Animoitu ja manga sarja Noragami pudottaa katsojia maailmaan, jossa unohdetut jumalat raapivat modernissa kaupungissa, tehden outoja töitä taskunvaihtoon. Sen komedian ja toiminnan paketoitu pinta on kertomus perusteellisesti jyrkänä Japanin alkuperäishenkisyyteen: Shinto. Kaduilla vaeltava pantheon, varjoissa piilevät hirviöt ja elämän ja kuoleman säännöt kaikki vetävät vuosisatojen vanhasta uskomuksesta, joka koskee kamia (henkiä tai jumalat), epäpuhtautta ja herkkää tasapainoa näkyvien ja näkymättömien maailmojen välillä. Tämä artikkeli kartoittaa näitä yhteyksiä, tutkien, miten Noragami kuvittelee Shinto kosmologian uudelle sukupolvelle menettämättä muinaisten perinteiden sydäntä.

Shinto Cosmos: Kami, epäpuhtaus, ja välitilat

Ymmärtää jumalia Noragami, se on ensin tarpeen ymmärtää Shinto maailmankuva, josta ne tulevat. Shinto, usein käännetty tapa kami, . Shinto on vähemmän kodifioitu oppi ja enemmän kudottu kangas rituaali, luontoa kunnioittava, ja yhteisön muisti. Kami eivät ole kaikkivoipa, transsendenttisten jumalia länsimainen mielessä; he asuvat joet, puut, vuoret, myrskyt, ja jopa kunnioitettu ihmisesi-isät. Ne voivat syntyä, kasvaa, heikentää ja kuolla radikaalia lähtöä kuolematon jumalia muiden mytologien. Sarja heijastaa tätä kuolleisuutta elävästi: Yato.

Toinen pilari on käsite kegare[ tai epäpuhtaus. Shintossa, kuolema, veri, rappeutuminen ja tietyt moraaliset rikkomukset kerääntyvät kuin tahra, joka häiritsee luonnollista harmoniaa ja loukkaa kamia. Puhdistusrituaalit ja käden rituaalit ovat perustavanlaatuisia. Noragami muuntaa tämän keskeiseksi konfliktiksi .

Yato: Harha Jumala ja epävarmuuden arkeologia

Yato, itse julistautunut jumala Jumala, joka ottaa minkä tahansa työn viiden jenin, ei ole suora mukautus yhden historiallisen kamin. Sen sijaan, hän ilmentää kohtaloa lukemattomia pieniä, paikallisia jumalia, jotka ovat haalistuneet kollektiivisesta muistista. Japani on koti tuhansille pyhäköille omistettu nimettömille tai hämärälle kamille, usein sidottu tiettyyn kylään, no, tai rock. Kun yhteisöt liikkuivat tai perinteet unohdettiin, nuo kamit unohdettiin. Noragami antaa että abstraktio kasvot. Yato syntyi epätoivoisista toiveista ihmisen, yhteinen shinto alkuperätarina jumalille, jotka eivät ole osa imperiumin luomismyytit. Hänen nimensä, Yatogami, sisältää luonnetta .

Yato.Sinin ajonhimo ...ja miljoonien palvomaksi.On samanaikaisesti vitsi ja syvä heijastus Shinto käytännössä.A hokora[[]] (pieni tienside pyhäkkö) on kami.Korkodin koti, jossa ihmisen kunnianpito voi saavuttaa heidät.Korkein Noragamin rituaali, joka tarjoaa viiden yenin kolikon, koska sen ääntäminen liittyy hänen läheltä piti-i-in-go-en[]], on todellinen tapa Shinto pyhäköt tänään. Kun Hiyori rakentaa Yato pienoiskirppu hänen lähellään, se merkitsee ratkaisevaa hetkeä hänen legitiimistymistään; fyysinen rakenne, vaikkakin pieni, ankkuri.

