Koodi Geass esittää petollisen yksinkertainen kysymys: ei jalo loppu oikeuttaa mitään keinoja? Yli sen viisikymmentä jaksot, sarja järjestelmällisesti purkaa helppoja vastauksia, pakottaa sen merkkiä. ja sen yleisö.Taistella veren liotettu aritmeettinen vallankumouksen. Kaksi ystävää, sidottu lapsuuden lupaus muuttaa maailmaa, tullut standardi-karjaamaan epäyhtenäisiä maailmankatsomuksia. Heidän yhteentörmäys ei ole vain henkilökohtainen tragedia; se on tiiviisti rakennettu filosofinen kokeilu valta, oikeudenmukaisuus, ja rajat moraalinen calculus.

Seurausten arkkitehti: Lelouch...

Ymmärtääkseen keskeinen ideologinen sota Code Geass, on ensin tarttua kone Lelouch vi Britannia rakentaa. Hänen kapina vastaan Pyhä Britannia Empire ei ole ajaa puhdasta kostoa, vaikka se on varmasti ruokkinut sitä. Se on ajaa tiukka, lähes kylmäverinen sitoutuminen tiettyyn tulokseen: lempeä maailma hänen sisarensa, Nunnally. Jokainen elämä hän ottaa, jokainen liitto hän ennustaa ja rikkoo, on datapiste mielentilainen johtaja, jossa lopullinen täsmällisyyttä on osoitettava net positiivinen. Tämä on klassinen utilitarism, eettinen kehys liittyy filosofit kuten Jeremy Bentham ja John Stuart Mill, joka arvioi toimia yksinomaan niiden tuloksia.

Lelouch saa Geassin, absoluuttisen komennon voiman ja heti sen työkaluna hänen vallankumouksensa tehokkuuden optimoimiseksi. Japanin vapautusrintaman johdon joukkomurha Saitama Ghetton kanssa, mustien ritarien ritarikunnan manipulointi ja hänen oman sisarensa harkittu uhraaminen toisen kauden huipentumassa eivät ole merkkejä hulluudesta. Maailma on yhtälö, ja muutaman, jopa hänen rakastamansa, kärsimys on muuttuja, joka voidaan uhrata, jos ratkaisu tuottaa paremman globaalin vakion.

Kuitenkin sarja kriittisesti heikentää tätä puhdasta logiikkaa joka käänteessä. Kuuluisin ajatuskoe utilitarismia vastaan on "trollariongelma," jonka Lelouch kohtaa julmimmassa muodossaan: mitä jos henkilö, jonka täytyy uhrata pysäyttääkseen vaunun, on joku, jota et koskaan aikonut vahingoittaa? Epätahaton Geass komento Euphemialle, joka johtaa erikoishallintovyöhykkeen joukkomurhaan, on se katastrofaalinen epäonnistuminen, joka ei koskaan täysin ennusta seurauksia. Ennustettava tulevaisuus sallisi puhtaan moraalisen laskutavan; kaoottinen ihminen muuttaa suurimman hyvän julmuuden rationaalisuudeksi. Sarjassa väitetään, että tämän calculus-järjestelmän harjoittaja ei ole erillinen filosofi vaan ihminen, jonka johtajuudesta tulee yhä enemmän tahrautunut musteella, joka ei koskaan kuivu.

The Absolutist... Häkki: Suzaku... Deontologinen vankila

Seisoo suorana oppositiossa on Suzaku Kururugi, joka on usein väärin tulkittu naiiviksi. Hänen filosofiansa ei ole yksinkertainen usko siihen, että kaikki toimii. Se on syvä traumaattinen, reaktiivinen deontologia, joka määritellään noudattamalla sääntöjä ja velvollisuuksia riippumatta lopputulos. Tapettuaan oman isänsä, Genbu Kururugi, lopettaakseen Japanin. Tuomittu vastarinta, Suzaku näki ensi käden kauhun "tuloksia ensin" lähestymistapaa. Kaaos ja syyllisyys, joka seurasi oli niin ehdoton, että hän sitoi itsensä särkymättömään moraaliketjuun: koskaan hän ei enää pyrkisi jalo tavoite väärillä menetelmillä. Polku, hänelle, tuli enemmän pyhä kuin määränpää.

