جنگ بزرگ Akihabara: نبردهایی که فرهنگ Otaku را بازسازی می کنند

بین سال های 1999 تا 2006، منطقه Akihabara توکیو به مرحله ای برای درگیری بر خلاف هر گونه دیگری تبدیل شد.جنگ بزرگ Akihabara با تانک ها یا معاهدات مبارزه نکرد، اما با اعلامیه های cosplay، جنگ های شعله ور، تحریم های فنون و فیزیکی بیشتر در سایه ساختمان رادیو کایکان، این جنگ فرهنگی از یک درگیری عمیق فلسفی که هنوز هم در یک توده های اجتماعی آشکار و پنهان کننده است، باز می شود.

چشم انداز پیش جنگ: Akihabara در اواخر دهه 1990

تا سال 1998، Akihabara متاmorphosis خود را از یک بازار سیاه پس از جنگ برای قطعات رادیویی به سرمایه جهانی بی نظیر تجارت پولکو تکمیل کرده بود، فروشگاه هایی مانند Animate، Gamers، Laox و مغازه های مستقل بی شمار، بسته اصلی از بازی های منتشر شده توسط Chdri به نظر می رسد که با یک سرویس صوتی و شبیه سازی جدید از راه اندازی شده است.

با این حال، در زیر این سطح هماهنگی ظاهری، یک خط خطای نسلی (FLTLT 2:0) انفجار (FLT:Neon Genesis Evangelion) در سال 1995 میلیون ها طرفدار جدید را به مدار فرهنگ محبوب خود جذب کرد: این تازه واردان، اغلب به نام طرفداران "Evangelion Generation" با تنوع زیستی مختلف و روایت های پیچیده (Fredr) وارد شدند.

انجمن های آنلاین مانند دو کانال و تخته های گلوله اولیه وب اولین تئاتر این درگیری نوظهور شد. Threads اختصاص داده شده به "خط کیفیت انیمه" پر از مبادلات گرم شده است، فن ها استدلال می کنند که آیا انیمیشن کر یک ارزش هنری ذاتی را دارد که تولید دیجیتال هرگز نمی تواند مطابقت داشته باشد یا اینکه آیا سرویس بیش از حد تبدیل شده است یا تمرکز جدید بر "قعهد" قدیمی تر از آن به نظر می رسد که روایت های کریستالی قدیمی تر از آن است.

حادثه ای که به آن اشاره می کند

ماشه رسمی جنگ بزرگ به طور جهانی به عنوان رقابت جشنواره Akihabara در تابستان 1999 شناخته شده است، در طول این رویداد، یک cosplayer جوان مدرنیست تفسیر از Rei Ayanami را ارائه می دهد که عناصر را از شیوه گوتیک غربی، از جمله لباس ویکتوریا و لهجه های آرایش تیره، یک گروه از مخاطبان سنتی در پاسخ با لباس های عمومی و بی احترامی به عنوان "علت مقدس او را محکوم کرد.

این حادثه به سرعت افزایش یافت. هواداران کولیک منطقه مرحله را تسریع کردند.بیکن ها در دوربین های دیجیتال اولیه رویارویی را به دست گرفتند و فیلم را به انجمن های سنتی اینترنت آپلود کردند و اتاق های چت مدرنیست هر فریم را از بین بردند، هر طرف مدعی پیروزی اخلاقی شدند، این واقعیت که پلیس مجبور به اخراج جمعیت در یک رویداد جشن گرفتن شوک موج بزرگ ارسال شده بود، با نام "جنگ بزرگ" دو کلمه ".

واقعیت ها شکل می گیرند: سنتی گرایان در مقابل مدرنیست ها

باستان شناسی: نگهبانان کانن ابدی

⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

استحکامات جناح شامل فروشگاه های تخصصی دست دوم مانند Mandarake بود که کارکنان آگاه می توانستند ساعت ها را صرف بحث در مورد اثبات یک کرۀ تولید کنند.آنها احزاب مشاهده منحصر به فرد را برای سری کلاسیک در لیزرdisc و DVD سازماندهی کردند، عمداً ایجاد مراسم های دروازه بانی که حضور آنلاین آنها را نادیده گرفته بود، بر روی تخته های تصویری اولیه متمرکز شده و لیست های پستی که در آن اعضای جدید برای آزمون دانش پیش از آن استفاده می کردند.

ایدئولوژی مدرن: مارس آینده خلاقیت

مدرنیست ها خودشان را به عنوان آزاد کننده می دیدند، آزاد از آنچه که آنها را به عنوان ارتدکس گذشته می دانستند، استدلال می کردند که فرهنگ تتوکو همیشه با تمایل به آزمایش و تکامل آن تعریف شده است.[۳] استفاده از ابزارهای دیجیتال، آنها اصرار داشتند، یک تخریب نیست، بلکه دموکراتیزه کردن سازندگان مستقل برای تولید کار که تحت سیستم قدیمی [Fena] از داستان سرایی که آنها را جشن گرفته بودند.

