2001 Studio Ghibli -ominaisuus ]Spirited Away[] kuljettaa katsojat tunnelin läpi maailmaan, joka tuntuu sekä hätkähdyttävän omaperäiseltä että syvästi tutulta kenellekään, joka tuntee Japanin hengellisen maiseman. Hayao Miyazaki rakentaa maailman, jossa jokainen lätäkön, lyhty ja retiisinmuotoinen vieras kantaa shinton uskon, animismin ja kansanharjoituksen kaikuja. Elokuva ei ole pelkkä fantasiatausta, vaan se käyttää Shinton grammaria rakentaakseen tulevan, vastavuoroisuuden ja hiljaisen tyynen tyyneyden, ihmisten kanssakäymisen kuvaamisen kuvaamisen ja puhdistamisen rinnalla.

Shinto ja Kamin elävä universumi

Kylpyhuonetta ymmärtääkseen on ensin ymmärrettävä Shinto, Japani. Shintolla ei ole yhtä perustajaa, ei pyhää kirjoitusta eikä jäykkää oppia. Sen sijaan se on tapa ymmärtää maailma elävänä []kamilla[[]]]]]termi, joka usein käännetään jumaliksi tai henkiksi, mutta tarkemmin kuvaa esanssia tai ilmiöitä, jotka vetoavat [FLT:]. Kami asuu vesiputouksissa, muinaisissa puissa, vuorilla, eläimillä, esi-isillä ja jopa ihmiskätten valmistamilla työkaluilla. Vuori ei ole kamin symboli; vuoren on kami. Samoin Haku kuvaa esanssia tai ilmiöitä, jotka vetoavat .

Elämän ja hengen maailmojen välillä on merkitty kynnykset kuten torii-portit, sillat ja tunnelit. Chihiro. Chihiro. Avauskunnilla on mahdollisuus päästä sisään punaseinämäisen tunnelin läpi, mikä toistaa kokemuksen astumisesta pyhälle maalle. Hänen vanhempansa. Muuttuminen sioiksi sen jälkeen, kun on syönyt ruokaa tarkoitettu kamille, on tylsä kansan varoitus: älä ota sitä, mikä kuuluu henkiin ilman että se on asianmukaista kohteliaisuutta. Nämä kertomukselliset rytmit eivät ole mielivaltaisia; ne heijastavat puhdistusrituaaleja ja tarjoilua, jotka ovat keskeisiä Shinto harjoitus. klo Shinto pyhäkkön vierailu[[], palvojat puhdistavat kädet ja suu []], tarjoavat kolikoita, ja clap kutsua kami. Elokuvassa, kylpyhuone on lopullinen shine-fin-yritys, jossa henget voidaan puhdistaa.

Kylpyhuone: Puhdistus moottori yliluonnollista

Kylpyhuonetta, Aburaya, kuvataan itse tornoivana monikerroksisena rakenteena, joka on tarkoitettu yksinomaan henkille. Se on osa sensen, osateatterin, osateatterin ja osatehdasta ja täysin shinton rituaalitilaa, jota on muutettu räikeäksi palveluteollisuudeksi. Miyazaki mallinsi sisustuksensa Edo-ajan nautintotilojen ja perinteisten kylpyhuoneiden jälkeen, mutta sen toiminta on täysin linjassa []-käsitteen kanssa, ja sen puhdistaminen. Kami, kuten ihmiset, kerää henget hengellisestä maljasta.

Kamaji, moniaseinen kattilahuone operaattori, ilmentää hengen piilotettu työ, joka pitää tällaisen pyhä infrastruktuuri käynnissä. Hän jauhaa kasviperäisiä seoksia ja Stok uuni, hänen ruumiinsa muistuttaa hämähäkki tai ystävällinen tsuchigumo[[], mutta hän on yksiselitteisesti hyväntahtoisia hahmo. Kamaji ei poistu kattila huoneesta; hän on nero loci että tila, kami tulipalo ja uuni, jatkuvasti työtä muuntaa muntaani vettä restaurative kasviperäisiä kylpylät. Hänen ystävyys soot spriitit ( susuwatari]), joka kuljettaa hiiltä liekkeihin, vahvistaa ajatusta, että jopa pinteivät olennot osallistuvat hengellinen.