Bishamonten: Syncretic Warrior ja taakka suojelun

Jos Yato edustaa hämärä kami, Bishamon (lyhyt Bishamonten) edustaa suurjumala synkrettisten perinteiden. Alun perin käyttöön Japanissa buddhalaisuus, Vaiśrava. Hän on holhooja pohjoisessa, suojelija vastaan demoneja, ja heijastus hänen roolinsa suojelija taivaallinen realm. Hänen temppeli, mallintaa todellinen Bishamon shichifukujin[[]. Hän on usein sukupuoli mielenkiintoisia tapoja, käytäntö ei ole ennakkotapausta japanilainen uskonnollinen taide) komentaaa legioonan shinki, joka heijastuu hänen roolistaan suojelija taivaallinen realm.

Hänen luonteensa monimutkaisuus on hänen holhoojan painossa. Hän ei voi pelastaa kaikkia, ja hänen kerran yrittämiensä lasten sieluista on tullut hänen traagisin shinki.Hafuri...Tämä tarina luotaa shinto ymmärrystä hengen rauhoittamisesta. Sielut, jotka kuolevat väkivaltaisesti tai suurella kaunalla, voivat tulla levottomia, jopa haitallisia, ja on oltava rauhallinen tai karkotettu. Bishamon. Hänen taistelu on se, että jumalan joka on ottanut liikaa [ kegare[[]]]] niille, jotka hän suojasi, hänen rakkautensa tulee taistelukenttä. Hänen kaaren sokea viha Yato.

Izanami ja Tuonelas: Kuoleman alkutaikina

Ei Shinto tarina riehuu suurempi kuin myytti Izanami-no-Mikoto, jumalatar, joka yhdessä Izanagi, synnytti saaret Japanissa ennen kuolemaa synnytyksen aikana ja laskeutuu .Yomi-no-kuni[], maa kuolleiden. Mytti, kirjattu kahdeksannen vuosisadan kronologia [], kertoo, miten Izanagi uskaltautui noutamaan hänet, vain löytää hänen lihan jo mädäntynyt ja täynnä magotteja.

Noragami mukauttaa tämän alkukantaisen kauhun kirjaimellisesti. Arc jossa Yato pyrkii alamaailmaan pelastamaan sielun, kohtaamalla kuningatar Yomin, on suora kunnianosoitus. Anime ja manga esittää Izanamia yllättävän leikkisänä ja yksinäisenä hahmona, loukussa hänen rappeutuvassa palatsissaan, himoitsemassa seurakunnassa. Silti hänen kosketuksensa on edelleen kuolema, ja maailma on harmaa, pysähtynyt sielujen allas, joka ei voi liikkua. Sarja lisää oman kerros: Yato oli aiemmin vieraillut Yomissa ja hädin tuskin karannut, hankkien naamion, jonka avulla hän voi kiertää Izanamia. Naamio symboloi piilotettu, tabua tietoa kuolemasta, joka Godin on kannettava, mutta ei koskaan suoraan vastaan elävä.

Tenjin ja ihmisen hyveen jumalointi

Vaikka Izanami on alkukantainen luoja, Tenjin on ihmisen kääntynyt kami, ja hänen läsnäolonsa Noragami perustuu tarinan yksi Japanin suosituin kultteja. Sugawara no Michizane oli todellinen yhdeksännen vuosisadan oppinut ja poliitikko, jotka kuolivat maanpaossa, väärin syytetty maanpetoksesta. Jälkeen hänen kuolemansa . Seurauksena ... myrskyt, salamat, salamat, jotka olivat hänen kunniansa, jotka tulkittiin Michizane ... Dazaifu Tenmangu Shrine. Jotta hänet, tuomioistuin palvoi Tenjin, God oppimisen, ja rakennettu pyhäköt hänen kunniaansa.

Noragamissa Tenjin näyttää arvokkaalta vanhemmalta valtiomieheltä jumalten keskuudessa, joka on täynnä hoivaajia ja härkäpatsaita, jotka kulkevat lähellä yritysmallia ja myöntävät toiveita. Hän toimii Yaton oppilaana, tarjoten hänelle työpaikkoja ja joskus vetämällä naruja taivaallisessa byrokratiassa. Anime. Anime... kuvaukset hänen pyhäköstään, sen härkäpatsaiden (Michizane...) ja loputtomien opiskelijoiden rukousvirtojen kautta, jotka rukoilevat menestystä, on kuvakuva elävästä Shintosta. Tenjin. Rooli on esimerkki siitä, miten Noragami rakentaa maailmansa: antiikin uskomukset eivät ole sidoksissa myyttiseen menneisyyteen, mutta ne on osoitettu integroituina modernin elämän rytmiin, jossa stipendillisyysongelmat aiheuttavat ongelmia teellä ja tarjoaa uraneuvontaa yhdessä jumalallisten toimien kanssa.

