह एक चमकदार, बड़ा-आया वाला मूर्ति अनुक्रम के साथ खुलता है जो सीधे मुख्यधारा के रूप में उभरने वाले मोए एनीमे की दृश्य भाषा की नकल करता है, जो कि एक शर्करा थीम गीत और चरित्र परिचय के साथ मजबूर आकर्षण के साथ टपकता है। फिर वास्तविक मतसुनो भाई अक्सर बार-बार स्टांप करते हैं, जो कि सस्ती स्पैन्ट्स को देखने के लिए नहीं होते हैं।

बिना सीमा के

अकात्सुका के मूल सौंदर्य ने तर्क से बाध्य होने से इनकार कर दिया, और 2015 श्रृंखला सम्मान पूरी तरह से। मृत्यु अस्थायी और अक्सर गैर-चलित है। चरित्र शर्मिंदगी से लौ में फट जाते हैं, बेजोड़ गिरने वाली वस्तुओं से हट जाते हैं, या उनके आंतरिक अंग बिना किसी भी तरह के घरेलू वस्तुओं द्वारा प्रतिस्थापित किए जाते हैं। भाइयों के शरीर की लोच - उनके सिर में गुब्बारे की तरह फैलते हैं, उनकी अभिव्यक्ति क्रूड लाइन कला में टूट जाती है - एक कार्टून परंपरा से निकलती है जो टेक्स एवरी और प्रारंभिक लोनी ट्यून्स को फैलती है। यह अतियथार्थवाद एक दबाव वाल्व के रूप में काम करता है।

मेटा-नैरिटिव और चौथा दीवार

कुछ एनीमे अपने उत्पादन मशीनरी को ग्लेमेटी के रूप में नष्ट कर देते हैं, जैसा कि ]Osomatsu-san]. भाइयों नियमित रूप से कैमरे को संबोधित करने के लिए बारी, स्क्रीन समय के वितरण के बारे में शिकायत करते हैं, और वास्तविक पत्रिका Animedia]] द्वारा चलाए गए चरित्र लोकप्रियता प्रतियोगिता में अपनी रैंकिंग पर जुनून जो दर्शकों को केवल एक ही तरह से उदारवादी विचार करने के लिए प्रेरित करता है।

वर्डप्ले और भाषा की बनावट

मूल ]Osomatsu-kun जापानी puns में डूब गया था, और रिबूट उस परंपरा में आगे बढ़ गया। प्रत्येक भाई का नाम -matsu (pine), एक syllabic एंकर ने अंतहीन रूप से उपयोग किया। करामतु के स्वयं-डिज़ाइनिंग को आसानी से प्रबंधित किया जा रहा है।

कॉन्फिकेट इंजन के रूप में चरित्र

सभी छह भाइयों समान चेहरे साझा करते हैं - वास्तव में श्रृंखला लगातार शोषण करती है - लेकिन उनकी व्यक्तित्व ऐसी चरम दिशाओं में फोर्क करती है जो भ्रम शायद ही कभी एक मजाक सेटअप से परे रहता है। एक हास्य पारिस्थितिकी तंत्र के रूप में पहना जाने वाला कार्य जहां प्रत्येक विशेषता दूसरों के साथ घर्षण उत्पन्न करता है। जिम्मेदार एक को अराजकता में खींचा जाता है। स्टोइक एक गहरे अजीबता को परेशान करता है। रोमांटिक poseur को अपने मुंह को खोलने से पहले खारिज कर दिया जाता है। क्योंकि सेक्सटुप्लस एक इकाई के रूप में काम करते हैं, कोई भी भाई बिना किसी अन्य व्यक्ति को बिना किसी अन्य व्यक्ति को वापस ले जाने के स्पॉटलाइट को हॉग कर सकता है। यह अंतरकालिकी बार-साथ एक दुर्घटनाग्रस्त व्यक्ति को एक निश्चित रूप में स्थानांतरित करने के लिए एक निश्चित रूप से एक निश्चित रूप से एक निश्चित रूप से एक निश्चित रूप से एक निश्चित रूप से एक निश्चित रूप से एक निश्चित गतिविधि को बचाता है।

