Titanen dagoen "Attack"-aren mundua mito, folklore eta lore sorta trinko batean hazten da, eta borroka, traizio eta errebelazio oro munstroaren izua baino askoz ere pisu handiagoa ematen duen lorea asmatu zuen. Piztia fabutuak, Titanak, ez dira antagonistak soilik, arbasoen traumatismo, beldur sozietal eta historia distortsionatuaren irudikapen biziak dira. Artikulu honek Hajiayamaren arkitektura mitologikoa aztertzen du, unibertsoaren historia, nola mitoak, nola bihurtu diren mitoen eta nola bihurtu diren mitoen artean.

The Engine of Story: Mythology: Titanen erasoaren bira.

Lehen kapituluetatik, Titanen dagoen Attack-ek ezartzen du hormak, Titanak eta gizateriaren biziraupen etsia zaindutako mitologia batean daudela. Paradiseko bizilagunek nahita ezabatutako historia bat heredatuko dute, Titanak zigor jainkotiarra edo izurrite ulertezina bihurtuz. Ezjakintasun hori ez da narratibotasuna. Historiak erakusten du nola gizarte batek mitologia kontrolatzeko erabiltzen duen, nola gerra etengabea eta mundu bitxi bat berpizten duen.

Eskala zabalago batean, serieak bere barne-tradizioa erabiltzen du galdera deserosoak egiteko: zer galtzen dugu mito bat egiatzat hartzen dugunean? Zer esan nahi du jainkoak egin daitezkeen mundu batean jainko izatea? Kondairak heredatuak, bai benetakoak eta bai fabrikatuak, bai manga eta animeak, pertsonaien ondoan agerkunde oro galdetzera behartzen ditu.

Titanak ikur bizidun gisa

Titan ospetsu bakoitza borroka-zailtasun bat baino askoz gehiago da, giza beldur edo aspirazio jakin baterako ontzia da, sarritan folklore globalean aurkitutako arku mota ezagunetatik ateratzen dena. Titan kolosoak, aurpegi eskeletokoa eta lurruna, hondamendi natural geldiezin baten izua eragiten du, Norse mitoko su- Erraldoiak edo hiri horiek osatzen dituzten Bibliako kolosiak aukeratzen ditu.

Titan emeak, bitartean, beste pisu kultural bat du, bere abiadura, adimena eta kristal-zorroa, bere burua zaintzeko erabiltzen duen kontakizunak, emakumeen maltzurkeria eta erresilientziari buruzko narrazio tradizionalak gogorarazten ditu. Mitologia askotan, emakume-irudiak aldi berean ari dira aldatzen eta suntsitzen; Annie Leonharten Titanek, berriz, indar-irakurpen simplistikoak desafiatzen ditu. Titan piztiak ere, bere markoa eta adimen ezegonkorrekin, natura eta espirituen arteko mugen atzean uzten du.

Geruza sinboliko hauek izuarekin lotzen dute ikusleen elkargunea. Titan batek izaera bat irensten duenean, ez da heriotza bat soilik, kontsumo-ekintza bat da, zeinak beldur primitibo batzuk sortzen dituen, herensuge, leviathan eta munduko tutoreei buruzko antzinako mitoekin bat egiten duen beldurra.

Titanak eratzen dituzten mitoak

Hajime Isayamak ez zuen inoiz ezkutatu bere lilura, iturri historiko eta mitologiko ugarirekin. Germaniko, Norse, Japoniar eta Greko elementuak elkarrekin bilduz, aldi berean arrotz eta ezezagun sentitzen den mundu bat sortu zuen. Eragin horiek ezagutuz gero, garrantzi-geruza sakonagoa azaleratzen da seriean, batez ere Titanen jatorri eta hormen izaerari dagokionez.

Norse eta Lore germanikoaren itzalak

Haririk hurbilena Eskandinaviako mitologia da, bereziki suntsipen eta birjaio ziklo batean eraikitako mundu baten ideia. Ymir, Titan guztien gurasoa, bere izena jatorrizko izakiarekin partekatzen du, sortze-mitoetan, bere gorputza mundua modatzeko erabiltzen zen entitate hermafrodaditiko batekin. In Atatack Titanen, Ymirren gorputz sortzailearen gorpu-itxurako Titanen gorputza ere, bere haragia, Titanen material gordin bihurtzen da, bizkarrezurrekoa, eta satelitearen bidez, eta YLT4ren buru-hezurraren bidez, YLTChezur-forma bikainei buruzko testu-madia da.