Tämä asettaa Suzakun Immanuel Kantin perinteeseen, joka väitti, että on toimittava niiden maximaalisten periaatteiden mukaisesti, jotka voisivat tulla yleismaailmallisiksi lainalaisiksi, ja että ihmisiä on aina kohdeltava itsetarkoitusten tavoin, ei koskaan vain keinoina. Liittymällä Britanniaan kunniallisena brittina, Suzaku yrittää muuttaa korruptoitunutta järjestelmää sisältä käsin, järjestelmällisesti kiipeäen sen tikkaita ja kieltäytyen perustelemasta kuolemaa välttämättömänä pahana. Vastarintajohtaja Zeron (Lelouch) vangitseminen ja julkinen teloitus olisi oikeudenmukaista ja laillista, vaikka se olisi tietoinen moraalinen laki, joka on ehdottoman ehdoton. Yksi murha kapinan nimissä on Suzakussa suurempi paha kuin miljoonien institutionalisoitu sorto, koska murha on tietoinen moraalinen rikkomus.

Kertomus kuitenkin järjestelmällisesti paljastaa tämän purismin kohtalokkaan puutteen. Suzaku. Kieltäytyminen rikkomasta lakeja tekee hänestä tylsän välineen kansanmurhan valtakuntaa varten. Hänen "oikeat" toimensa mahdollistavat suoraan sinkojen teurastuksen ja japanilaisten jatkuvan alistamisen. Koodi Geass esittää deontologiaa eräänlaisena eettisenä maniana, puolustuskannalla, joka voi jättää ihmisen, joka on vastuussa paljon suuremmasta systeemisestä verenvuodatuksesta. Sarjan lopussa Suzaku. Suzaku... ei ole yhtä punainen kuin Lelouch... vaan hänen filosofiansa ei ole kääntynyt, vaan hänen filosofiansa on tarjonnut hänelle kehyksen kieltää, että veri oli olemassa. Hänen lopullinen, täydellinen psykologinen murtuma ja hänen suostumuksensa Zero Requiem.

Valtaistuin ja Syvyys: Nietzsche, valta ja Hallitsijan tahto

Seurausten ja sääntöjen yhteentörmäyksen lisäksi koodi Geass sukeltaa syvemmälle kuiluun koskien vallan luonnetta. Sarjassa esitetään raaka ja usein pelottava tutkimus [], jolla on oikeus komentoon[[[]]], kysymys, joka ylittää politiikan ja astuu puhtaan tahdon maailmaan. Kaksi lukua ilmentää tätä taistelua kosmisessa mittakaavassa: Charles Zi Britannia, keisari, joka tappaisi jumalat, ja Lelouch, kapinallinen, joka tulisi yhdeksi.

Charlesin filosofia on sopusoinnussa Friedrich Nietzschen "valtahalun" synkän tulkinnan kanssa. Hän ei ole hallitsijan sisältö poliittisella vallanpidolla; hän näkee maailman, joka on rakennettu valheiden verkostolle.Hänen mielestään tämä on lopullinen vapautuminen, ihmiskunnan väkivaltaisen katkaisun kautta edistymiseen ja kunnianhimoon, jota hän pitää kaiken kärsimyksen lähteenä. Hänen sotansa on itse evoluutiota vastaan.

Lelouch kävelee suoraan tämän saman Nietzschen virran polulle, mutta ottaa loppupuolella toisen haarukan. Kun voittamisesta Charlesilaiset tahtovat tassiin[[]], Lelouch täysin omaksuu []]Übermensch[]]] . Tehtävä luoda uusia arvoja vanhan raunioiksi. Hän tunnustaa, että kaikki moraalijärjestelmät. Britannin oikeus, Elevannin vastarinnan etiikka, UFN... perusoikeuskirja on rakennettu naamiot raaka tahto hallita. Tulemalla Demon keisari, hän ei teeskentele hänen sääntö on vain; hän tekee siitä ehdoton, kiistämätön tosiasia.

