آنژ مدت ها است که به عنوان یک آزمایشگاه برای بررسی تاریک ترین گوشه های جامعه انسانی خدمت کرده است. تنظیمات Dystopian، به ویژه، راحتی آشنا تمدن و شخصیت های نیرو - و بینندگان - برای مقابله با درگیری های اخلاقی خام، اغلب با ریشه کن کردن قوانین توتالیتر، افراط گرایی، یا فروپاشی محیط زیست، بیشتر از سرگرم کننده؛ آنها سؤالات ناراحت کننده در مورد آزادی، و بررسی این مسائل اخلاقی را می پرسند که ما می توانیم آن را به طور پیچیده کنیم.

آناتومی Dystopia در Anime

داستان دیسپولی همیشه به عنوان یک هشدار عمل می کند. Anime این هشدار را با ادغام داستان علمی تخیلی، زیبایی شناسی بصری کامل و داستان سرایی عمیق شخصی تقویت می کند، بر خلاف بسیاری از دیستوپی های غربی که بر اساس اصول سیاسی، یک رژیم اغلب لایه های وجودی را با سهام عاطفی نسبی نشان می دهد، نتیجه آینه ای است که به یک جامعه ورودیتالیست معاصر داده می شود (این که چگونه می تواند به طور دقیق درک کند، و به شیوه های مهندسی ژنتیک آن ها، یک دوره ای که در آن ها، یک دوره های غیر قابل تصور می شود، یک دوره ای که در آن ها، یک دوره ی ذهنی، یک دوره ی ذهنی، یک دوره ی ذهنی، یک دوره ی ذهنی، یک دوره ی آموزشی غیر قابل درک غیر قابل درک شود: یک دوره ی آموزشی، یک دوره ی ذهنی، یک دوره ی ذهنی، یک دوره ی آموزشی غیر قابل درک غیر قابل درک غیر قابل درک است که در طراحی سایت از ناراحتی های آموزشی، یک دوره ی آموزشی غیر قابل درک نادرست، یک دوره ی آموزشی، یک دوره ی آموزشی، یک دوره ی آموزشی، یک دوره ی آموزشی، یک دوره ی آموزشی غیر قابل درک غیر قابل درک غیر قابل درک نادرست، یک دوره ی آموزشی، یک دوره ی آموزشی، یک

در انیمه، یک برنامه دیستپی به ندرت از یک رویداد فاجعه بار ظاهر می شود.بیشتر اوقات، این یک پیچ و خم شدن آهسته از سرکوب عادی است: یک سیستم امنیتی به خوبی مورد توجه که تبدیل به زندان می شود، یک پیشرفت تکنولوژیکی که ارتباط انسانی را از بین می برد، یا یک نظم اجتماعی که تعداد کمی را برای بسیاری از تنظیمات رد می کند، این قضاوت های ساده سیاه و سفید را رد می کند، به جای آن که باید تعارض اخلاقی را انتخاب کند - یا در میان کالاهای رقیب کمتر بد.

موضوعات اصلی که بازتاب اخلاقی را اثبات می کنند

اگرچه هر رژیم قوانین و ساختارهای قدرت خود را می سازد، چندین تم تکراری به طور مداوم قطب نمای اخلاقی بینندگان را به چالش می کشد:

  • [۱] مجوز و کنترل سیستمیک[۱۰] - جوامعی که خودمختاری شخصی برای ثبات درک شده و خط بین حفاظت و سرکوب تار می شود.
  • [معجزه و سازش اخلاقی [FLT 1] - حساب خام که می تواند زندگی کند و چه قیمت برای زنده ماندن.
  • فناوری به عنوان یک شمشیر دو لبه [FLT 1] - نوآوری هایی که می تواند پتانسیل انسانی را آزاد کند یا به ابزار انسانی سازی تبدیل شود.
  • حقوق بشر و مبارزه برای عزت و منزلت [FLT 1] - تبعیض، سرزنش و مبارزه گروه های حاشیه ای به عنوان کامل انسان دیده می شود.

هر یک از این موضوعات صرفاً داستان را تزئین نمی کند؛ بلکه به عنوان یک موتور اخلاقی عمل می کند و شخصیت ها را به شرایطی می رساند که هیچ گزینه ای تمیز نیست.