گردهمایی های مدرنیست اغلب در کافه های اینترنتی و صحنه کافه های نوظهور برگزار می شود که آنها به عنوان یک شکل نوآورانه از سرگرمی های فن بخشی شناخته می شوند. آنها کارگاه های هنری دیجیتال، نمایش های اولیه وب سایت و جریان احزاب از طریق زیرساخت های نوظهور اینترنت پهن باند را سازماندهی کردند. خانه های آنلاین آنها سایت های تازه تاسیس و شبکه های اجتماعی که در آن مکالمه معکوس و ایده های به سرعت گسترش یافت.

نبردهای بزرگ: گوشت و استخوان درگیری

بازی Cosplay Corridor Standoff (2003)

کریدور Cosplay – یک کوچه پیاده باریک پشت ساختمان رادیو کایکان – هر هفته یک منطقه غیر نظامی Akihabara را به وجود آورد، هر هفته، همکاران هر دو جناح مخالف کوچه هستند، استفاده از فضا به عنوان یک مرحله غیر رسمی برای چشم انداز رقابت خود، ایستاده یک جنگ سرد از زرق و برق و برق و مادر باقی ماند، اما در ماه مه 2003، تنش را به صدا درآورد.

یک پارچه مدرنیست به نام Rina Hoshino به عنوان یک جنس لباس پوشیدن، نسخه الهام گرفته از Char Aznable از Mobile Suit Gundam لباس او شامل جزئیات دنده برنج، کلاه بالا، و ماسک طراحی مجدد که سنتی به عنوان یک شخصیت اصلی از جمعیت، به طور فیزیکی از شخصیت عکس برداری شده بود، "Kaoving خود را مسدود کرد.

این ایستاده چهار ساعت به طول انجامید. مالکان فروشگاه ها در هر دو طرف راهرو شاترهای خود را بسته بودند، پلیس محلی وارد شد، اما از مداخله مستقیم خودداری کرد، ترس از اینکه هر اقدام باعث شورش بزرگتری می شود، در نهایت، هاشینو و حامیانش عقب نشینی کردند، اما نه قبل از فیلمبرداری کل درگیری ها، فیلم به صورت آنلاین پخش شد و تبدیل به یک فریاد برای مدرنیست ها شد.

گالری Doujinshi (Comiket 66، آگوست 2004)

Comiket ، بزرگترین کنوانسیون طرفدار جهان، همیشه خود را در بی طرفی خود افتخار می کرد، این رویداد میزبان دایره های تولید هر نوع قابل تصور doujinshi، از وفادارترین پارس ها به وفادارترین آثار آوانگارد اصلی بود، اما در Comiket 66، جنگ در کنوانسیون کف وارد شد.

یک گروه سنتی که خود را "جبرانه نظارت" می نامد، بخش ای از تالار غرب را اشغال کرد که به محافل مدرنیست دوائوجین اختصاص داده شده بود که در کارهای اصلی و غیر انگیزشی خاص است، سنتیان از ترک آن امتناع کردند، استدلال می کنند که فضای کنوانسیون باید کارهایی را اولویت بندی کند که به صراحت افتخار و گسترش یافته اند "Original dojinshi هیچ جایی برای مردم خود ندارد، و هیچ کدام از کارکنان کنوانسیون خود را برای این "این گروه صحبت نمی کنند.

این اشغال شش ساعت به طول انجامید.کارگران کنوانسیون، در حالی که هنرمندان مدرن آواره نمایش های موقت را در راهروها و پله ها تنظیم کردند، این حادثه به عنوان گالری Doujinshi شناخته شد، در پس از آن کمیته Comiket اصلاحات گسترده ای را اجرا کرد: قبل از آن اجباری با طبقه بندی روشن کار، تحمل صفر برای کف و ایجاد مناطق مشابه که امروزه بدون هیچ گونه سیاست های آزار و اذیت و اذیت و اذیت می تواند به طور کامل باقی بماند.

نمایشگاه Anime Expo Showdown (ژوئیه ۲۰۰۴)

جنگ بزرگ هرگز به ژاپن محدود نشد در ژوئیه ۲۰۰۴، درگیری بر صحنه بین المللی در نمایشگاه آنشی در آناheim، کالیفرنیا میزبان بحث با عنوان "تراد در مقابل نوآوری: آینده آنشی"، شامل یک نماینده سنتی پرواز در توکیو و یک منتقد مدرن در لس آنجلس.