Elävät instrumentit: Shinki, Nimeäminen ja Sielujen side

Keski Noragami.Sinun maaginen järjestelmä on shinki[]], ihmissielu muuntuu tunteva ase tai työkalu jumalan nimeäminen rituaali. Tämä prosessi syvästi kaikua Shinto ajatuksia [] kotodama[[]]]]]], hengellinen voima uskoi asua sanoissa. Jumala lahjoittaa uuden nimen ajelehtiva sielu, ja sillä hetkellä sielu .... â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â â

Shinki ovat myös suorin ajoneuvo tutkia kegare[]. Kun shinki hemmottelee kateutta, vihaa tai epätoivoa, brutaali muotoja niiden isäntä. röyhkeät kohtaukset, joissa Yato convulses tuskassa samalla tumma tahra leviää hänen ihonsa, visualisoida Shinto käsite epäpuhtauden kuin konkreettinen, pahanlaatuinen voima. Puhallus röyhtäily kautta rituaalin tunnetaan aburatonde[[]]harae[]]. Koko järjestelmä vahvistaa, että god ei ole niin littary ole kotitalouksissa; moraalinen tila vaikuttaa suoraan jumalallisen voiman.

Kaukainen ja lähellä oleva rannat: Kaksoismaailmannäkymä

Noragamin maantiede on jaettu kahteen päällekkäiseen tasoon: Near Shore ([]]]) -maailmaan, elävien maailmaan ja Far Shoreen ([[]]]]-Ano yo[]]), jumalten, henkien ja kuolleiden maailmaan. Tämä kaksinaisuuskartat ovat siististi shinto-käsityksen ] Tokoyo[], ikuinen muu maailma, jossa Kami asuu, ja ihmismaailmaan, joka on väliaikainen mutta elävä. Sarjassa on kolmas osa: fantooms[[], joka on olemassa liminaaliavaruudessa, näkymätön useimmille ihmisille, mutta pystyy vaikuttamaan niihin syöttämällä negatiivisia tunteita.

Hiyori Iki, ihmisen päähenkilö, tulee ...puoli-phantom. kun hänen sielunsa alkaa liukastua rannalla onnettomuuden jälkeen. Hänen tilansa .fyysisesti elävä mutta henkisesti yhdistämätön.Esittää jousitus välillä puhdas ja epäpuhtaus, elävät ja kuolleet. Hän voi nähdä Yato, vuorovaikutuksessa ayakashi, ja jopa wild shinki vaikeina hetkinä, koska hän ei ole enää täysin ankkuroitu Lähi-Shore. Hänen kaarensa on noin tasapainottaa kuolevaisen elämänsä hänen yhteyttä jumalallinen, teema, joka kuitenkin heijastaa Shinto ihanteellinen ei hylätä maailmaa vaan solmua sen epäpuhtauksien avulla kami. Far Shore on myös koti jumalallinen byrokratia, subtle satiire organisaatiokulttuurin joka kuitenkin vastaa yksityiskohtaista hierarkiaa Shinto shinto shinines jacelesti toimistot kuvattu [FIT] [[]]]].

Ayakashi, Aaveet ja Daily Manaus

Vaikka jumalat taistelevat suuria taisteluja, suurin osa Yato. varhaiset työpaikat ovat tuholaisten torjunta: eliminoida pieni ayakashi, joka kerääntyy pimeisiin kulmiin. Nämä hirviöt henget ovat syntyneet kollektiivisista negatiivisista tunteista ihmiskunnanstressi, ilkeys, masennus ja ne takertuvat ihmisiin, rohkaisevat itsemurhaa tai vahvistavat emotionaalista kipua. Vuonna Shinto, tällaiset epäonnistuneisuudet ovat usein syynä [mono ei ke[[]], riivattu henkiä tai kostonhimoisia aaveita, jotka on karkotettava rituaalispesialistit. Noragami demokratisoida tätä taistelua; kuka tahansa, joka voi maksaa viisi jeni voi palkata god suorittaa henkilökohtaisen manauksen.

