Zazpi bekatuen jatorria eta bilakaera

Zazpi bekatu hilen markoa ez zen erabat eratu. Bere sustraiak lehen kristautasuneko guraso basamortuan daude, bereziki Evagrius Ponticus , laugarren mendeko fraide bat, bilatzaile espiritualari eragiten zioten zortzi pentsamendu edo logismoi zerrendatu zituena: gluttony, lust, avarice, tristura, sumina, zirrikitua, hutsalkeria eta harrotasuna. Hauek ez ziren oraindik bekatu hilak, baizik eta barne-tresnentsazioak, Jainkoak mende amaierako jainkoari, bekaizkeria, etsipen eta etsipena gehitu zizkion.

Thomas Aquinasek, XIII. mendean, bizkarrezur teologikoa sendotu zuen, beste bekatu batzuk sortzen diren erro-kausa gisa hartuz. Bere baitan TemologiaeFLT:3, Aquinok argudiatu zuen bizio horiek "buru" direla, eta ez bakarrik eskrupuluak sortzen direla. Kontzeptuak hedatu egiten zuen kultura-tradizioa sermoien, penitentziaren eta literatura herrikoiaren bidez, eta, azkenik, mito-testuingurua, mito-testua, eta erlijio-testua, eta erlijio-testua, oro har, mundu-testua, eta erlijio-testua, oro har, eta erlijio-testua, oro har, gaien bidez, eta erlijio-testua, oro har, oro har, oro har, oro har, eta erlijio-testua, oro har, oro har, gaien bidez, bat, eta erlijio-testuen bidez, bat, bat, bat, eta erlijio-testua, oro har, eta erlijio-testua, bat, oro har, eta erlijio-testua, oro har, oro har, sortzen direnen bidez, sortzen diren gaien bidez, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar,

Lur aberats honetan sortu ziren Altxor Sakratuen kondairak. Altxor hauek ez ziren scriptak, Erdi Aroko alegoriaren emaitza dira, gero kontalariek erromantikoak, eta objektu ohargarri gisa balio dute: bekatuaren liluraren agerpen fisikoak eta bere amaiera suntsitzailea. Haien jatorria ulertzeak logika sinbolikoari begirada labur bat eskatzen dio, bizio izpiritual bat objektu material bati lotzen diona.

Altxor Sakratuak: Mitoak eta manifestuak

Altxor Sakratu bakoitza, gizabanakoak hondamendira eramaten dituzten indar ikusezinei forma emateko bulkada folkloriko batetik sortu zen. Kondairetan, objektu horiek ez dira inoiz neutroak. ahobiko izaera dute, botere izugarria ematen dute, eta, aldi berean, indar handia ematen diote, hezitzailearen arimaren inguruan, noose bat estutzen duten bitartean. Istorioak exempla gisa kontatzen ziren, predikuan erabiltzen diren istorio moral labur gisa, baina gero kibalizko eta errenazimentuko alegorietan sartzen ziren. Hemen, bekatu bakoitza eta haren legenda legenda legenda legenda, europar, alifiko eta mito mito mito mito mitokoetatik ateratakoak daude.

Harrotasuna eta Jainkozko Ezpata

Harrokeriaren bekatua, edo haren gain-gainbia, Luziferren bekaturik larriena, jatorrizko bekatua, Luziferren bekatua, izan zen. Arma mitikoa, bere buruari egindako traizioz eta bere buruarekiko liluraz elikatua, apalaren malkoetan itzalia. Ezpatak, batzuetan, Esteraren Ezpata edo Dominion-en Ezpata deitzen zion. Legendek diotenez, botere hori, botere hori, bere buruarekiko leialtasuna eta obedientziaren gainetik erortzen da, eta ez da nagusitasun gorenaren aurrean, eta bere buruarekiko leialtasunaren aurrean, ez da nagusitasun handia, eta bere buruarekiko leialtasunaren aurrean, ez da nagusitasun handia.

Greed eta Urrezko Txalice

Zoraturik edo avaritia, bere objektua aurkitzen du Urrezko Kaligrafian, batzuetan Grail Santua parodiatzen duen zikoiztasun-errail fedegabearekin identifikatzen da. Kaliza Babiloniako urregin batek bota omen zuen, arima saldu zuena betiko aberastasunaren sekretuaren truke. Hortik edaten duenak Midas ukitua irabazten du, merkataritzak loratu egiten dira, gainezka egiten du, eta oparotasunak mugarik gabe ematen du. Hala ere, badirudi, bihotz-sak usteldua, ez duela inoiz bere buruaren jabe den gogo biziaren menpe jartzen, eta ez du inoiz egarririk.

Haserrea eta aizkora madarikatua

"Zabor-jaurtialdi" bat, "Axe Madarikatua"n, ekaitzak eragindako suzko smith batek, zeinak itsu-suminaz lan egiten zuen. Xaxek indar suntsigarri huts bihurtzen du, ia geldiezin bihurtzen ditu borrokan. Baina prezioa arrazoiaren eta memoriaren higadura graduala da. Kondairak, gizateriaren zati batek, bere errukiaren zati batek, bere buruarekiko haserrea, bere buruarekiko haserrea eta gorrotoa, borrokaldi labur baten ondoren, etsaiei amore eman eta etsaiei, ez zaielako presta, eta ez dela geratzen esaten die.