Yubaba ja Zeniba: Naisvoiman kaksoiskasvot

Ei keskustelua jumalallisista henkistä ] hengästynyt away[] voi ohittaa identtiset mutta vastakkaiset sisaret, Yubaba ja Zeniba. Ne edustavat saman yliluonnollisen arketyypin kaksoisnäkökohtaa. ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Zeniba sen sijaan asuu hiljaisessa mökissä syvällä suolla, pyörivässä säikeessä ja kotitekoisen teen jakamisessa. Myöhemmin hän antaa Chihirolle suojaavan hiusnauhan, joka on kudottu ystävyyden langoilla. Tämä luo selkeän Shinto-opetuksen: sama voima, joka voi sitoa ja hyödyntää voi myös vaalia ja vapauttaa. Elokuva osoittaa, että Kami ei ole yhtä hyvä tai paha; heillä on monimutkaisia persoonallisuuksia ja he voivat heilua ihmisen vilpittömyyden ja kunnioituksen avulla. Chihiro. Chihiro....

Haku Lohikäärme ja kadonnut jokihenki

Haku.S todellinen identiteetti Nigihayami Kohakunushi, Kohaku-joen henki, liittyy suoraan Japanilainen lohikäärme mytologia[], joka yhdistää käärmeen vesijumalia jokeen, sateeseen ja maatalouden hedelmällisyyteen. Toisin kuin länsimaiset lohikäärmeet, Itä-Aasian lohikäärmeet ovat usein veden mukana olevia suojelijoita, ja Haku.Haku... Valkoinen käärmeen muoto on hyvä esitys. Kun Chihiro muistaa putoavansa Kohaku-jokeen lapsena, hän palauttaa Haku.

Haku.S-joki oli päällystetty rakentaa asuntoja. Ympäristö trauma on näin kirjaimellisesti amnesia ja hengellinen servitude. Joki kami, kerran kunnioitettu ja elossa, tulee maalla sidottu lohikäärme voi palata kotiin. Chihiro. Muistelma on teko hengellinen reclamation. Se kaikua todellinen maailma pyrkimyksiä Japanissa päivänvalossa haudatut vesistöt ja palauttaa pyhäköt, jotka kunnioittavat paikallista kamia. Elokuvan mukaan, että sekä ihmisille ja henkille, muistaa nimiä ja alkuperää on ensimmäinen askel kohti puhtautta ja yhteyttä ankerrallisten juuret. Chihiro itse lähes menettää identiteettinsä, kun Yubaba nimeää hänen Sen, ja hänen koko matka on taistelun takaisin muiston, kuka hän on.

Ei kasvoja ja nälkäinen haamu

Yksi mieleenpainuvimmista luvuista on No-Face, spektrinen olento, jolla on Noh-maskimainen ilme ja ontto, joka kaikuu yhteydenhimoa. Ei-Face ei puhu omalla äänellään; se matkii ja imee kuluttamiensa henkilöiden persoonallisuuksia. Buddhalaisessa ja shinto-syncrettisessä uskossa on olemassa levoton henkiluokka, joka usein liittyy []pretaan tai nälkäiseen haamuon[[]] realm.Olennot, joita ajaa kyltymätön himo ja kulta ostaa huomiota ja ruokaa. Tämä muutos on suora kommentti siitä, miten ahneus turmelee tyhjyyttä, mutta altistuttuaan kylpylätyöntekijöiden varicelle se ilmapalloilee monstroivaksi syöjäksi.