Ayakashi. Ayakashi...S muodostavat hyönteisparvesta massiivisiin lohikäärme-maisiin entiteetteihin, mutta niillä kaikilla on yhteys ihmispsykologiaan. Suuremmat aaveet syntyvät erityisistä traumoista, kuten kiusattu koululapsi epätoivo, ja ne voidaan todella kukistaa vain silloin, kun taustalla oleva ihmiskonflikti on käsitelty. Tämä kertova valinta on linjassa shinto-ohvaisten pragmaattisen lähestymistavan kanssa: rukous ja yksin tarjoaminen ovat riittämättömiä; yhteisön on palautettava harmonia. Kun Yato tappaa ayakashi pyhällä terällään, hän suorittaa puhdistamisriittiä yhteiskunnallisesti, katkaen kollektiivisen pulman.

Rituaalitoteutukset: Shrines, Tarjoukset, ja Ema

Noragami kohtelee Shinto rituaalin rekvisiittaa ei eksoottiset taustatiedot vaan aktiiviset juonilaitteet. Yato.Shrine, kuten on keskusteltu, on elämänlinja. Viisi jen-tarjoilu on käynnissä oleva gagi, joka tuplautuu aitona rituaali eleenä. Festivaalijaksoissa, hahmot ostavat []ema] (puun votive plakes) ja kirjoittaa toiveita, ripustaa ne alttarille, jotta kami lukea.Harjoittelua edelleen kukoistaaa paikoissa kuten Meiji Jingu Tokiossa. Sarjassa näkyy myös ofuda[[]] (talismans) käytetään pahojen henkien ja pyhien rajojen torjumiseksi.

Yksi koskettavimmista rituaalisekvensseistä on kuolevan shinkin vapauttaminen asianmukaisen hautajaisriitin kautta. Noragamin maailmassa, kun shinki. Kun shinto haluaa jatkaa eteenpäin, jumala voi suorittaa norito[[[]]]]] (muodollinen rukous tai loitsu) katkaista siteen ja lähettää henki eteenpäin ilman korruptiota. Näiden hetkien juhlallisuus korostaa Shinto-periaatetta, että jopa kuolleiden henget vaativat huolellista käsittelyä, jottei heistä tule ansassa ja kääntyisi kostonhimoisiksi aaveiksi. Se myös korostaa jumalia.

Vanhojen jumalten kestävä pulssi

Noragami ei onnistu vain siksi, että se lainaa Shinto-jumalien nimiä ja asuja, vaan koska se vangitsee animistisen universumin rytmin. Jumalten riippuvuus ihmisen muistista. Epäpuhtaus on todellinen, hiipivä uhka, joka on pestävä pois totuuden ja veden kautta. Kuolema on pysyvä tahra, mutta jumalten, henkien ja ihmisten väliset siteet voivat ylittää haudan. Sarja. ... suurin oivallus on, että Japanin muinaiset jumalat eivät koskaan yksinkertaisesti lähteneet. Yato vastaa hänen viisi-yhtenäisiä rukouspyyntöjään sandaalissa. Tenjin pyörittää pyhäkköä modernin yrityksen tehokkuuden kanssa. Bishamon komentaaa henkien phalanxia kuten yleinen taivaallinen isäntä.

Niille lumoaville neon-märkä katujen ja ällöttävä huumori sarjan, tämä syvä sauma Shinto perinne tarjoaa rikkaamman katselun. Se paljastaa, että jokainen omituinen jumala, jokainen hirviöllinen ayakashi, ja jokainen pyhä terä on osa keskustelua modernin tarinankerronta ja hengellinen perintö, joka vielä hengittää pyhäköissä, metsissä ja festivaaleilla Japanissa. Katseltaessa Yato jahtaa unelmaansa suuresta pyhäköstä, katsojat tietämättään osallistuvat antiikin sopimukseen, joka pitää kamin hengissä: yksinkertainen, pyhä teko muistaa.