Harresiak, Maria, Rose eta Sina, Ymir jainkosa eskandinabiarraren hiru alaben omenez dira (edo, interpretazio batzuetan, patuko hiru ahizpak). Irudi horiek erreinuak zaintzen dituzte, Harresiek gizadia zaintzen duten bezalaxe. Baina, non, askotan, mito eskanikoak ordena kosmikoa aurkezten duen, Isayamak kontzeptua kartzela bihurtzen du. Harresiak ez dira jainko babesleak, eta Kolossal Titans-en kaiolak dira, Titan fundazioaren botereaz izoztutako leku batean.

Folklore germaniarrak ere seriearen estetikan zehar dabiltza. Erdialdeko Europako istorio askotan zehar noraezean dabiltzan gizaide erraldoiek Titan Garbien aitzindariak dira. Zaldun blindatuek eta Erdi Aroko epikoen munstro dorreek oihartzun hondatua aurkitzen dute Gerlariaren Titan formetan eta Marleyren egitura militarrean. Bizkarreko kultur gune honek izualdi erromantiko eta denboragabea uzten du, mecha serie eszipitatuagoez hornitua.

Japoniar eta Greziako hariak

Gainazaleko irudia europarra den bitartean, Isayamaren ondare japoniarrak arku emozional sotilak informatzen ditu. yokai kontzeptua, kaltegarriak eta errukitsuak izan daitezkeen izaki supernaturalak, Titan Garbietan paralelo bat aurkitzen dutenak. Titan puru asko gizakiak ziren, amesgaizto amaigabe batean harrapatuta. Dimentsio tragiko horrek folklorea gogorarazten du, non giza sufrimenduak sortzen diren, munduen arteko egoera liminal batean.

Tragedia grekoa, bere patu ezin eta akastunekin, azken zutabea da. Eren Yeagerren ibilbideak heroi baten arku tragikoa imitatzen du, zeinak dena egiten duen bere agente izateko profezia beldurgarri bat saihesteko. Titan fundatzailearen boterearen egitura, zeinak monarkari belaunaldiz belaunaldi bere borondatea inposatu ahal izateko aukera ematen dion, sofrikles edo Aeskiloren bitartez familietan zehar hedatzen diren madarikazio jainkotiarrak oihartzun egiten ditu. Paradisen mundua, non indar hilkorrak, eta indarren aurka borroka hutsalak diren, eta mitologiaren sentimendutik at geratzen diren tentsioak bezala ulertzen dituzten.

Mito fundatzailea: Ymir eta materia bizidun guztien iturburua

Serieko mitologiari buruzko eztabaidarik ez dago Ymir Fritzen oinarri-istorioan murgiltze sakonik gabe. Istorioaren barruan esaten den bezala, neska gazte batek antzinako zuhaitz baten barruan organismo misteriotsu batekin harremanetan jartzen du, eta botere ikaragarria du erregeak inperioa eraikitzeko ustiatzen duen boterea. Hil ondoren, erregeak bere alabak bere gorpua irenstera behartzen ditu, Titanen boterea bi mila urtez historia osatuko lukeen Bederatzian hautsiz.

Ymirren mitoa hain ahaltsu egiten duena da nola berrinterpretatzen den hainbat fakzioz. Eldar errestantziek jainkotzat ikusten dute, bere boterea dohain bat zela faltsuki sinetsiz. Marleytarrek mundua hondamendira eraman zuen deabrua bezala kokatzen dute. Egia, Bideetan agerian, oso iluna da: Ymir haur traumatizatua da, bere morrontzatik alde egiteari uzteak Ymirren gai guztiak ziklo amaigabe batera lotzen ditu. Bere historiak kritika egiten du gizarteek benetakoak nola egiten dituzten, norbanakoak, eta nola bihurtzen dituzten ikonoak, egungo mito mitoen mitoak berrezagutzen.

Harresiak arkitektura erlijioso gisa

Paradisen, Harresien mitologia defentsa fisikotik haratago doa. Errege-gobernuak eta Harresien kultuak erlijio-diziplina bat sustatzen dute: Harresiak sakratuak dira, erregea jainko bat da, eta gizadiaren segurtasuna zalantzan jartzen duen fedearen mende dago. Sina, Rose eta Maria izenak gurtzeko figura bihurtzen dira, eta Harresietatik haratago joateko ideia heresia da.