The sextuplets as a Archetypes

प्रत्येक भाई शो के हास्य स्पेक्ट्रम के एक अलग एम्पलीफायर के रूप में कार्य करता है:

  • Osomatsu – डिफ़ॉल्ट रूप से सबसे अधिक और नामित नेता, Osomatsu आक्रामक रूप से औसत है। उसकी आवेग, laziness, और आकस्मिक lechery समूह के विनाशकारी उद्यमों के अधिकांश किकस्टार्ट। वह बेसलाइन है जिसमें से अन्य भाइयों ने विचलित किया है, और एक स्टैंडआउट गिमिक की कमी अपने स्वयं के चलने वाले मजाक बन जाती है।
  • ]Karamatsu – अपने स्वयं के करिश्मा से आश्वस्त, करमात्सू नाटकीय मुद्राओं पर हमला करता है, फूलों की एकाधिकार बचाता है, और अपने ध्वनिक गिटार को फंसाता है जबकि काल्पनिक स्पॉटलाइट उसे स्नान करते हैं। अन्य भाई-और खुद को कथा- उसे एक अविश्वासशील शर्मिंदापन के रूप में इलाज करते हैं, और उनका unyielding आत्म-अवधारणा शक्तियां अनंत सेकंडहैंड झूंगी।
  • Choromatsu – कारण की आत्म नियुक्त आवाज, Choromatsu एकमात्र भाई है जो समय-समय पर अपने cramped कमरे के बाहर भविष्य के बारे में वास्तविक रोजगार और frets की तलाश करता है। उनकी कठोर नैतिकता और छिपी हुई मूर्ति-ओटाकु जुनून उसे एक तंत्रिका पतन के कगार पर सदा छोड़ देते हैं, जो कॉमेडी खानों को बिना किसी परेशानी में छोड़ देते हैं।
  • ]Ichimatsu – एक मृत-आया निहिलिस्ट जो मानव संपर्क पर गली बिल्लियों का पक्ष लेता है, Ichimatsu दमन की गई क्रोध और मैकबेर आराम की आवृत्ति पर काम करती है। उनका फ्लैट प्रभाव और अचानक हिंसक प्रकोप किसी भी दृश्य को अस्थिर करता है, और वेधशाला के दुर्लभ झलकों को तुरंत लोहे के फ्रेमन द्वारा कम कर दिया जाता है।
  • ]Jyushimatsu – शुद्ध ऊर्जा का एक तूफान जो चिल्लाहट, गैर-संवेदनशील कैलिस्टीनिक्स और अप्रत्याशित भौतिक कॉमेडी में संचार करता है। उनकी आस्तीन में props की एक असंभव सूची होती है। वह शो के सामान्य तर्क के बाहर मौजूद है, एक चलने वाला कार्टून जो उसके आसपास वास्तविकता को वार्प करता है।
  • ]Todomatsu – सबसे कम उम्र के और सबसे सामाजिक रूप से चालाक, Todomatsu एक प्यारा, प्रवृत्ति-savvy बाहरी बनाए रखता है जबकि अपने लाभ के लिए हर किसी को भी तरह से हेरफेर करता है। सामाजिक मीडिया और डेटिंग संस्कृति के साथ उनकी अस्थिरता उसे अपने भाइयों के पुराने, अधिक अभद्र मानसिकता के अलावा सेट करती है, जिससे उन्हें किसी भी समूह में सबसे अधिक रोमांचक प्रोवोकेटर बना दिया जाता है।

सोशल सैटर्ड ने लाफ्टर में लपेटा

The sextuplets are NEETs, not in the शिक्षा, रोजगार, या प्रशिक्षण-एक जनसांख्यिकीय लेबल जिसने दशकों तक पचाया नीति बहस और अंतरजनित उंगली को जापान में तैनात किया है। यह शो न तो ग्लोरिफाइड करता है और न ही उनके राज्य की निंदा करता है। इसके बजाय, यह असफलता को सामान्य करता है, नैतिक वजन की स्थिति को छीनता है और एक साझा अशांत स्थिति में भाई की जड़ता को बदल देता है।