اقتدارگرایی و کنترل: وقتی امنیت آزادی را می خورد

شاید هیچ تنش اخلاقی به طور مداوم در رژیم دیستوپی نسبت به تجارت بین ایمنی و آزادی شخصی مورد بررسی قرار نگیرد، دولت ها یا نهادهای حاکم نظارت شدید، مجازات پیشگیرانه و کنترل افکار را به عنوان ضروری برای حفظ نظم و ترتیب توجیه نمی کنند.

[FLT: ، که سیستم استبدادی وضعیت ذهنی هر شهروند را ارزیابی می کند و تمایل کیفری بلافاصله به دنبال مردم با یک مشکل بالا است - یا اجرا - قبل از اینکه آنها مرتکب هر گونه جرم کارآمد، و بی طرفانه، و کاملاً احساسات اخلاقی است که می تواند به طور مستقیم مجازات شود: آیا آنها را به حذف یک اصل اخلاقی از آن را از حذف می تواند.

به طور مشابه، یک گروه کوچک کشته می شود! یک امپراتوری دهه ای را نشان می دهد که مخالفت را از طریق قدرت نظامی خام و بهره برداری عجیب و غریب، گروه شورشی شب راید همیشه از ترور به عنوان یک ابزار استفاده می کند، بینندگان قانع کننده به وزن اخلاق خشونت سیاسی رشد می کنند، آیا از نظر اخلاقی غیر قابل دفاع است که یک مقام فاسد را بکشد اگر آن را نجات دهد مقاومت اخلاقی را نادیده گرفته و از سکوت اخلاقی اجتناب می کند، و از آن امتناع می کند، و از آزادی اخلاقی از اعمال بی کنترل ناپذیر است.

این روایت ها نسبت به منطق گمراه کننده اقتدارگرایی هشدار می دهند – وعده ای که اگر ما فقط کمی حریم خصوصی بیشتری را تسلیم کنیم، استقلال کمی بیشتر، ما بی خطر خواهیم بود.تاریخ می آموزد که چنین معامله هایی به ندرت به پایان می رسد.شکل رژیم هشدار دهنده را می دهد، اغلب با نشان دادن چهره انسانی سرکوب: دوست خیانت، خانواده جدا شده، فرد پاک شده است.

بقا و Sacrifice: مشکل تراکسی

اگر اقتدارگرایی ارزش های سیاسی ما را آزمایش کند، سناریوهای بقا در رژیم دیستوپی، محدودیت های استدلال اخلاقی را آزمایش می کنند.شخصیت ها اغلب در شرایطی قرار می گیرند که قوانین قدیمی به عنوان مشکل قدیمی سقوط می کنند و باید تصمیم بگیرند که چه نوع فردی مایل به تبدیل شدن به نفس کشیدن هستند.این داستان ها به عنوان آزمایش های گسترده در مورد قربانی عمل می کنند، اغلب به یاد آوردن پازل اخلاقی به عنوان مشکل شیشه ای، که باید مرگ را به طور فعال نگه دارند.

نسخه های انیمه از این مشکل در فرم های منفور ظاهر می شود.[۳] در در مورد تایتان [FLT: ۱]، سوال از قربانی های تاکتیکی در طول حملات تیتان به ظلم کیهانی رای گیری می کند: استفاده از نیروی ژنتیکی برای محافظت از افراد از جهان که برای قرن ها سرکوب شده اند، که تصمیم Eager را روشن می کند که حتی با استفاده از آن ها به سادگی می تواند به دنبال آن باشد که هر گونه تصور شیطانی باشد، به سادگی نمی تواند به دنبال نجات دادن احساسات شیطانی باشد.

در یادداشت مرگ ، Lightami با یک حساب ظاهرا سودمند آغاز می شود: کشتن بدترین جنایتکاران برای ایجاد یک جهان عاری از جرم و جنایت، کاهش آهسته خود را به جنون پیچیده خدا نشان می دهد که چگونه منطق قربانی، یک بار از همدلی، تبدیل به توجیه برای هر یک از یک از این نشان می دهد که آیا خدا به طور عمیق مجاز است و حتی هدف فاسد می تواند به پایان برساند.

یک آرام تر اما کمتر ویرانگر [FLT: ، جامعه ای که صلح را با کودکان به طور سیستماتیک نشانه های بی ثباتی نشان می دهد، شخصیت ها در داخل این سیستم رشد می کنند و باید با این واقعیت مقابله کنند که کل تمدن آنها بر اساس یک جامعه شیطانی باقی می ماند، اما اگر یک رویکرد قربانی سازی طبیعی باشد، نمی تواند به عنوان یک سوال اخلاقی عمل کند.