این جلسه بیش از ۲۰۰۰ شرکت کننده را به خود جلب کرد، بزرگترین سالن مرکز کنوانسیون را برای اولین ساعت، بحث ساختار یافته باقی ماند، با هر سخنران ارائه پرونده خود، اما در طول بخش Q & A، جو خصمانه طرفداران آمریکایی، که از طریق انجمن های ترجمه شده و مجلات وارداتی، دنبال کرده بودند، با فریچک بازی های فریبنده، یک کنوانسیون امنیتی را در نزدیکی یک مرحله جاسوسی دیجیتال، زمانی که تنها یک مرحله امنیتی را به عنوان یک مرحله جاسوسی دیجیتال شکسته بود، انتخاب کردند.

نمایشگاه آنشی نشان داد که سیاست هویت تاکو تبدیل به یک پدیده جهانی شده است، همچنین باعث ایجاد پانل های آشتی تحت رهبری فن در رویدادهای بعدی شد، که در آن تعدیل کنندگان تلاش کردند تا شکاف بین دیدگاه های مخالف را پل بزنند.این پانل ها که اغلب شامل طرفداران کهنه کار از هر دو طرف می شوند، برای سال ها به یک استاندارد تبدیل شدند.

رویداد The Witcher (2005)

تا سال 2005، میدان نبرد گسترش یافت تا شامل قلمرو نمادین کافه های خدمتکار Akihabara باشد.یک کافه وابسته به مدرنیست به نام "Neo Tokyo" یک مانیفست را منتشر کرد که اعلام کرد که تاسیس آنها به عنوان "فضای بی طرف برای همه طرفداران، آزاد از وزن تاریخ سنتی، این را به عنوان یک حمله مستقیم در قدیمی تر تفسیر کرد، کافه های سنتی تر که قوانین سختگیرانه ای در مورد رفتار مشتری و رفتار مشتری داشتند.

بویکات سازماندهی شده بود. کافه های رقابتی توزیع شده و کوپن تخفیف برای هدایت مشتریان از Neo توکیو به مدت دو ماه، اقتصاد کافه Akihabara در امتداد خطوط واقعی تقسیم شد. درگیری تنها زمانی کاهش یافت که انجمن کسب و کار Akihabara مداخله کرد، جلسه ای بین صاحبان کافه که منجر به بیانیه مشترک در مورد تجربیات منطقه ای به "تعهدات معکوس" شد.

معماران جنگ: شکل های کلیدی

پادشاه اوتاکو: Katsuya Morimoto

Katsuya Morimoto، شناخته شده در سراسر درگیری به عنوان Otaku King، یک سازنده سابق بود که در صحنه های کوچک در Mobile Gundam قبل از بازنشستگی برای اجرای Cel زیارتگاه، یک گالری طاقچه خاص در آثار هنری تولید سنتی مورمو تبدیل به پدر ایدئولوژیک جنبش سنتی پس از انتشار یک مقاله تاریخی "کیفیت روح ما در سایت های روح در سایت های شبکه اجتماعی ".

مورموتو اولین ملاقات های سنتی را سازماندهی کرد، رهبری کریدور Cosplay، و چهره طرفدار محافظه کار شد، منتقدان او را متهم به elitism و دروازه بانی کرد، هوادارانش او را برای حفظ یک جهان هنر محو شده ستایش کردند. Celscape امروز عملیاتی باقی مانده است و مورموتو از آن زمان به دنبال یک نظر پس از آن در مورد یک تاریخ است، هر چند او آشکارا از جنگ باعث خشونت می شود.

Innovator: Yuka Fujiwara

یوکا فوجیوا، که به طور گسترده ای به نام Innovator شناخته می شد، یک تصویرگر دیجیتال خود آموخته بود که از سیستم عامل های اولیه وب برای توزیع کار خود در سطح بین المللی استفاده کرد، او استودیو نوا را تأسیس کرد که زیبایی شناسی را با الگوهای هنری معاصر غربی ترکیب کرد، او کتاب هنر 2001 خود را، Reframe: ، یک چشم انداز آشکار بود که فرهنگ قدیمی را در ارائه می داد و سخت جهانی ارائه می داد.

فوجی وارا در بحث های عمومی شرکت کرد، گالری Doujinshi که از دیدگاه مدرنیست محاصره شده بود، و ده ها نفر از سازندگان دیجیتال نوظهور را آموزش داد و در پس از جنگ نقش کلیدی در سازماندهی رویدادهای هیبریدی که با هم هنرمندان و تصویرگران دیجیتال را به ارمغان آورد، او همچنان یک شخصیت تأثیرگذار در جامعه هنر دیجیتال است و در گالری های توکیو، نیویورک و برلین به نمایش گذاشته است.