Machiavellian Varjot: Maski ja prinssi

Lelouch.S menetelmä rakenneuudistuksen maailman on selvä mestariluokan Machiavellian Statecraft, päivitetään maailma mobiilipukuja ja median manipulointia. Niccolò Machiavelli. Prinssi[[] kuuluisan irronnut poliittinen toiminta perinteisestä kristillisestä moraalista, neuvoo hallitsijoita, että säilyttää valta valtion vakautta, heidän on oltava halukkaita olemaan julma, petollinen ja pelätty eikä rakastettu tarvittaessa. Lelouch on tämä prinssi tehnyt liha, toimivat teatterillinen kaksoisolento Zero.

Zero persona on tahallinen poliittinen rakennelma, kasvoton oikeudenmukaisuuden kuvake, joka on moraalisesti puhdas juuri siksi, että se on epäinhimillinen. Vaikka Zero inspiroi puhumalla vapautumisesta, mies naamion takana, Lelouch, tekee likaisen työn likainen uhkaukset, tukahduttaa toisinajattelua, ja manipuloimalla omia liittolaisiaan. Tämä kaksinaisuus on ydin machiavellian kauppa: yleisön on uskottava hyveellinen johtaja, mutta todellinen hallitsijan on navigoitava maailmaa sellaisenaan, ei niin kuin sen pitäisi olla. Mustat ritarit. Lopulta petturit Zero on ennustettavissa lopputulos, kun tämä illuusio hajoaaa; he huomaavat, että heidän oikeuden enkelinsä oli kuolevainen prinssi koko ajan, eivätkä he voi sietää hänen käsissään verta.

Hän vahvistaa koko maailman vihan omaan persoonaansa demonikeisarina, luo ainutlaatuisen, hakattavan pahan. Käskyttäessään omaa salamurhaansa Suzakuon käsissä.Suzaku ottaa pysyvästi Zeron manttelin haltuunsa. Hän insinöörit suunnittelevat valtiota, jossa uutta hallitsijaa pelätään ja halveksitaan, samalla kun oikeuden symboli selviää hänestä tahrattomana. Se on Machiavellian logiikan loppuun saattaminen: prinssi, joka käyttää ihmismoralismin koko kirjoa luodakseen rauhan, joka on takautuvasti oikeutta kauhulle, vakauden perinnölle, joka on hankittu yhden, hyvin julkisen sielun kustannuksella.

Hegelian Requiem: Uuden maailman synteesi

Lopullinen, elegantti kerros filosofista arkkitehtuuria Code Geass on sen hegelialainen rakenne. Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Dialektinen ehdottaa, että historia etenee läpi prosessin thesis, antiteesis, ja synteesi.Tasapainotus vastakkaisten ideoiden, joka ratkaisee korkeammaksi, täydellisemmäksi totuudeksi. Koko sarja voidaan kartoittaa juuri tämän mallin, Zero Requiem toimii väkivaltaisena, välttämätön synteesi.

Alkuperäinen väitöskirja on Britannia: raaka väite sosiaalisen Darwinist vallan, jumalallinen oikeus, ja maailmanlaajuinen valloitus. Antithesis on Lelouch. kapina, joka aluksi esittää itsensä banner oikeuden ja kansallisen vapautuksen Japanille. Heidän pitkittynyt sota on dialektinen moottori show, väkivaltainen yhteentörmäys, joka kuluttaa molemmat puolet. Mutta puhdas voitto kummallekin puolelle olisi epäonnistuminen synteesi. Britannialainen voitto yksinkertaisesti jatkaisi orja-valtio, kun hypoteettinen varhainen voitto mustia ritareita todennäköisesti järjestää maailman eri hierarkia vallan, mahdollisesti yhtä korruptoitunut, kuten nähdään behavior Kiinan federaation eunukkeja.