लेंस भी ओटाकु उपभोक्तावाद पर आक्रमण हो जाता है। भाई जुनूनी मीडिया प्रशंसकों हैं जिनकी आदतें अपने वॉलेटों को नाली करती हैं और अपने सामाजिक कौशल को रोकती हैं। एपिसोड ने मूर्ति हथकड़ी की घटनाओं की हेरफेरात्मक अर्थव्यवस्था को रोकने के लिए, गाचा-गेम माइक्रोट्रांसेक्शन के मनोवैज्ञानिक हुक और भीड़ वाले सम्मेलनों में डोजिनशी बेचने की थकावट की बाधा है। फिर भी मजाकिया कभी भी विचार नहीं हो जाता है। शो में यह स्वीकार किया जाता है कि इसका अपना अस्तित्व बहुत प्रशंसकों पर निर्भर करता है, यह चिढ़ा-दूराई, ब्लू-रे और घटना टिकट शायद ही कभी वाणिज्यिक दर्शकों के जीवन का जीवनदूर हो।

गेंडर डायनेमिक्स को अपने स्वयं के सत्तर जाब प्राप्त होते हैं। टोटोको, भाइयों के आदर्श क्रश, शुरू में पुरुष लंबे समय तक एक वस्तु के रूप में प्रकट होता है। समय के साथ, श्रृंखला अपने लिबास को अपनी खुद की सामग्री महत्वाकांक्षाओं और वास्तविक उत्तेजना के साथ युवा महिला को एक काल्पनिक प्रोप में कम होने के कारण प्रकट करने के लिए वापस आती है। हास्य अक्सर उम्मीद रोमांटिक स्क्रिप्ट को फ़्लिप करने के लिए हिंग करता है, पारंपरिक अदालतों की लेन-देन प्रकृति और पात्रता की बेतुकात को उजागर करता है। बाद में महिला पात्रों ने ब्रह्मांड को आगे जटिल बनाने की कोशिश की, पुरुष अराजकता के लिए केवल रिएक्टरों के रूप में काम करने और हास्याघात के लिए तैयार करने की।

संस्कृति और वाणिज्य के माध्यम से लहरें

]Osomatsu-san] का व्यावसायिक प्रभाव उद्योग के सामने अंधा कर रहा था। पहले सीज़न के ब्लू-रे और डीवीडी वॉल्यूम ने उन संख्याओं को पोस्ट किया जो लगभग हर अन्य श्रृंखला को डुबा दिया, एक फौजशी प्रशंसक आधार द्वारा buoyed जिसने भाई के tangled गतिशील को शिपिंग के लिए उपजाऊ जमीन के रूप में अपनाया और डोजिनशी निर्माण। साझेदारी ने विस्फोट किया: सुविधा स्टोर श्रृंखला ने उन्हें बंब बेच दिया, उच्च अंत फैशन लेबल ने सहयोगी सड़कों को जारी किया, और पॉप-अप कैफे ने चरित्र चेहरा कला के साथ शीर्ष पर पेय की सेवा की।

पुनरुद्धार अकात्सुका की व्यापक सूची में भी रुचि रखते हैं। प्रकाशक क्लासिक गैग मंगा के डीलक्स संस्करणों को पुनर्मुद्रित करते हैं, संग्रहालयों ने रेट्रोस्पेक्टिव्स का मंचन किया और एक पीढ़ी जिसने 1960 के दशक के मूलों का सामना कभी नहीं किया था, ने अराजक कॉमेडी की खोज की जिसने जमीनी कार्य को रखा। एक मोबाइल बाज़ार में तेजी से आइसेकाई पावर फैंटिटीज़ द्वारा प्रभुत्वित, मैट्सिनो भाइयों की ग्रोटेस्क स्लैपस्टिक और अनवर्न्ड दोषियों को एक स्टार्टलिंग परीकार के रूप में पहुंचाया। फ्रैंचाइज़ का निरंतर उत्पादन-एडडिशनल सीजन, एक फीचर फिल्म और लगातार प्रशंसक सगाई - दर्शकों के लिए उन्हें मना कर देता है।