Envy eta Deceit-en ispilua

Envy, Deceit-en mirra, beste batzuen barneko desira eta beldurrenak erakusten ditu, eta horrek aukera ematen dio titularrari manipulatzeko, sabotajea egiteko, eta doitasunik gabeko ispiluak ez du islatzen bere burua engainatzen duen pertsona baten bizitza, bere burua traizionatzeko, bere buruarekiko harremanean, bere buruarekiko harremanean, bere buruarekiko harremanean, bere buruarekiko harremanean, bere buruarekiko harremanean, bere buruarekiko begirunea eta bere buruarekiko begirunea galtzen duen pertsona baten aurrean.

Lust eta Lepoko Xarmatua

Lust, luxuria , ilabete eta errubi bat, maitagarri batek erreginaren maitasuna irabazteko sortua. Jantzitakoan, lepokoak ia gradu gradu gradu graduraino handituko du.

Gluttony eta Everfull Bowl

Gluttonia, festa eta uzta eszenaz margotutako zeramikazko ontzia da, giza neurriaren aurka erresumintzen zuen uzta-izpiritu bat. Bola bere kabuz betetzen da, beti beroa, beti ongi hornitua. Gosea oroitzapen ahul bihurtzen da. Baina magiak bihozberatasuna bultzatzen du, eta horrek moteltzen du, beste edozein gizakiren gozamenetik, eta gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik, gozamenetik

Sloth eta Itzalen Cloak

Itzala, edo acedia, jatorriz, lethargia espirituala zen, maitasun eta betebeharren eskakizunekin ez jokatzea. Bere altxorra Itzalen Zirkulua da, ilunabarraren eta apatiaren harietatik zintzilik dagoena. Sorbaldetan estalia dagoenean, kapak ikustezin bihurtzen du besteen betebehar, epe eta itxaropenetara. Azken helburua da ezegona saihestea. Tentazioa berehalakoa da, ez da gatazkarik sortzen, eta ez da gelditzen benetako bizitzatik ihes egiten duen pertsona baten heriotza, eta, agian, aldi berean, ez du lokartzen.

Sinbolismoa eta artxibo psikologikoak

Haien funtzio narratiboaz gain, altxor sakratuek "niaren" inflazioa da; Urrezko kaliza da izu-pentsamenduaren hutsunea; Axe madarikatua legegabeko id-a da; Deceiten ispilua desohorearen itzala da; Necklace enperatrizak ez du maitasunetik sortzen; Bowl osoa ahozkoa da, eta altxorraren bilaketarako erosotasuna da, eta ez da fikziozko altxorren bidez, baizik eta fikziozko altxorren bidez, fikziozko fikziozko fikziozko konamendua, eta fikziozko fikziozko kosintesi-lanaren bidez, kosintesi-obretako altxorren bidez, kosintesi-obrak ez dira.

Istorio hauek ere bat datoz cardinal bertuteekin, (agintaritza, justizia, sendotasuna, tenporizazioa) bekatu bakoitzari aurre egiten diotenak. Mitoek psike orekatuaren alde egiten dute inplikatzen dute. Adibidez, aipaturiko aizkora madarikatuaren narrazioak ohartarazten du ezen sendotasuna sumin hutsa dela, eta Bola betierekoak ohartarazi egiten du tenperatismoak aktibo egon behar duela, ez suposizio pasiboa. Egitura didaktikoa kulturak eusten du moralismoari: objektu materiala seduzitu egiten du, baina beti neurriz kanpoko irabazia da.

Aztarna kulturalak: Erdi Aroko Sermonetatik aro digitalera

Zazpi bekatu hilek eta haien altxorrek aztarna sakonak utzi dituzte mendebaldeko kulturan, elizako hormetatik hasi eta streaming zerbitzuetako pantailetara. Kontzeptu teologikoetatik ikono ezagunetara igaro diren bilakaerak erakusten du gizarteek etengabe birkonfiguratzen dutela moraltasuna egungo kezkak islatzeko.

Canon-a osatzen duten maisulanak

Erdi Aroko eta Errenazimentuko autoreek bekatu egin zuten beren hanka narratsak erabiliz. Alighieriren , infernuko egitura bizio-geografia da, bekatu bakoitza zirkulu zehatz bati esleitutakoa. Harrotasuna, erroa, infernuko behe-erliebe sakonenetan zigortzen da, eta inkontinentziaren bekatuak, gluttony, gutizia, sumindura-kontzen dira, eta Danteren irudi biziak, eta geroko irudia, nola, ikusten den bezala, nola, beste edozein tokitan, ikusten den, nola egiten den.