Lelouch.Strue nero, kuten sarja paljastaa, on hänen tunnustus tämän umpikujan. Hän rakentaa Zero Requiem ei lopullinen voitto hänen puolellaan, mutta tahallinen luominen synteesi. Hän ottaa sekä thesis (absoluuttinen, pelätty valta) ja antiteesi (tunnustus oikeuden, Zero), ja kautta hänen oma kuolemansa, antaa heille mahdollisuuden sulaa. Uusi maailma on sellainen, jossa pelko demoni keisari on elävä muisto, joka pitää rauhan, kun taas oikeudenmukaisuuden muodossa ylösnousevan Zero kävelee maan ikuisena tarkistaa valtaa. Tämä hauras, ristiriitainen ja keinotekoisesti tehty rauha on sarja.

Yhteinen säie: Henkilökohtainen Bonds kuin ideologinen taistelukenttä

Koodi Geass varmistaa, että nämä abstraktit filosofiset järjestelmät eivät koskaan pysy steriilin älyllisen keskustelun maailmassa. Niitä testataan jatkuvasti intiimien suhteiden upokkaassa, erityisesti Lelouchin ja Suzakun välisen tuskallisen, veljellisen siteen kautta. Heidän ystävyytensä on todellinen laboratorio jokaiselle periaatteelle, jota he kunnioittavat. Tragedia ei ole pelkästään se, että he taistelevat; se on se, että he ymmärtävät ja jopa rakastavat muita.

Kun Lelouch katsoo Suzakua, hän näkee kauniin mutta tappavan valheen: miehen, jonka puhtaus takaa koneen jatkuvan murskaamisen. Kun Suzaku katsoo Lelouchia, hän näkee kauhistuttavan mutta viettelevän totuuden: miehen, joka rakentaa paremman tulevaisuuden ystäviensä vuorelle. Heidän koko suhteensa Kamine Islandilla pidetystä kokouksesta heidän toistuviin yrityksiinsä pelastaa, kääntyä ja lopulta tappaa toinen toisensa, on dialogi. Viimeiset hetket hetket, joissa Suzaku itkee, vetää miekkansa täyttääkseen heidät, jättäen jäljelle vain yhteisen, traagisen tuloksen.

"Tarvittavan hirviön kestävä perintö"

Filosofinen voitto Code Geass ei ole hyväksyä Lelouch.Sen lähestymistapa moraalisesti korrekti, mutta esittää sitä moraalisesti johdonmukainen vastaus mahdottoman tilanteen. Sarja on syvällinen [] ajatteli kokeilu sääntö ja teko seurauksena [[]], kääritty mekaniikan ooppera. Se hylkää Suzaku. puhtaus toiminnallinen työkalu todellisen muutoksen, mutta se myös kieltäytyy romantisoimaan kustannukset Lelouch. Jokainen strateginen voitto on välittömästi varjostaa leikkaus Shirleyn kyyneleet, Rolo... kieroutunut uhraus, tai smoldering raunion, joka oli kerran Narita.

Viimeisessä kohtauksessa, kuten Kallen kertoo perhekodissaan, nyt eläen rauhattomassa maailmassa [, uuden normaalin tunteen kanssa[], kysymys pysyy avoimena. Hän tietää Requiemin totuuden, ja häntä pyydetään tuomitsemaan sen suunnittelija. Hänen kyyneleinen lausuntonsa ei ole synninpäästö vaan rauhan muistomerkki, joka on riittävän suuri, jotta se sisältäisi sen historiallisen tosiasian: Lelouch loi tämän rauhan hirvittävän teon kautta, eikä tuota tekoa voi pestä. Code Geassin filosofinen kypsyys on sen halu istua tässä syvässä epämukavassa. Se väittää, että ihanteellinen ilman tahtoa toteuttaa se on fantasia, mutta tahto toteuttaa se väistämättä muuttaa idealistin joksikin hirviöksi[[].