Zazpi Bekatu Hilen kontzeptua filosofia moralaren, teologiaren eta kontakizunaren bihotzean egon da milurteko batez. Lehen kristautasunaren fraide basamortuan animearen marko modernoetara, bizio kardinal hauek gure hutsegite sakonenak eta esan gabeko ahuleziak islatzen jarraitzen dute. Gaur egungo lan gutxik biriruditu dituzte Nakaba Suzukiren manga eta anime serieak bezain beste, non zazpi bekatuen gaiztakeriak eta gaiztakeriak agertzen diren, eta gizaki bakoitzaren mitoak, gizaki bakoitzaren mitoak, eta gizakien mitoak, gizaki bakoitzaren mitoak, eta gizakien mitoak, objektuen eta gizakien mitoak, objektuen, objektuen, objektuen eta objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen eta objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektuen, objektu

Heirarki garairik gabeko erro zaharrak

Meliodasek ezpata hautsi bat jaurti baino askoz lehenago, zazpi bekatu hilgarriak hiriburuko bizioen zerrenda dokrinal gisa kristalizatu ziren. Laugarren mendeko Evagrius Ponticus fraideak zortzi pentsamendu gaizto azaldu zituen hasieran, baina Gregorio I.a aita santua izan zen, seigarren mendean gaur ezagutzen ditugun zazpietan finkatu zituena: harrotasuna, gutizia, bekaizkeria, distira, sumina eta zirrikitua. Ez ziren ohitura txarrak bakarrik, eta ulertzen ziren beste egintza inmoral guztien iturri huts, eta infekzio bat, ezen bidez, ezen bidez, ezen bidez, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen

Zaldun Santuak: Santuen besoan

Zazpi bekatu hilak, garai batean zaldunak Lehoien erresumaren elite-ordena ziren, erresuma traizionatzea leporatuta eta desegindakoak. Denak piztia baten eta bekatu baten seinalez markatuak zeuden, gaitzespen publikoaren eta muga pribatuaren pisua daramaten paria bihurtuz.

Meliodas eta babesten duen sumindura

Dragoiaren Wrath-en bekatua, Zazpi Bekatu Hilen kapitainak deabruzko ondarearen haserrea du, hondamendi-lagin literala, paisaia osoak inkuba ditzakeena. Baina Meliodasen sumina oso gutxi da gutiziatsua, bere lagunen defentsan pizten da, bereziki Elizabeth, milaka urtetan zehar jazarriko maitasun baten berraragipena. Antzinako kondairak amorrua du, iraultza eta justizia sutzen dituen sumindura zuzena, eta Meliodasek durundiaren madarikazioa, eta horrek bere burua berpizten du, bere buruarekiko sumina, bere buruarekiko sumina, bere buruarekiko sumina, eta sumina, bere buruarekiko grina, eta sumina, bere buruarekiko grina, eta sumina, oro har, bere buruarekiko sumina, bere buruarekiko grina, eta sumina, berpiztea, eta sumina, ez da.

Diane eta Envyren Forma

Envyren bekatua Diane da, bere marko kolosala desegokitasun-sentsazio sakona duen erraldoi bat. Envy, normalean beste baten onarekiko atsekabe gisa definitua, bere tutorearen heriotzaren eta maite dituen pertsonen aurrean gutxiagotasun hautemana duen gizonaren aurrean, lurra astindu gabe, zutik iraun dezaketenen aurrean. Dianeren bekatua ez da asmo gutiziatsua bezain harroa, mina, zalantza eta forma gisa azaleratzen da, eta ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko erasotzailea da, ez den altxorraren eta ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko ustezko

Ban eta Greed That Defies Death

Ban, Foxen Greeden bekatua, hasiera batean, zazpietako argiena dirudi: gaztetasunaren iturria gutiziatu eta hilezkortasuna jaso zuen gaizkilea, baina Banen gutizia ez da inoiz urre edo lurralderako; bizi-espiritu aseezina da, bereziki bere Elaine maitearekin lapurtutako uneentzat. Bere bekatuek debozio berezi bat sortzen dute, ia monomaniakoia, berekoia, mundua erreko luke bihotz bakar bat mantentzeko, baina, hala ere, konpromiso moralaren bertutea erakusten du.

Gowther eta Lokailua

Goat-en Lust-en bekatuari agian gaizki ulertua da, eta Gowther-en izaerak nahita irauli ditu itxaropenak. Bihotzik gabeko panpina gisa sortuak, ez ditu grinarekin lotutako unitate biologikoak, desira, asetasun eta jabetza. Horren ordez, bere bekatua giza emozioa eta intimitatea ulertzeko irrika bizia da, ia klinikoa, eta memoriarekin esperimentatzen du, adimenetan infiltratzen da, eta baita maitasuna manipulatzen ere, guztiak bizitza sintetikoaren eta benetako sentimenduaren arteko lokarriak zubitzeko bilaketan.

