Shinobu Ohtaka. "Magi: Magic Labyrintti" ei ole vain seikkailunhaluinen matka petollisten tyrmien läpi; se on tietoinen herätys joidenkin ihmiskunnan vanhimpien tarinoiden. Manga ja anime-sarja rakentaa koko arkkitehtuurinsa Lähi-idän, Etelä-Aasian ja Välimeren mytologioiden perustalle, legendaaristen lukujen, yliluontuvien olentojen ja muinaisten filosofisten käsitteiden kudonta johdonmukaiseksi fantasiamaailmaksi. n kuiskatuista tarinoista ja itse vallan luonteesta. Ymmärtäminen paljastaa sarjan, joka on paljon rikkaampi kuin sen shaftbucklinging-pinta viittaa Magin historialliseen paptioon, Ohtakan ohjaa kulttuurista muistoa tutkiakseen kuningaskunnan, moraalin ja vallan asioita.

Historiallinen ja maantieteellinen kangas

Maailma 'Magi' on tahallinen tilkkutäkki reaalimaailman muinaisten sivilisaatioiden. Sen valtakunnat. Balbadd, Sindria, Koun valtakunta, ja Reim Empireont' .Kaikkien saaret Silk Road[] -käytävien kulttuurit ovat peräisin [ käytävistä, joissa Persia, Arabia, Intia, ja jopa Itä-Aasia historiallisesti eristyksissä. Kauppakaupungit kuten Balbadd herättää ryntäävät Arabian niemimaan vilkkaaseen satamaan, Sindriaon merivoima ja saariin perustuva kulttuuri, jotka ovat peräisin suoraan Sinbadin Sailorin tarin tarinoista, jotka ovat juurruneet historialliseen transooseen.

Elävä tuhat ja yksi yö

Ehkä tunnetuin lähde 'Magi' on [][]][Tuhat ja yksi yö[][[[]]], kokoelma Lähi-idän ja Etelä-Aasian kansantarinoita koottu aikana islamilaisen kultakauden. Sarja ei vain lainaa nimiä; se takavarikoi tunteiden ytimet tarinoita ja muokkaa niitä tarinan kohtalosta, ennakkoluuloista ja pelastuksesta.

Aladdin ja lampun djinn

Alkuperäisessä tarinoissa Aladdin on nuori mies Kiinasta, joka saa taikalamppu, joka sisältää voimakas Djinn. Ohtaka muuttaa hänet salaperäinen lapsitaikuri, Magi joka rakastaa kaikkea luomista ja voi valjastaa rajattoman Rukh. Lamppu itse tulee aluksen Djinnn Ugo, mutta sarja kukistaa "genie avustukset" Trope tekemällä Djinnn holhooja, joka testaa kelvollisuutta. Lamppu ei ole oikotie valtaan; se on avain labyrintti, joka pakottaa käyttäjän kohtaamaan sisäisen pimeyden. Tekemällä Aladdin Magi pikemminkin kuin yksinkertainen onnekas nuori, Ohtaka nostaa tarinan meditaation siitä, miten viisautta, ei kunnianhimoa, pitäisi ajaa vallan hankintaa.

Ali Baba ja 40 varkaat

Ali Baba.Sana kansanperinnössä on yksi onnen ja nopea nokkelaa puuhaajaa joka oppii varkaita ja ottaa aarteen. Vuonna 'Magi', Alibaba Saluja on kaatunut prinssi, puolisydäminen ja itsekummitteleminen, joka etsii tyrmä aarteita ostaa hänen valtakuntansa. "40 varkaat" motiivi tulee Fog Troupe, bändi Robin Hood. Kuten lainsuojaton hän johtaa, kääntää alkuperäisen tarinan mieluummin kuin jackpot.

Morgiana ja Danceri n vahvuus

Morgiana klassikkotarinassa on ovela orjatyttö, joka pelastaa Ali Baban tappamalla varkaita kiehuvalla öljyllä. Ohtaka. Morgiana on entinen Fanalis-heimon orja ja gladiaattori, yli-inhimillisen fyysisen kyvykkyyden omaava kansa, joka on polveutunut kadonneen mantereen punaisista leijonista. Hänen nimensä ...Morgiana... itse ehdottaa alkuperän nimeä .Marjana.... alkuperäinen arabialainen. Täällä velka kansanperinnölle on sekä kirjaimellinen että allegorinen: kun historiallinen Morgiana käyttää älykkyyttä kaataa hänen kaappaajansa, sarja. Morgiana kirjaimellisesti rikkoo ketjut jaloillaan.