در سراسر این داستان ها، یک درس اخلاقی ثابت ظهور می کند: بقا به تنهایی نمی تواند بالاترین خوبی باشد.زندگی حفظ شده با هزینه انسانیت یک پیروزی توخالی است. Desperation ممکن است شکست اخلاقی را توضیح دهد، اما شخصیت هایی که تمامیت خود را حفظ می کنند - حتی زمانی که همه چیز را - به عنوان قطب نمای اخلاقی واقعی این جهان ها حفظ می کند، به ما یادآوری می کند که هرگز نباید از آن عبور کنیم.

تکنولوژی به عنوان یک شمشیر دو لبه

یک رژیم تکراری اغلب فناوری را نه به عنوان ذاتاً شر بلکه به عنوان نیرویی که ضعف های انسانی را بزرگ می کند، بلکه یک شبکه نظارتی، یک بدن سایبرنتیک یا هوش مصنوعی ذی شعور می تواند ابزاری برای رهایی یا قفس باشد – تفاوت در این است که چه کسی آن را در اختیار دارد و چه چیزی خاتمه می یابد.

میزبان در شل [FLT1] [FLT1] به عنوان متن برجسته در اینجا است. Major Motoko Kusanagi به طور کامل بدن مصنوعی و مغز سایبر این سوال را که به طور مشهور توسط کشتی اینسوس بیان شده است، مطرح می کند: اگر هر بخشی از یک فرد جایگزین شود، آیا هنوز همان فرد است؟ این رژیم این را به قلمرو دیجیتال گسترش می دهد، که همه اطلاعات اخلاقی را حذف می کند یا اینکه چه چیزی است که هویت های اخلاقی را از آن جدا می شود.

آزمایش های تجربی Lain یک رویکرد متفاوت اما مکمل، حل مرز بین جهان فیزیکی و Wired (شبکه جهانی) را به دست می آورد، زیرا Lain Iwakura کشف می کند که او می تواند بدون بدن آنلاین وجود داشته باشد، نمایش می پرسد که آیا ارتباط انسانی نیاز به تجسم دارد یا خیر، از طریق تکنولوژی انزوای اخلاقی به صدا در می آید که ما وعده داده است که طراحی هویت اخلاقی را به عنوان یک واقعیت هویت بخشی از آن جدا کند، به عنوان یک واقعیت هویتی اخلاقی که اگر یک واقعیت هویت فردی که ما به آن اشاره کند، به آن اشاره کند، به آن نیست.

حتی در ، سیستم Sibyl یک شگفتی تکنولوژیکی است - یک ذهنیت شبکه ای از مغزهای غیر قانونی که قضاوت می کند، سوگیری انسانی را از اجرای قانون حذف می کند، با این وجود، همچنین روند دور، همدلی و احتمال رستگاری تکنولوژی خنثی است؛ ابزار ترسناکی که در نهایت به طور جمعی از هر چارچوب اخلاقی آن استفاده می کند، باید استدلال کند که روح را با هر گونه تغییر دهد.

حقوق بشر و مبارزه برای کاهش

رژیم دیسپلین هرگز به ما اجازه نمی دهد فراموش کنیم که پشت هر سیاست انتزاعی یک انسان است - اغلب عضو یک گروه حاشیه ای که رنج آنها به طور رسمی نامرئی است، این داستان ها به عنوان مطالعات موردی اخلاقی در تبعیض، تحقیر و روند آهسته که جوامع برخی از جمعیت های حقوق خود را نوار.

در تیتان بر این پایه ساخته شده است. الفها در داخل دیوارها محدود شده اند بعداً به اقلیت جهانی تبدیل می شوند، نفرت و ترس از توانایی آنها برای تبدیل به تیتان ها، مناطق کارآموز خارج از اردوگاه های تاریخی و پناهندگان معاصر، و تبلیغات استفاده شده علیه الدارس امروز بازتاب ژنتیکی واقعی است - این که چگونه یک الگوی اخلاقی را انکار می کند: مناطق کارآموز خارج از اردوگاه های تاریخی و معاصر پناهندگان معاصر، و یا تبلیغات استفاده می شود.