Errege faltsuaren botere politikoa desegin ondoren ere, Harresiaren kultuaren indar psikologikoa mantentzen da. Nick artzainak bezala, Titanen sekretua babesteko sakrifikatzen dira, egia deserosoak ezkutatuz egonkortasuna mantentzen duten erlijioen mundu errealeko adibideetan, egiak ezkutatuz, gezurra kaosean baino hobe daitekeela uste dutelako.

Mythology-k nola bultzatzen duen gatazka Paradisen

Titanen inguruko sinesmenek Paradisen kultura militarra zuzenean elikatzen dute. Eskaut-erregimentua, Garrison eta Polizia Militarrak mito oinarri-oinarrizkoaren arabera eratzen dituzte Titanak kanpoko mehatxu existentziala direla. Lehen atalaren izua, Titan kolosoak Wall Mariari ostikada ematen diona, muturreko neurriak justifikatzen dituen trauma kultural gisa funtzionatzen du, haurren krudiziotik gobernuaren aurka dagoen edonoren deshumanizaziora.

Sotoari buruzko egia azkenean agertzen denean, mitologiak suntsitzen du, baina berri bat azkar igotzen da. Titanak behinola gizakiak izan zirela agertzeak identitate-krisi bat sortzen du, eta Paradisek biktima-kontrazio bati atxiki edo mundu osoa etsai gisa irudikatzen duen mito nazionalista militante bat besarkatu behar du. Jaegerist-en fakzioek bigarren aukera hau osatzen dute, Eren salbatzaile gisa debokatzeko ia, eta horrek, gainera, mehatxuen abiadura garbitzen du.

Karaktere-arkuak arku mistikoen lenteen bidez

Titanen dauden pertsonaiak ez dira soilik ingurune mitologiko batean existitzen; funtzio arketipikoak aktiboki jokatzen dituzte, sarritan irauli edo apurtzen dituzten bitartean. Interakzio horrek aldi berean epiko eta gizaki sentiarazten du.

Eren Yeager: Munstroa-Hero

Erenen bidaia heroiaren bidaiaren deseraikuntza da, Joseph Campbellek nabarmendutako narrazio-eredua. Abenturarako deia hormaren hausturarekin dator; naturaz gaindiko laguntza Titan erasoaren formarekin agertzen da; entseguen bidea entrenamendu militar basatia eta espedizio goiztiarra da. Baina, boon batekin itzuli ordez, Eren munstrotasunera jaisten da, eta haren eraldaketa Titanen azken formara, groteskora, kolektala, bidaia fisiko bat da, eta ez da agertzen, hala ere, nola, piztien eredu basatia, nola, heroiaren egituran, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein den, zein

Mikasa Ackerman: Legendaren gerlari erreluktantea

Mikasa, mito ugaritan aurkitutako arku-mota gerlariari egokitzen zaio, Atalanta edo Brynhildr bezalako irudiak, zeinen indarra bai opari bat bai kaiola bat den. Erenekiko leialtasuna hain da absolutua, non hasieran flaw tragiko klasikoa ematen baitu, bere heriotza drama greko batean eramango lukeena. Hala ere, Mikasa-ren arkua agentziaren azken ekintzarekin amaitzen da: Eren hiltzen du maitasunetik, ez gaitzespenetik, eta horrela Ymir-ek bere lotura patologikoatik askatzen du.

Reiner Braun: Gatazka armatua

Bere bi aberriaren mito gatazkatsuek psikea hausten duten gerlaria gorpuzten du. Marleyren propagandak erakusten dio Eldianak deabruak direla; bizitza paradisikoak erakusten dio pertsona arruntak direla. Ezin dira kontakizun horiek elkartu, bere gogoa zatitzen da, "soldatzailea" eta "errenatzailea" sortzen du. Reinerren sufrimendua da, hain zuzen, bere zama etikoak eraman behar izatea.

Historia Reiss: Abdicatesen Jainkosa

Historia jainkosa bizi baten paperean sartzen da, Titanen Jainko-eskubidearen oinordekoa. Reissen familiaren historia ez da onartzen irudi mitokoi bat, ordinaritasuna aukeratzen du eta erregina bihurtzen da, bere herria jainko-mehatxuaren bidez gobernatu ordez. Bere arkuak iradokitzen du, heredatutako mitoetatik askatzea, baina ezin da mito bat onartu: ordinaritasuna aukeratzen du eta erregina bihurtzen da, bere herria gobernatu beharrean, jainkoen mehatxuaren bidez gobernatuko duena.

