زیست محیطی Ethos از Hayao Miyazaki

هیائو میازاکی، بنیانگذار استودیو گنیلی و یکی از داستان سرایان متنوع انیمیشن، یک میراث سینمایی را بررسی می کند که بیش از چهار دهه است که از سرگرمی فراتر می رود، فیلم های او به آرامی اصرار می کنند که رابطه انسان با جهان طبیعی صرفا یک موضوع نیست، بلکه یک سوال اخلاقی فوری است که میازاکی در ساخت و ساز هنر سرد ژاپنی خود، داستان های عمیق خود را از بین می برد.

درک میراث میازاکی نیاز به نگاه کردن به شماره های اداری جعبه دارد.فیلم هرگز ادعا نکرده است که "فیلم های حلقه ای" تولید کند، اما بدن او از توابع کار به عنوان یک صدای آرام اما مداوم برای نظارت محیط زیست است، امتناع او از ساده سازی درگیری ها به سمت راست و بد تبدیل شدن به معنی است که کارخانه ها، لاگرها و معدنچیان در داستان های او اغلب شخصیت های پیچیده هستند، آنها را در سیستم های طراحی محیطی خود تشدید می کنند، و الهام بخش از دست دادن قدرت های فرهنگی خود را به سادگی.

طبیعت به عنوان یک شخصیت مرکزی

یکی از ویژگی های متمایز فیلم شناسی میازاکی است که چگونه مناظر، جنگل ها و بدن های آب با همان مراقبت و شخصیت به عنوان شخصیت های انسانی ارائه می شود، طبیعت هرگز یک پس زمینه استاتیک نیست؛ آن را نفس می کشد، واکنش می دهد و اغلب سازمان خود را در (FLT:0Myigh Tobortoro [F:1، به خود یک محیط خیره کننده سنتی که به آن اشاره می کند، به یک محیط خیره کننده است، به طور گسترده ای که به یک محیط رقص سنگ مقدس است، که به طور معمول، به طور معمول، به یک نهاد رقص Saaka کمک می کند.

این رویکرد به طور قابل توجهی در mononoke (1997)] عمیق تر می شود، جایی که جنگل Cedar توسط روح جنگل بزرگ محافظت می شود، که نماد هر دو زندگی و مرگ است؛ شکل "راهبر" روح جنگل است و قدرت آن برای اعطای و نابودی زندگی منعکس کننده جهان بینی صنعتی است که به شدت تحت تاثیر آتش بس باستانی آهن است که دارای وضوح فیلم طبیعی (F).

آب نیز نقش تکراری در Ponyo (2008)] بازی می کند، اقیانوس یک زندگی است، و آگاهی کامل از موجودات اسطوره ای را به نمایش می گذارد، در حالی که سیل که فیلم ساز ساحلی را به عنوان یک تخریب فاجعه بار به تصویر می کشد، اما به عنوان یک بازگشت موقت به یک دولت اولیه - رویداد جامعه از طریق بازسازی طبیعت و بازسازی دوچرخه، در همین حال بازسازی آن را تمیز کردن روح انسان است.

بازگشت به شعار و انتقاد ضد صنعتی

تفسیر محیط زیست میازاکی اغلب از طریق الگوهای بصری و روایت ارائه می شود که در سراسر فیلم برداری خود را تکرار می کند. برجسته ترین تنش بین ارگانیک و مکانیکی است.در [FLT:Nausicaä از دره باد ، ویژگی proto-Ghibli سازگار با مرد خود ، که هنوز هم الهام بخش نیروهای ضد میکروبی است ، اما ماشین آلات جنگ طبیعی است.

چشم انداز هوایی یکی دیگر از ویژگی های کلیدی Miyazaki's مادام العمر پرواز است - ریشه در پس زمینه هواپیما پدرش - به طور مداوم فریم ها را از بالا اولویت بندی می کند، نشان دادن کار ظریف رودخانه دلتا، مزارع و جنگل ها است.