مد نظران: صدای آشتی

هیچ جنگ بدون واسطه به پایان نمی رسد، ائتلافی از صاحبان کافه های ایابارا، سردبیران مانگا و حتی چند بازیگر برجسته صدا به آرامی برای کاهش تنش در طول 2005 و 2006 فشار آورد، قابل مشاهده ترین تلاش "یک قطعه صلح" بود که توسط انجمن بازرگانی Akihabara در اواخر 2005 راه اندازی شد. این پروژه هر دو جناح را دعوت کرد تا یک سری کلاسیک را در جشن بگیرند، که هنوز هم از یک شخصیت کلاسیک برجسته شده است.

ایجاد آن نیازمند ده ها جلسه تسهیل شده بود که در طی آن سنتی و مدرنیست ها مجبور بودند به صورت فیزیکی در کنار یکدیگر کار کنند، این روند آهسته و اغلب اوقات پر تنش بود، اما اولین دانه های معنی دار آشتی را کاشته بود.

اصلاحاتی که طرفداران را شکل می دهد

جنگ بزرگ جامعه ی پولاکو را مجبور کرد تا با تقسیمات داخلی خود مقابله کند و ساختارهای نهادی را برای مدیریت آنها توسعه دهد. مهمترین اصلاحات شامل کدهای جدید رفتار در کنوانسیون های بزرگ، ایجاد انجمن های آنلاین معتدل با سیاست های ضد تفرقه و ایجاد نقش های ارتباطی جامعه در کمیته های سازماندهی رویداد بود.

بسته اصلاح پس از کمیسیون Comiket به یک مدل جهانی تبدیل شد، شامل ثبت نام اجباری با شناسایی عکاسی، منطقه بندی روشن برای انواع مختلف آثار فن و حذف فوری برای هر گونه مشارکت کننده در آزار و اذیت ایدئولوژیک بود.

میراث اقتصادی و فرهنگی

جنگ بزرگ اقتصاد صنعت انیمه را دگرگون کرد، استودیوهای تولیدی مانند طلوع خورشید، به دست آوردناکس و استودیو Pierrot به طور فعال با هر دو رشته از فندوم درگیر شدند. آنها پروژه های بازسازی و بازسازی را برای سری کلاسیک تامین کردند - اولین نسخه های Blu-ray از Mobile Suit Gundam [F:1] و [F:2 اسپیس یاما] به طور مستقیم از این انیمیشن های ویدئویی استفاده کردند.

بازار یک رویکرد دوگانه را مشاهده کرد: نسخه های جمع آوری کننده برتر در کنار عناوین جسورانه جدید، این ثابت کرد که هر دو بخش از پایه فن می توانند به صورت سود آور همزیستی کنند و نسل جدیدی از سازندگان هیبریدی را تشویق کرد که با هر دو کلاسیک و نوآوری های دیجیتال رشد کردند.

سایه طولانی: درس هایی برای آینده

امروز، تورهای هدایت شده Akihabara نقطه توقف در کریدور Cosplay و محل مرحله جشنواره 1999 است، برخی مغازه ها "Trad vs. Modody" را به فروش می رسانند. جنگ بزرگ نه تنها در محافل otaku بلکه توسط جامعه شناسان و دانشمندان رسانه ای مورد مطالعه قرار می گیرد و پویایی درگیری های زیر فرهنگی و آشتی را بررسی می کند.

درس اصلی آن همچنان مرتبط است: قدرت فندوم در چندگانگی آن نه یکنواختی آن، جنگ به جهان تتوکو یاد داد که حفظ دروازه و خلوص ایدئولوژیک در نهایت نیروهای مخرب هستند.Akihabara Unity Fest، که در سال ۲۰۰۸ به طور واضح هر دو رقابت کلاسیک و معاصر را جشن می گیرد. Cosplay در حال حاضر شامل دسته هایی برای "ماجرای خلاق" و "کارگاه های سنتی" است.

جنگ بزرگ Akihabara هرگز در مورد شکست یک دشمن نبود، درد دردناک اما لازم برای رشد سریع فرهنگ از علاقه ژاپنی به یک پدیده جهانی بود، نبردها – فیزیکی، کلامی و هنری – به عنوان یک فنون جدید به طور دقیق از بین رفته و یک مکالمه جهانی در مورد آنچه که به معنای عشق به یک انیمه و انسان امروزی است، کشف این توهم گسترده تر است که دقیقا همان طور که یک فنون جدید وجود دارد که دقیقاً به آن اشاره می کند که یک جهان کاملاً شکسته شده است، به عنوان یک بحث و دقیقاً از هم وجود دارد، به عنوان یک جهان جدید وجود دارد، و دقیقاً شکسته شده است که یک جهان کاملاً به طور دقیق وجود دارد که یک مکالمه جهانی است که یک بحث و یک جهان کاملاً از هم وجود دارد.