Merlin eta jakitearen Gluttonia

Boarren Gluttoniaren bekatua Merlinena da, Britanniako aztirik handiena. Gourmand super-eroalearen estereotipoa ez bezala, Merlinen distira intelektuala eta magikoa da: jakintza, aztikeria eta sekretuak irensten ditu satietaterik ez duen gosearekin. Bere bizkar-historiak erakusten du ezen jatorriz inolako opari magikorik gabe jaiotako haurra zela, baina bere esku-sagutza guztien biltegi bizidun bihurtu arte negoziatu eta esperimentatu zuen.

Erregea eta saihestuaren zirrikitua

"Errege"-a, hasieran, ez da hain nagia, baizik eta betebeharraren aurrean ez jokatzea. Mendeetan, bere tronuaren erantzukizunak saihestu zituen, bere erreinua baztertu zuen, eta bere herriari sufriarazi zion, bere anaia galdu baten gainean tristura lethargiko bat sortzen zuen bitartean. Zerga-onura klasikoan, zirrikitua (akedia) bere tronuaren erantzukizunak baztertzen ditu, bere erresumari uko egiten dio, bere buruarekiko inertzia izpirituala bihurtzen da, eta bere buruarekiko begirunea galtzen du, eta bere buruarekiko begirunea galtzen du.

Iheslaria eta Harrotasunaren Drama Sakratua

Lehoiaren Harrotasunaren bekatua, Escanor, paradoxa ibiltaria da: gizon mehe eta herabe bat, egunsenti bakoitza bere zaldun ahaltsu eta harroen bihurtzen duena, eta bere harrotasuna, literalki, eguzkiaren funtzio bat da, eta, horrekin batera, konfiantza makur bat dator, zeinak adierazten duen: "Nire bihotza harrokeriaz gainezka dago". Baina Escanorren harrotasuna ez da inoiz nartzisismo txikiraste bihurtzen, bere buruaren kontzientziaren argitasun distiratsu bat da, bere ezaugarria, bere testuinguru propioan, bere bertuteak, bere arimaren sakrifizioaren bertuteak, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere burua

Bizioak, bertuteak eta Ladder despedida

serieak bekatu bakoitza bertute-eskala batean kokatzen du, antzinako tradizio kateketikoari oihartzuna emanez, bizio bakoitza bertute sendagarri batekin lotu zuena. Escanorren harrokeriak apaltasunez zuzentzen du, baina baita dohainak txikitzea ukatzen duen handitasunean ere. Erregearen nagitasunak ardura ematen dio maitasunaren bidez. Gowtherren grinak bihotzaren kastitate bihurtzen dira, manipulaziorik gabe lotura bilatzen duen asmo-garbitasun bat. Narrazioak ez ditu ezabatzen; eta horrek iradokitzen du, halaber, erdi aroko bertute moralak ez direla, eta ez direla gutxiago, ez direla egia-erraltasunaren eta ez direla egia-erraltasunaren eta ez dela egia-eraren artekoak.

Antzinako esparru honek argitzen du zergatik dauden preso modernoek zaldun-bekain bekatari hauek liluraturik. Kultura horretan, askotan, heroi hutsen premiak dituzten zazpi bekatu hilek, agentzia moralaren erretratu zintzoa eskaintzen dute. Zaldun bakoitzak giza bihotz guztietan mugitzen diren bulkada berberen bertsio handiago batekin borrokatzen du: injustiziaren suminaren distira, arerioarekiko jelosiaren distira, ezagutza gehiago, bizitza gehiago, ezagutza gehiago, ezagutza gehiago, ezagutza gehiago, ezagutza gehiago, ezagutza gehiago, ezagutza gehiago, ezagutza gehiago, ezagutza gehiago, ezagutza gehiago, eta ezagutza hilezkorrak ikusiz, gure indar horiekiko bortxatzaileekin batera, ez diren zaldunen benetako bortxatzaileekin, baina are gutxiago, benetakoak, ez direnen eta indar armatuen arteko borrokaren arabera, ez direnen eraketan, ez diren zaldunen eta indarren arabera, ez-alalekoen artean, ez-alekoen artean, ez-alalalalalalekoen artean, ez-alezkoak ere aztertzen dira.