Mythology It bera deseraikitzea

Titanen dagoen alderdirik erradikalena ez da bere munstroa edo ekintza, baizik eta mito-sorkuntzaren ekintza bera galdetzera duen borondatea. Historiak erakusten du mitoak ez direla egiak, tresnak baizik. Marleyren inperioak Helosen istorioa erabiltzen du, heroi fabrikatua, ustez Eldianak atzera bota zituena, Ymirren gaien zapalkuntza justifikatzeko. Biratze-sustatzaileek fantasia nazionalista bat dute Ymirren gaiei buruz, Tymir herri hautatu gisa.

Azken arkuan, istorio eroso oro ezabatzen du narrazioak. Hormaz kanpoko mundua ez da infernu eztandatua, beste gizarte bat da, gorrotoaren historia duena. Animalia hondatuak ez dira naturaz gaindiko deabruak, baizik eta krudeltasun zientifiko eta politiko baten biktimak. Desmitifikazio horrek ikusleak errealitate deseroso bati aurre egitera behartzen ditu: benetako izua ez zen inoiz Titanak, gezurrak ziren gizakiek beren atrokeriak barkatzeko esaten dituztenak. Seriea ez da munstroen garaipen bat, baizik eta keinu egiten du, aitortuz, mitoen zikloa berriro hasten dela, eta bere aurpegi berrietatik sartzen dela, eta bere buru berrietatik ere, eta bere burua lurperatzen dutela.

Zergatik mantentzen dute seriea bizirik?

Titanen Attack-ekin lilura iraunkorra bere mitologiari dekorazio estatikoa izaten uzteari uko egiteagatik sortzen da. Legenda bakoitzak, benetakoa edo asmatua, funtzio bikoitza ezartzen du karaktere motibatzaile eta gaikako motor gisa. Harresien izenak, Bideen egitura, Titanen iraganeko aldatzaileen oroitzapen zatikatuak, irakurketa eta birbisatzea, ez baitira hutsalak.

Gainera, mitologiaren serieak pentsamendu sortzaile globalizatua islatzen du. Norse, greziera, germanikoa eta japoniarraren eraginaz baliatuz, Isayamak kontinenteetan zehar oihartzuna duen paleta kultural bat sortu zuen. Europako ikustaile batek Ymir paraleloak berehala harrapatu ahal izango lituzke; Japoniako ikusle batek yokai-esko tragediaren pisua senti lezake; Joseph Campbell-ekin ezagutzen duen irakurle batek heroiaren bidaia izuz jarrai lezake.

Kontakizun modernoetan mitologiak duen eragin zabalagoa aztertu nahi dutenentzat, historia-kontalari buruzko artikulu batek, antzinako egitura narratiboek fikzioa nola eratzen duten azaltzen du. Era berean, ikuspegi akademiko bat Joseph Campbell-en bibliografian, Erenek hain bortizki dekonstrukzioak egiten dituen heroiaren ibilbidea desegiten laguntzen duena.

Myth Beyond-en herentzia azken kapituluaren gainetik

Azken borrokaren ondoren ere, historiak ez du arbel garbirik eskaintzen. Eren lurperatua dagoen zuhaitza bizitza guztiaren sorburua aurkitu zuenaren erreplika bihurtzen da, ziklo mitologiko osoa errepika daitekeela suposatuz. Amaiera ireki hau ez da nihilista, errealista da. Mythsek zibilizazio bizia du. Titanen bizi diren piztiak, Titanen, 1.a, Titanen, Titanak, beren buruak, baina giza bulkadak, eta giza odolaren kontrolaren bidez, eta orain, beste mundu bat, bere historiatik haratago doa, eta bere historiatik haratago doa.

Seriearen benetako ondarea ez da munstro-eskuliburua, abisua baizik. Gure etsaien, gure jatorriaren eta gure jainkoen istorioak eraikitzen dugun mundua definitzen dute. Istorio horiek gezurren gainean eraikitzen direnean, babesten gaituzten hormak kaiola bihurtzen dira ezinbestean. Eta kaiola horiek apurtzen direnean, izu-zikloa berriro hasten da, zuhaitz batera sartu eta jainko gisa agertuko den hurrengo umearen zain.