Djinn: Tuli, tuuli, ja vapaa tahto

Mikään osa 'Magi' ei ole keskeisempi kuin Djinn.Edellä islamilainen Arabian mytologia, ja myöhemmin islamilaisessa teologiassa, Djinn ovat aistivia olentoja luotu savuton tuli, olemassa rinnakkain ihmiskunnan kanssa vapaa tahto pystyy sekä hyvään että pahaan. Sarja ottaa tämän nuance vakavasti. Jokainen Djinn on ainutlaatuinen kokonaisuus, jolla on erillinen persoonallisuus, taustatarina, ja elementtinen domain.Amon tulipalo, Paimon tuuli, Zagan elämän. He eivät yksinkertaisesti []] avustus tai malevolent temppuja, riippuen täysin ihmissydän he asettuvat kanssa.

Djinn Equip.Djinnin prosessi, jossa Djinn valtaa käytetään panssareina ja aseina.Tässä on kyse symbioottisesta siteestä kuolevaisen tahdon ja toisen maailman voiman välillä. Se on radikaali poikkeaminen .Harvalampusta. Trope ja sen sijaan väittää, että todellinen taika on suhde, ei kauppa. Mytologian opiskelijoille tämä uudelleenjärjestely ei ole niin toiveikas täyttymys, vaan peilinä ihmisen kyvykkyydestä suuruuteen ja korruptioon. Ulkoisesta Djinnnistä tulee kuninkaan ehdokkaan sisäinen potentiaali.

Magi Archetype ja Zorastrastrian juuria

Termi ...Magi. Itse Magi on vedetty suoraan historiasta. Muinaisessa Persiassa Magi oli pappikasti liittyy Zoroastrianismi, joka tunnetaan heidän tuntemuksensa tähtitieteen, unelmien ja hengellinen sovittelu. Evankeliumi Matteus mainitsee Magi (usein tehty kuin ...viisi miestä.) jotka seuraavat tähteä kunnioittaa vastasyntynyt kuningas. Ohtaka muuntaa tämän sakerdotaaliluokan pieni määrä poikkeuksellisia taikureita, jokainen syntynyt kyky aistia ja ohjata Rukh. He eivät ole noidat tyypillisessä mielessä tai korruptoinut tätä ihanteellista. Tykittämällä Magi muinaisen Persian toimivat, Ohtaka vastaa sarjan syvään rakenteellisen logiikan: taikuuden, joka voi tunnistaa mahdolliset hallitsijat ja muokata historian. Judar, Yunan, ja Scheherazade kaikki toimivat esimerkkeinä Magi jotka joko ylläpitää tai turhi tätä ihanteen.

Hirviöitä, petoja ja myytin taksonomiaa.

Djinnin tuolla puolen labyrinttinen tyrmäkoira veti valtavasta mytologisesta indeksistä. Karvaiset, haapatut olennot, jotka suojelevat aarrekammioita, muistavat Arabian kansanperinteen ghulin (ghoul) ja aavikkoa houkuttelevien hirviöiden, jotka houkuttelivat matkaajia kuolemaansa. Valtava Roc. Jättiläinen lintu, joka pystyy kantamaan norsuja, tekee näyttäytymisen saaren kaarissa, suoran tuonnin Sinbadin seikkailuista. Jopa Fanalis-heimo, jonka punaiset hiukset ja valtava voima erottivat heidät toisistaan, kaikulegendat punanahkaisista sankariroduista, jotka ovat peräisin erilaisista Afrikan ja Lähi-idän suullisista perinteistä, vaikka Ottakan rekontextuaalisoi ne ovat orjuuden sorrettuja.

Nämä bestiary elementit eivät ole vain koriste. Ne palvelevat kerronta funktio identtinen kuin antiikin myytti: ulkoistaa sankari. sisäinen konfliktit. Vankilan hirviöt testaavat paitsi fyysinen kyky, mutta myös päättäväisyys voittaa pelko, ahneus ja epätoivo. Kun hahmo kuten Alibaba kohtaavat liekki-haurea Amon, taistelu on samanaikaisesti vastaan myyttinen lohikäärmeen kaltainen Djinn ja hänen oma perintö itse vihaa.

Rukhin verkko: Universal Life-Force

Yksi sarjan kunnianhimoisimmista mytologisista synteeseistä on Rukhin käsite. "Magissa" Rukh on pieni, linnunkaltaisia elämänenergian hiukkasia, jotka virtaavat kaiken läpi, sitovat maailman kohtalon verkossa. Tämä ajatus resonoi useiden filosofisten perinteiden kanssa: islamilainen käsite [[]]ruh[]]]]]. Zoroastralainen vaikutus pinnat uudelleen tavalla, jolla Rukh voi tulla mustaksi tai valkoiseksi, joka heijastaa yksilön eettistä tilaa. Rukh ei ole neutraali; se vastaa ihmisen tunteisiin ja moraaliseen valintaan, joka muuttuu pimeäksi, kun yhteisö joutuu epätoivoon ja korruptioon. Tämä kosmologinen kehys tarjoaa konkreettisen metrisen metrisen instrumentin sarjalle.