"Azterburyko ipuinak" "Parsonen ipuinak" penitentziari buruzko sermoi luzea, bizio bakoitza eta bere adarrak, ingeles vernacularrean eskuliburu moral gisa funtzionatzen dutenak. Bitartean, pertsonaiak berak, Bathemen emazte gutiziatsua, Millerren sumina, bere burua, olerkiak satirikoetan, giza-erretratuetan, eta gerokondizioan, "Jainkozko" "aspital" bezala, "a" bezala, "a" bezala, "aspertu" eta "a" bezala, "aspertu" bezala, "a" "a" eta "a" "a" "aspertu" "a" bezala, "a" "a" "a" "a" "a" "aspertu" "a" bezala, "a" "a" "as" "a" "asper" "a" eta "a" "a" "a" "a" "a" "a" "a" "a" "asper" "a" "a" "a" "a" "a" "a" "a" "a" "aspersperspers

Arte Bisuala eta Bizentearen Eboluzioa

Alfabetatze masiboaren aurretik, artea apostolurik gabeko Biblia zen, eta zazpi bekatu hilen irudiak tresna didaktiko dramatikoak ziren. Hieronymus Boschek paisaia kaotiko eta surrealistak pintatu zituen, non gizakiak tormentatzen dituzten izaki hibridoek, beren barne-bizioak isladatzen dituztenak.

Peter Paul Rubensek, bere aldetik, hurbilketa barrokoagoa hartu zuen, eta bekatuen dramatizazioa egin zuen, irudi dinamiko eta mamitsuekin, zeinak ia gorputz gehiegizkoa ospatzen zuten, eta haren zirkuluak alegoriak sortu zituen, non distira, lizunkeria eta sumina agertzen diren, Bacchus eta Marte bezalako figura mitologikoek, pagano eta kristau sinbolismoa nahastuz.

Erresonantzia Garaikidea eta Media Reimagining

Gaur, Altxor Sakratuen kondaira herri-kulturak biziberritu du, batez ere mangaren, animearen eta entretenimendu interaktiboen bidez. Japoniako mangaren eta animeen serieak fantasiazko abentura baten ikonografia berritzen du. Hemen, bekatuak ez dira bizio abstraktuak, baizik eta Sakratuaren pertsonaien botere literalak, Altxorraren lantza, Meatsu no Taizai, eta Nabushiren laguntzaz, erregeren komenaren eta bere buruaren defentsa moralaren bidez, eta bere buruarekiko leialtasunaren bidez, hiru gizon-sek traizio egiten dute.

Bideo-jokoek askotan sartzen dituzte bekatuak nagusi gisa edo sistema artifizial gisa. Tituluek, hala nola, Darksiders III.a , zazpi bekatu hilak erabiltzen dituzte antagonista nagusi gisa, eta bakoitzak bere izaera estaltzen duen lurraldea zaintzen du. Joko-mekanikanikekanikak, sarritan, jokalariei beren baitan bekatuari aurre egitera behartzen die, jokoan dauden baliabideetarako, etsai zailetarako sumina. Reviews eta jokoen analisiak nabarmentzen dute nola sare moral interaktiboak egin dezaketen, eta ez alderantziz, baizik eta ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez,

Fikziotik haratago, zazpi sailkapenek jarraitzen dute autolaguntza literaturan, marketinaren psikologian eta negozio-eredu etikoetan. Zazpi bekatu hilen gainetik igarotzen diren liburuek antzinako bizioak berpizten dituzte hazkunde pertsonalerako oztopo moderno gisa, eta desintoxikatze digitalak sarritan helburutzat jotzen dute: nagitasuna (informaziotik), eta inbidia sare sozialetan.

Altxorren abisua

Altxor Sakratuen kondairak ez dira iraganeko erlikiak soilik. Giza egoerari buruzko istorioak dira, magiaren hizkuntzan jantzita, errealitate moral eta psikologiko zehatzei buruz hitz eginez. Altxor bakoitzak lasterbide bat agintzen du: indarra, aberastasuna, mendekua, ezagutza, plazera, erosotasuna edo ihesa, eta aldi baterako hitza ematen duen askapen bakoitza bere kanpaia zehaztu aurretik. Ezpata jainkotiarrak komunitateko lokarriak urratzen ditu; Urrezko kaliza-k edukiaren putzua pozoitzen du; Desagerpen-ontziaren ispiluak, konfiantza-ontziak, zubi madarikatuen erredurak, eta beti itzal-sekuentziak, eta beti itzalak, beti, beti, lilurak, eta lilurak, beti, eta lilurak, beti, beti, eta lilurak, beti, beti, eta abar, eta abar, eta abar.

Objektu mitologikoen galeria honetan barrena ibiltzea, zer da abisu bateratua: bertuterik gabeko boterea auto-hilketa da. Aurrekaririk gabeko palanka teknologiko garai batean, non sare sozial bakar batek milioika pertsonen haserrea puztu dezakeen, non finantza-sistemek gutizia areagotu egiten duten eskala globalean, non irudi sendatzaileek inbidia sortzen duten kontinenteetan, antzinako istorio horiek presaz sentitzen diren. Altxor Sakratuak ez dira inoiz desagertzen, beren forma bakarrik egokitzen dute. Mitoek planteatzen duten galdera bizirik dago: altxor hori geure eskuen eskuetan ere ezagutu dezakegu, beranduegi izan aurretik?