Merkittävästi, No-Face ei kukistanut väkivallan vaan teko myötätuntoinen hylkäys. Chihiro kieltäytyy hänen kultaa ja sen sijaan tarjoaa hänelle pahoinvointia mykyä tarkoitettu hänen vanhempansa, puhdistaa myrkyllistä kulutusta. Myöhemmin, hän johtaa No-Face pois kylpylä, symbolinen teko erottaa hengen saastumislähde. Zeniba sitten hyväksyy hänet auttaja kotiinsa, antaa henki rakentava rooli. Tämä tarina kaari peilaa shinto puhdistus ja buddhalainen lunastus: saastunut henki on puhdistettu, annetaan tarkoitus, ja löytää rauhan. No-Face.

Haiseva Henki ja jokijumala Puhdistus

Yksi suorimmista kuvista Shinto puhdistus tapahtuu, kun likainen, liete-kuorrutettu . Haisuli henki saapuu kylpyhuoneeseen. Henkilökunta recoils, mutta Chihiro on määrätty palvelemaan häntä. Kun hän pesee mukan hänen ruumiinsa, hän löytää orjamainen esine upotettu hänen kylkeensä. Auttamalla koko henkilökunta, he vetävät sen pois, vapauttaen tulvan ihmisen jäte: polkupyörät, tölkit, renkaat, ja muut teolliset jätteet. Henki sitten ilmenee suurenmoinen, muinainen joki jumala, kiitollinen ja kunnostettu.

Tämä sarja toimii useilla tasoilla. Se on epähieno ympäristökritiikki, varmasti.Kaasutus kuluttajakulttuurin nuhtelu, joka tukkii joet roskaa. Mutta se on myös uskollinen kuvaus misogi[]], shinto vedenpuhdistusrituaali, joka poistaa hengellistä ja fyysistä saastaa. Joen God. Saaste on kollektiivinen ihmisen kegare[[[]], ja kylpyhuone toimii pyhäkönä, jossa kamin rituaalia kylpeä ja kunniallinen puhdistusseremonia. Lumottu yrttikylpyvesi ja yhteinen ponnistelu heijastavat tapaa, jolla kylä voisi kerätä puhdistaa pyhäkkön tai jokipankki, yhdistämällä rituaalin konkreettiseen hoitoon.

Radiš Hengestä ja Kamin kokouksesta

Päähahmojen lisäksi taustan häipyy jumalallisten henkien kanssa, jotka antavat kylpyhuoneelle sen autenttisen rakenteen. Radishin henki ([[]]]Oshirasama[[]]]] joissakin fanitulkintoja) on valtava, sumonmuotoinen hahmo, joka liikkuu röyhkeän arvokkaasti. Vaikka hänen mytologiset juurensa saattavat olla hämäriä. Hänen läsnäolonsa voikin olla kaikua vihanneksia, jyviä ja ruokaa kohtaan liittyviä kameja kohtaan. Shinto-maaseudulla hänen maanviljelystyökalunsa ja sadot nähtiin henkisenä ja reverencen kohdelluksi. Retiilien henki puristetaan hissiin Chihiron rinnalla, hymyilee benevolently ja myöhemmin hiljaa suojelee häntä.

Muut suojelijat ovat ]]]--------------------------------------------------------------------------------------------[FLT:-------Objectown---]---objekti, joista toinen myöhemmin on opetettu ja toinen on myös monipuolinen, jokapäiväinen esine, joka ei ole muuttunut abstraktisesti ja joka ei ole läsnä.

Nimet, sopimukset ja Sanojen voima

Yksi eniten Shinto-juurta elokuvan on varkaus ja palauttaminen identiteetti kautta nimiä. Yubaba.Sopimus magia ei ole vain kerronta mukavuutta; se perustuu syvään kulttuurista uskoa kotodama[[]], sielu kielen. Vuonna Shinto rukous ([]] norito[]]]), oikea lausuma jumaluuden nimi on olennainen tehokkaan viestinnän. Varastamalla Chihiro. Nimi ja antaa hänelle ...

Oikeassa maailman kontekstissa Shinto, monet pyhäköt vahvistavat kamia, joiden nimet ovat kadonneet tai haudattu historian kerrosten alle, mutta harjoittelijat tarjoavat yhä rukouksia ja kunnioitusta. Nimeäminen tai uudelleennimeäminen.Jumala tai henki on teko palvonnan ja tunnustamisen. [[]]Spirited Away[[]] laajentaa tämän ajatuksen kaikkiin hahmoihin: kun Chihiro muistaa hänen koko identiteettinsä, hän kypsyy; kun Haku saa nimensä takaisin, hän on vapaa. Elokuvassa esitetään, että modernin .