Kuningaskunta, Kohtalo ja metallialukset

Kuningaskunta on saanut kunnian ja kunnian, ja se on saanut kunnian ja kunnian, ja se on tullut kuninkaaksi. Se on ikivanhaa, joka yhdistää koko suvun, joka on todistanut jumalansa oikeuden oikeuden koetuksiin. Mesopotamian ja Persian epicsissä kuningaskunta on usein validoitu pyhän esineen, jumalallisen aseen tai suoran mandaatin hallussapidon kautta jumalilta. Sarja. Metal-alukset (sanoja, huiluja, rannekoita ja muita aseita, jotka talossa Djinnn) toimivat juuri näin validointimerkkinä. Mutta Ohtaka kyseenalaistaa jatkuvasti tämän: Kun Sinbadin tai Kouenin kaltainen henkilö on useita Djinnnejä ja heidän metallialuksiaan, he ovat visuaalisesti puolustamassa spllingiäviä, lähes keisarillista legitimiteettiä.

Taikuus kuin Moraalinen filosofia

Magic 'Magi' toimii kerronta ajoneuvon tutkittaessa eettistä kasvua. Luonnot eivät vain oppia loitsuja; ne käyvät läpi sisäisiä muutoksia. Toimi Djinn Equip vaatii tahdon voimaa, joka korreloi suoraan emotionaalinen kypsyys. Alibaba.Sen alku kyvyttömyys ylläpitää hänen Djinn Equip heijastaa hänen lamauttava itse-epäily ja hänen tapa paeta hänen vastuut. Hänen lopulta kestävä käyttö Amon. Hänen voimansa merkitsee psykologinen läpimurto. Samoin Morgiana. Myös kyky kanavoida hänen Fanalis vahvuus on läheisesti sidoksissa hänen kieltäytymisensä koskaan olla työkalu toiset. Jokainen maaginen virstanpylväs vastaa moraalinen realization.

Mustan Rukhin pimeä puoli, korruptoituneen Djinnin luominen ja Al-Thamenin organisaation arvoituksellinen valta ovat jyrkässä vastakohdassa. Al-Thamenin manipulointi on suora allegoria yhteiskunnan voimille, jotka ruokkivat epätoivoa. Sarjassa väitetään, että magia, kuten teknologia tai poliittinen voima, on vain yhtä hyödyllinen kuin sen eettinen kehys, jossa se toimii. Kun Kassim, joka on punnittu sukupolvelta köyhyyden ja vihan, hyväksyä korruptoitunut Djinnn, taika muuttuu myrkyksi ei siksi, että Djinnn on luonnostaan paha, vaan koska ihmisen sydäntä ruokkii se on pimennetty systeemisen epäoikeudenmukaisuuden. Tämä integroitu filosofia nostaa "Magi" paljon yli yksinkertaisia shonen taistelut kaars; siitä tulee moraalinen laboratorio, jossa mytologiset henget ja kiroukset saavat nykyaikaisen psykologisen reson.

Matkan ja itselöytöjen perintö

Koko sarjan ajan fyysinen matka labyrinttien läpi heijastaa suoraan itselöydön sisäistä matkaa. Tämä aihe on yhtä vanha kuin Gilgameshin epiläinen, jossa sankari laskeutuu pimeään metsään ja muuttuu. Ohtaka. Labyrinttinen tyrmä, joka on täynnä ansoja, harhakuvitelmia ja pelottavia suojelijoita, ovat psykologisia sokkeloita, jotka pakottavat jokaisen tyrmän valloittajan kohtaamaan sen, mitä he eniten pelkäävät tai haluavat. Tuloksena on seikkailutarina, joka ei koskaan unohda sen myyttistä tarkoitusta: osoittaa, että aarre ei ole kultaa, vaan että yhden ...

Arabian ] ]]] []]Magi-papit Persia[[]]], [[]]n legendaarisista matkoista, Sinbad[[]]]]] viisauteen, ei tunne olevansa pakotettuja, koska he ovat yhdistyneet yhteisen teeman kautta: ajatus siitä, että maailma elää hengellä, ja että ihmisten on opittava yhdenmukaistamaan sen hengen kanssa eikä hallitsemaan sitä. 'Magi: Magicin labyrintti' menestyy sekä jännittävänä fantasiana että hiljaisena seminaarina vertailevassa mytologiassa, koska se kunnioittaa sen lähdettä niin paljon, että sen keksii sen uudelleen, mitä se todella merkitsee tarinoita siitä, mitä se todella tarkoittaa.

Asettamalla muinaisen maailman nykyajan shonen-tarinan keskelle Ohtaka muistuttaa lukijoita siitä, että myytit eivät ole kuolleita jäänteitä. Ne ovat aina uudistuvia koodeja ihmissydämen ymmärrykselle, identiteetille ja monimutkaiselle labyrintille. Jokainen animesta tai mangan luvusta katsominen tulee jatkuvassa perinteessä mukanaolon teoksi. Perinteeksi, jossa lamppu ei ole koskaan pelkkä lamppu, djinnn ei koskaan pelkkä palvelija, eikä kuningas koskaan ole vain voimanpitelijä.