अंतर्राष्ट्रीय दर्शकों ने जापानी सांस्कृतिक संदर्भों की गहरी एम्बेडेडता के बावजूद अराजकता को गले लगाया। ऑनलाइन समुदायों ने तेजी से शब्द-play को डिकोड किया और अस्पष्ट पैरोडी के लिए साझा संदर्भ बनाया, एक भागीदारी देखने की संस्कृति का निर्माण किया जिसने कॉमेडी की उम्र बढ़ा दी। शो की इच्छा सरकारी नीतियों, मोबाइल स्टूडियो अधिकारियों, मूर्ति संस्कृति और अपने खरीदारों को आधुनिक जीवन की इरादों पर साझा कत्ते में निहित एक अंतरराष्ट्रीय बंधन की पहचान की। ए 2015 Anime News Network फीचर ने बिक्री के बाद एक शक्तिशाली बल के रूप में इस अजीब भविष्यवाणी की पहचान की।

क्यों गैग्स चारों ओर छड़ी

] का धीरज एक सरल, लगभग क्रूर विकल्प से उत्पन्न होता है: भाई कभी नहीं बढ़ते हैं। प्रत्येक एपिसोड उन्हें बेसलाइन पर रीसेट करता है, किसी भी बेड़े के विकास को मिटा देता है। यह लूप आर्थिक ठहराव, अवसाद और लत की चक्रीय प्रकृति को प्रतिबिंबित करता है, लेकिन यह शो निराशा के बजाय कैथरेसिस में घूमता है। स्तरित पैरोडी और लोचदार अभिव्यक्तियों ने विफलता को साझा प्रदर्शन में परिवर्तित किया, एक सांप्रदायिक साँस जो शॉर्ट सर्किट अलगाव को बदल दिया है। लाफ्टर उस तंत्र को बन जाता है जिसके द्वारा दर्शकों को सामूहिक रूप से स्वीकार किया जाता है कि सामाजिक स्क्रिप्ट वे असफल हो सकते हैं।

संरचनात्मक रूप से, श्रृंखला अंतहीन पुनर्विचार की अनुमति देती है। बाद में मौसम ने क्रमिक ब्लैक-कॉमेडी आर्क्स, स्टैंडअलोन म्यूजिकल एपिसोड्स और यहां तक कि ऐतिहासिक काल्पनिक वैकल्पिक ब्रह्मांडों में भी प्रवेश किया है, जबकि कोर कॉमेडी डीएनए बरकरार रखा गया है। यह लचीलापन शो अपनी पहचान खोए बिना सांस्कृतिक धाराओं को स्थानांतरित करने का जवाब देता है। अकात्सुका के स्टूडियो-era गैग परंपराओं की शादी एक आधुनिक, आत्म-विकास वाले लोगों के साथ मिलकर काम करना जारी रहता है।

एक ऐसी दुनिया में जहां मीडिया अक्सर आकांक्षात्मक स्व-images के लिए पंथी होता है, Osomatsu-san एक स्मारक के रूप में खड़ा है जो किसी की आपदा के मालिक होने की स्वतंत्रता शक्ति के लिए है। सेक्सटुप्लस कभी भी दिन को बचा नहीं देगा, एक सबक सीखेंगे, या कार्यात्मक बन जाएगा। वे बस असफल रहे रहेंगे, और उनके दर्शकों को रखना होगा-नहीं, लेकिन यह मान्यता के साथ कि एक नीट और एक कामकाजी वयस्क के बीच की रेखा किसी को स्वीकार करना चाहता है।