و به نظر می رسد که آلودگی شهری به عنوان نمونه ها ظاهر می شود. [۱۰] همسایه من توتورو [۱۰] به بیماری مادر که احتمالاً ناشی از هوای آلوده یا استرس است، در حالی که گل های ظریف از Spirited] نقل قول می کنند [F3] نشان دهنده ی غم انگیز فضاهای صنعتی است که حتی از طریق آن، به من می آیند.

تأثیر شینتو آنیمیسم و سنت های ژاپنی

برای درک عمق دید اکولوژیکی میازاکی، لازم است که تأثیر آنافیمیسم شینتو و سنت های کشاورزی ژاپنی را تشخیص دهیم. شینتو معتقد است که ترجمه الهی جهان طبیعی را - صخره ها، آبشارها، درختان باستانی می تواند به عنوان یک رفتار قابل دسترس شناخته شود، این جهان بینی اساساً جدایی بین بشریت و طبیعت را رد می کند که بسیاری از اندیشه های صنعتی غربی را تحت پوشش قرار می دهد (شکلی، اغلب به عنوان یک عمل میکی، و روح های باستانی، و روح های اژدها (Kirlology، که به عنوان یک تابع های باستانی) و ارواح کوکسی، و ارواح هندی (Kirlislislisloryazloryazlorloryazl) است.

این زمین فرهنگی همچنین در شیوه هایی مانند satoyama - منطقه مرزی سنتی ژاپنی بین کوه پا و زمین تخت قابل تحمل، که فعالیت انسان و اکوسیستم های وحشی به طور پایدار وجود دارد، نشان می دهد که دره های کشاورزی idyllic در (FLT:0 فقط دیروز و پدهای برنج منظم اطراف عادات حمام (FLTS) کار می کند که منعکس کننده جزئیات روح محلی آن است.

تاثیر آموزشی و دستیابی فرهنگی

موضوعات زیست محیطی Miyazaki توسط مربیان در سراسر جهان پذیرفته شده است [۱] معلمان کلیپ های مربوط به mononoke را به بحث در مورد جنگل زدایی، درگیری بر روی منابع و حقوق بومی متصل می کنند: سرعت ملایم از Myighbor Totoro [محیط زیست [۳] یک مطالعه اولیه برای تجزیه و تحلیل زیست محیطی فراهم می کند، و تحلیل های حسی بیشتر از آن، و افزایش وزن.

فراتر از آموزش رسمی، کار Miyazaki به شیوه های فعالیت های زیست محیطی سازمان دیده شده است. ] صندوق حیات وحش جهانی [ و غیر انتفاعی حفاظت اغلب اشاره به نماد بصری استودیو گنیلی در کمپین های اختصاص داده شده در جمعیت شناسی جوان، شناخت اعتماد و علاقه افراد برای شخصیت هایی مانند Totoro و نمایشگاه های هنری کواما، به عنوان مثال "نمایشگاه های الهام بخش های بصری از دست آمده در مورد استفاده از فیلم های الهام بخش های الهام بخش های الهام بخش های الهام بخش های الهام بخش های الهام بخش های تحلیلی و مستند "IMBli" از جمله "ILOIXIXILOILOIXILOILOILOIXILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOILOIFTILOIFT، شامل "S به عنوان نمونه ای که در کمپین های متنوع و "S به عنوان

علاوه بر این، اظهارات صریح فیلم ساز، وزن زیادی به این تفاسیر می دهد.در مصاحبه های متعدد، میازاکی از کاهش مناظر طبیعی ژاپن، انتقاد از سیاست های فریبنده کشور و صحبت کردن در برابر قدرت هسته ای - به ویژه پس از فاجعه فوکوشیمای خود در سال 2011 مجموعه مقالات خود را (FLT:0T) از ضرورت حیات زمینی روشن و روشن در این نقطه از حیات زیست محیطی، حاوی یک نقطه روشن و مخرب است.

حفاظت و قانون گرایی واقعی جهانی

میراث میازاکی نتایج حفاظت ملموس را در سال 1995 به طور مساوی تجزیه و تحلیل کرده است. [۶] استودیو گنibli یک طرح 20 هزار متر مربعی زمین را در نزدیکی دفتر مرکزی توکیو خود خریداری کرد تا از یک پچ باقی مانده از جنگل محافظت کند، که در حال حاضر به عنوان "تکارهای جنگل های مجاور" شناخته می شود، این حرکت الهام بخش عضویت Toro] هیچ بنیاد Furusato [F:1، یک محیط زیست سنتی حفاظت از طبیعت واقعی و حفاظت از مناطق مجازی، حفاظت از طبیعت واقعی از طبیعت است.