Ympäristöetiikka Shinto Eyesin kautta

Miyazaki.Sen ympäristönsuojelu on hyvin dokumentoitua, ja -vireessä [] se toimitetaan Shinto.-s implisiittisen ekologian kautta. Shinto-ymmärrys puhtaudesta ja saastumisesta[[] yhdistää ihmisen moraalin maan terveyteen. Kun Chihiro puhdistaa joen jumalan, hän palauttaa paitsi yhden kamin myös saastuneen vesivajan, joka ylläpitää lukemattomia muita olentoja. Sekvenssi ei ole kaupallinen vaan hengellinen lahja, joka hyödyttää kaikkia kylpylässä, joka vastaa Shinto-ajatusta, joka on oikea rituaalinen luonto, joka paljastaa kauniin, elämänsä antavan olennon.

Lisäksi elokuva kritisoi kehitystä, joka johti Haku. Japanissa jokia on perinteisesti palvottu elävänä kamina, jossa on rakennettu pyhäköt niiden rantojen ja festivaalien lepyttämiseksi. Teollistuminen ja kaupunkien laajentuminen usein syrjäyttää nämä pyhäköt tai vähentää niitä tienvarsien uteliaisuudet. Elokuva kutsuu katsojia pohtimaan, mitä henkisiä ja ekologisia vahinkoja tapahtuu, kun joki on pyyhitty ihmisen muistista ja fyysisestä maisemasta. Haku. Kohtalo on varoitus: maailma, joka unohtaa sen joet tuottaa roottomaisia lohikäärmeitä, jotka eivät enää voi lentää kotiin.

Shinton perintö nykytarinassa

Vaikka Hengellinen Pois [] on moderni animaatioelokuva, sen menestys maailmanlaajuisesti osoittaa animistisen hengellisyyden jatkuvan houkuttelun. Yleisö, joka ei ollut koskaan astunut shinto-alttariin, oli saanut valloilleen kylpylärituaalit, jokijumalien muodonmuutoksen ja hiljaisen voiman, joka kohtelee jokaista henkeä kunnioittavasti. Elokuvan spiritismi on sittemmin vaikuttanut luojien sukupolveen, videopelisuunnittelijoista museon kuraattoreihin, jotka näkevät arvon kuvattaessa maailmoja, joissa ei-inhimillinen on elossa virastolla.

Elokuva tarjoaa myös vastakertojan kuluttajalähtöiselle vieraannumiselle. Chihiro alkaa kutistuneena lapsena, mutta henkien huolenpidon kautta hän saa selville, että puhtaat, muistot ja kiitollisuus ovat tärkeitä valuuttoja. Elokuvan lopullinen laukaus Chihiro katselee takaisin tunneliin ennen kuin kävelee hänen tavalliseen elämäänsä, avaa mahdollisuuden, että henkimaailma on aina yli seuraavan kynnyksen, odottaen niitä, jotka tallaavat kunnialla.

:n perintö ei ole ainoastaan sen ennätyksellinen lipputoimisto ja kansainväliset palkinnot vaan myös sen rooli kulttuurilähettiläs Shinto-arvoille. Se kääntää abstraktin kamin käsitteen unohtumattomiksi hahmoiksi, jolloin muinainen henkisyys on saavutettavissa laimentamatta sitä. Näin ollen se esittää yksinkertaisen mutta syvän kysymyksen: jos voimme rakastaa retiisihenkeä ja surra päällystettyä jokea, voisimmeko alkaa kohdella maailmaa ympärillämme samalla tavalla? Elokuvan vastaus on hiljainen, itsepintainen kyllä, kudottu joka kehykseen rukouksena kahdeksalle miljoonalle jumalalle, jotka olemme unohtaneet nähdä.