Errebelazioaren Alkimia mundu intimo batean

Bere muinean, Zaldun Santuen saga mito eta fantasiazko armaduraz jantzitako berrerospen epikoa da. Zazpi bekatu hilgarrien hierarkia jainkotiarra ez da kondenazio-eskailera bat, baizik eta osotasunerako bide kiribil bat. Meliodasen haserreak, behin betiko moduan, justizia zerbitzatzen ikasten du. Dianeren bekaitza txiki eta hauskor bihurtzen da. Banen gutizia, ia dena irensten duena, bere maitasun sakrifizioaren motorra bihurtzen da. Eraldaketa horiek oihartzuna dute, ezen nozio obolitikoa, baina natura ezin hobea, eta bere errege-itsasoariariariariariariariariariariariak kendu dizkionak bezala, eta, eta, bere burua, bere burua, bere burua, bere buruaren jabe den bezala, salbatu ahal izateko, eta bere buruaren jabe den bezala, eta bere buruaren jabe den bezala, bere buruaren jabe den heinean, bere buruaren jabe bihurtzen direnen gisa, eta bere buruaren jabe, bere buruaren jabe, eta bere buruaren jabe, bere buruaren jabe, bere buruaren jabe, bere buruaren jabe den heinean, bere buruaren jabe bihurtzen dira.

Gainera, serieak ez du bitar sinpleetan moralizatzen. Harrotasuna aurkezten du, bai heroiaren azken posizioko loria koroatzailea eta isolatu daitekeen pozoia. Lust gose manipulatzaile bihurtzen da, bai eta jakin beharreko erregu desesperatua ere. Gluttoniak ugaztasun intelektualera eta bakardade existentzialera eramaten du. Erretratutakoen aberastasunak irakasten du bekatu horiek ez direla monolitikoak, behar sakonen eta zaurien adierazpenak dira.

Mitoa bizitzea: zer irakasten diguten bekatuek

Beraz, nola ihes egiten dugu zaldun santuen fantasiatik entretenimendu hutsera murriztu gabe? Zazpi bekatu hilen jakituria praktikoa harrigarriro eragingarria da. Lehenik, gure barneko hierarkiak ikuskatzera gonbidatzen gaituzte. Bekatu hori gure barne- bakarrizketan agertzen da gehienetan, ez gara nahikoa xuxurlatzen duen beka, edo geure buruari eta besteei zor diegun adorea atzeratzen digun nagia? Bigarrenik, zaldunek beren bertuteekin berrbalatzen duten lehen urratsa da, eta ez dute onartzen haien sinpatiaren ezaugarria, eta ez da haien leialtasunaren arabera, beren benetako mugak ez direla, eta beren leialtasunaren arabera, beren baitan, berenak direla, eta beren leialtasunaren arabera, ez direla, berenak, berenak, eta beren leialtasunaren arabera, berenak direla, berenak, berenak, berenak, berenak, eta berenak, berenak, berenak, berenak, berenak, berenak, berenak, berenak, berenak, berenak, berenak, berenak, berenak, berenak, berenak, berenak, berenak, ez direla, berenak, berenak, berenak, berenak, berenak, berenak, berenak, berenak, berenak, berenak, berenak, berenak, beren

Historia honen botere arketipikoak azaltzen du zergatik anime-egokitzapen ospetsu batek mendeetako eztabaida teologikoei ispilu bat eduki diezaiekeen. Escanor-ek maitasun harroaren azken ekintza batean erre egiten duenean, heriotza berritzen duen heroiaren antzinako gaia entzuten du. Ban-ek hilezkortasuna berriro aipatzen duenean, gutizia berriro ere jartzen da, nahierara joateko moduan. Aukera horiek ez dira azpibertsio argiak, eta egia modernoa gogorarazten digute, bertutearen eta bertutearen arteko joeraren bidez.

Etiketatik haratago: azken gogoeta

Lehoien Zaldun Santuak ez dira inoiz katekismo edo kronika historiko batean aurkituko, baina haien istorioek bizitza berria hartzen dute Erdi Aroko teologia moralaren kategoria hautseztatuetan. ilustratzen dute zazpi bekatu hilgarrien hierarkia jainkotiarra ez dela ospe-espetxe bat, diagnostiko-tresna bat baizik, ongi irakurriz gero, osotasuna seinalatzen duen iparrorratz morala, gaitzespena baino. Bekatuak ez dira munstro hilak, baizik eta herensugeak heziak, suntsi edo suntsi ditzaketen barne-energiak, horiek nola erabili ahal dugunaren arabera.

Istorioa anime-zale, manga-irakurle edo bilatzaile gisa aurkitzen baduzu, azken mezua argi dago oraindik. Harrotasuna piztu egin daiteke, besteak salbatzeko erre egiten den argi bat. Lust jainkotiarraren egarri bihur daiteke. Haserrea errugabearen babes uhingabea izan daiteke. Zeruaren eta infernuaren arteko eskailera giza bihotzaren bidez doa, eta bekatu bakoitza bertute santu baten hazia ezkutatzen da.