گروه های زیست محیطی بین المللی نیز قدرت داستان سرایی گنلی را مهار کرده اند. Greenpeace Japan با استودیو Ghibli در کمپین های مرتبط با آلودگی اقیانوس ها به موضوعات Ponyo] همکاری کرده است ، مواد آموزشی محبوب شامل تصاویر معمولی Miibli کمک می کند تا مفاهیم پیچیده مانند آلودگی میکروپلاستیک و سفید کننده مرجان را به کودکان و خانواده ها ارتباط دهد.

موضع ضد جنگ و طرفداری میازاکی در قلعه متحرک Miyazaki (2004)، زباله های فاسد ناشی از بمباران هوایی به عنوان یادآوری مبهم است که درگیری نظامی شده است در میان ویرانگرترین نیروهای زیست محیطی است. [[[[[۱۰]، یک روان شناس، اکوسیستم های رشد و تجزیه و تحلیل زیست محیطی را می بیند که نیاز به تجزیه و تحلیل زیست محیطی دارد، به عنوان یک یادآوری فاجعه نظامی است که به عنوان یک اشاره ای از تخریب سیستم های جنگ داخلی و تحلیل دقیق از این امر به عنوان یک اشاره دارد.

میراثی که به پایان می رسد

به عنوان نسل های جدید کشف کاتالوگ استودیو گنلی از طریق سیستم عامل های جریان و نمایش مجدد (LT-1) تأیید کرد که تماس محیط زیست Miyazaki همچنان به انعکاس ادامه می دهد. انتشار 2023 پسر و Heron (FLT-1) نشان داد که آتش خلاق او باقی مانده است و تجزیه و تحلیل اولیه نشان می دهد که مدیتیشن خود را در زندگی، و الهام بخش های اولیه (این به طور معمول به عنوان یک تعادل آنها را به عنوان یک نسل واقعی).

فیلسوف Arne Næs، بنیانگذار اکولوژی عمیق، استدلال کرد که تغییرات عمیق نه تنها نیاز به پذیرش فکری دارد بلکه یک تغییر عاطفی و معنوی است. فیلم های Miyazaki دقیقاً نشان می دهد که: یک تغییر دوباره از جهان طبیعی به طوری که بینندگان نمی توانند به آن کمک کنند، بلکه از درختان اردوگاه محافظت کنند، کوریا، اقیانوس های انعطاف پذیر که ما به دنبال تصاویر واقعی و روان شناختی آن هستند، "اثر فرهنگی واقعی خود را در این حیوانات وحشی" مشاهده می کنند.

این میراث بدون تنش نیست، خود میازاکی عمیقاً بدبین است [در مورد ظرفیت بشریت برای معکوس کردن آسیب های زیست محیطی] و مصاحبه های بعدی او یک تن از استعفای وحشتناک را انجام می دهد، با این حال فیلم های او به طور مداوم امید را انتخاب می کنند، اما در حالی که این لحظه به شکل ساده ای از مواد غذایی ما نیست [F1: 1 ] F:1 با بازگشت به ادن اما با یک جهان زخم خورده است که به آن می رود و اصرار می کند.

در عصر اضطراب آب و هوا و غم و اندوه زیست محیطی، بدن هیائو میازاکی بیش از ناتوانی را ارائه می دهد؛ آن را به قطب نما به آنچه که مهم است، با به تصویر کشیدن طبیعت به عنوان یک خانواده از موجودات به جای مجموعه ای از منابع، او تجسم فرهنگی از میلیون ها فیلم خود را تغییر داده است نه تنها نشان می دهد جهان ما برای به یاد آوردن - آنها هنوز هم می تواند یک روح را انتخاب کند، یک روح، یک روح، یک روح از یک روح از یک روح، او را انتخاب می تواند.