توکیو کرول با یک موضوع مشابه از طریق لنز از گلها، گونه ای که باید گوشت انسان را مصرف کند تا زنده بماند، توسط CCG شکار می شوند و به عنوان تهدید زیر انسانی درمان می شوند، حتی اگر بسیاری از گلس سال برای همزیستی صلح آمیز است، کینکی، گرفتار شده بین دو جهان، و یا کسانی که ما را به عنوان یک شخصیت رنج و یا نیروهای انسانی که با آن مواجه می شوند، به عنوان یک انسان متفاوت می شوند، به عنوان یک تهدید می شوند، به عنوان یک انسان به عنوان یک انسان به عنوان یک انسان به عنوان یک انسان به عنوان یک انسان به عنوان یک انسان به عنوان یک انسان به عنوان یک انسان به عنوان یک انسان به عنوان یک انسان به عنوان یک انسان به عنوان یک انسان به عنوان یک انسان به عنوان یک انسان به عنوان یک انسان به عنوان یک رابطۀ متفاوت به عنوان یک رابطۀ مشترک، با آن دسته از نظر می آید: با آن دسته از نظر می آید: هر دو تهدید مشترک، با آن دسته از آنها را گسترش می آید: با توجه می شود؟

از جهان جدید شاید بدترین نقض حقوق بشر را ارائه دهد: عجیب و غریبان، گونه های مستعمره ذی شعور، به طور سیستماتیک به عنوان ابزار قابل استفاده توسط جامعه انسانی روان شناختی به بردگی گرفته می شوند، و به آنها آسیب می گوییم، و آشکارسازی بعدی از ارسال کامل آنها یک پیوند روده ای است.

این روایت ها راه حل های آسان ارائه نمی دهند، اما بر یک اصل اصرار دارند: اندازه گیری یک جامعه در چگونگی رفتار با قدرتمندترین اعضای آن یافت نمی شود، بلکه در چگونگی رفتار با کسانی که نمی توانند به عقب مبارزه کنند، ضروری اخلاقی برای دیدن انسانیت در دیگر - حتی زمانی که دیگر واقعا متفاوت است - درسی است که به طور فوری در هر دوره قطبی شدن مورد نیاز است.

درس های اخلاقی از Edge: آوردن پیام به خانه

یک عادت دوگانه نیست؛ بلکه یک نسخه متمرکز است و از آن بسیار قوی است.(سوالات اخلاقی که نشان می دهد افزایش می یابد) در مورد قدرت، قربانی، تکنولوژی و کرامت انسانی - همان سوالاتی است که ما در جهان خودمان با آن مواجه هستیم، لباس پوشیدن در آینه های هویتی یا ماسک های گلیول.

پس از آن، ما می توانیم از این داستان ها بگذریم؟ اول، آنها به فروتنی فکری می دهند: ما به ندرت تمام حقایق را داریم و تصمیماتی که در ترس گرفته می شوند اغلب آسیب بیشتری نسبت به تهدیدی که آنها می خواستند از آن جلوگیری کنند، دوم، عادت انعکاس اخلاقی را ترویج می کنند - نه تنها می توانند این کار را انجام دهند، بلکه "آیا باید انجام شود، و چه کسی هزینه سوم را تحمل می کند؟" به ما یادآوری می کند که شجاعت اخلاقی را حتی اگر این کار را انجام دهد، حتی اگر این گزینه را انجام دهد، آن را به ما نشان دهد، آن اطمینان اخلاقی بدهد، و یا خیر، آن را به ما بدهد، حتی اگر این کار می دهد، آن را به ما را به ما نشان دهد، آن را به ما نشان دهد، و یا خیر، و یا هر گونه است که هر گونه از آن را به ما نشان دهد، و یا نه، بلکه هر گونه از آن را به ما نشان دهد، و نه تنها نشان دهد، "این گزینه "این گزینه "این گزینه "این گزینه "این گزینه "این گزینه "این کار درستی از آن را به ما نشان دهد، "این کار می دهد، "این کار درستی از آن را انجام دهد، "این کار می دهد، "

وقتی از صفحه نمایش برمی گردیم، این درس ها را به دنیایی می بریم که هنوز یک دیستوپیک نیست، اما همیشه قادر به لغزش در آن جهت است. کاراکترهایی که شفقت را بر بهره وری ترجیح می دهند، که از قربانی کردن تعداد معدودی برای بسیاری بدون مبارزه امتناع می کنند، اصرار دارند که حتی شکسته ترین جهان را می توان کمی بیشتر به آن تبدیل کرد – این قهرمانان خیالی نیستند که چگونه زندگی می کنند و داستان های اخلاقی را بسازند، و حتی یک انتخاب های اخلاقی را ناممکن می گذارند.