Nola sustatzen dute Studio Ghibli Filmsek ingurumen-kontzientzia gazteen artean

Ghibli estudioak, Hayao Miyazakik eta Isao Takahatak elkarrekin sortutako animazio japoniar etxe mitikoak milioika ume moldatu ditu, eskuz marraztutako munduekin, goroldio, ur eta haizearekin batera. Entretenimendua baino gehiago, film hauek mundu naturalerako mandatari isil gisa funtzionatzen dute, ikusle gazteak gonbidatzen ditu istorioetara, non ibaiek arima, basoen borroka eta izaki bizidun baten arretarik txikienak lur zatikatu ahal izango duten. Hiru hamarkadatan zehar, estudio ekologikoetan zehar, nola ikasten duten beren adimen-korrei buruz, nola ikasten duten, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, hala, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola

Artikulu honek ipuin-teknikak, pilare tematikoak eta aplikazio praktikoak aztertzen ditu, Ghibliren filmak ingurumen-kontzientziarako katalizatzaile bihurtzen dituztenak. Filmen analisi xehatuaren, hezkuntza-estrategiaren eta estudioaren lana oinarri duten kultura-filosofiak aztertuz, ikusiko dugu zergatik ez diren bat datozen film horiek Lurraren babes-maitasuna pizteko gai diren, gazteen bihotzetan.

Ghibli Films-eko Storytelling-en boterea

Ghibliren film bakoitzaren oinarrian ustea dago historiak perspektiba alda dezakeela kanpainaren esloganak baino iraunkorrago. Miyazakik askotan esan du mundu guztiaren barruan hamar urteko haurrentzat filmak sortzen dituela, harridura eta arrazonamendu morala elkar gurutzatzen hasten diren garaia. Pertsonaia arrunten inguruko kontakizunak sortzen ditu, ikusleek apartekoak, naturak eragindakoak, Ghibli-k emozioz jokatzen du mezu bat inoiz aurkeztu aurretik. Preludio emozional hau funtsezkoa da: ingurumen-aldaketen entrega lehor bat, baina basoko izpiritu baten bidez hiltzen den minaren bidez.

Emozio-jokaera karaktere gogoangarrien bidez

Haurrak ez dira kontzeptu abstraktuekin lotzen, barre egiten, negar egiten eta egiten dituzten gauza berberak beldur dituzten pertsonaiekin lotzen dira.

Naturaren hizkuntza bisuala

Ghibliren artistak bere scriptak bezain pisutsua da. Atzeko planoak belar-orri guztiak ohoratzen dituen leialtasunez pintatuak daude, urmael bateko uhin guztiak ohoratzen ditu. Hodeiak mugitzen dira, intsektuak marjinetan pilatzen dira eta eguraldia bera da ezaugarri. Xehetasun txiki horrek erakusten die haurrei mundua gertutik begiratzen.

Ingurumenaren kontzientzia sustatzen duten gai gakoak

Film bakoitza ezberdina den arren, eredu tematiko errepikakorrak Ghibli kanalean zehar azaltzen dira. Gai horiek eztabaida-esparru bat eskaintzen dute, gurasoek eta hezitzaileek ingurumen-ikaskuntza sakonagoa ateratzeko erabil dezaketena.

Errespetatu natura bizidun gisa

Ghibli-k natura ez du erretratatzen, baizik eta arnasketa eta pentsamenduaren presentzia gisa. Mononoke-ko Printzeetan, Basatiak bizia ematen du eta kentzen du, bai begirune eta bai beldurraren aginduz. Baita film leunetan ere, hala nola, , izpirituen existentziak iradokitzen du lurra giza adimenetik kanpo dagoela. Erretratatu honek gogor erakartzen ditu Shinto eta animist tradizioak, non LTFLT:2]] bezalako filmetan ere, eta bertan, haur naturalei arreta ematen dien zerbait bezala, eta ez da, agian, besteak beste, natura-ikusmenen bat bezala, eta bizi diren bezala.

Giza ekintzen ondorioak

Ghibli-k ez ditu babesten giza gizarteek jasan ditzaketen kalteetatik. Baso toxiko batek itotako mundu postapokaliptiko batean irekitzen da, industria-guneen emaitza. Ponyo -k ozeanoaren kontra kolpe magiko batek eragindako tsunamia erakusten du.

Harmonia eta oreka konkistaren ordez

Mendebaldeko abentura-istorio askok basamortua konkistatzen dute. Ghibli ia inoiz ez da egiten. Bere heroiak ez dira natura dominatuz, baizik eta berarekin lankidetzan edo gutxienez bizikidetza errespetuzko bat negoziatuz gainditzen dira. Nausicaäk Decayko itsasoa ulertzea bilatzen du, suntsitu ordez. Ashitakaren helburua da Lady Eboshiren hirirako bidea aurkitzea, eta basoko jainkoentzat elkarrekin bizi daitezen.

Shinto eta Animist Influences

Ghibliren ingurumen-ethosa ulertzeak Japoniako ondare espiritualari begirada bat eskatzen dio. Shintok irakasten du espirituak mendietan, ibaietan, zuhaitzetan eta harrietan bizi direla, eta erritualen garbitasuna lotuta dagoela indar horiek errespetatzeko. Miyazakik, erlijioz ez ezik, bere munduak nahasten dituela sentsibilitate horrekin. Chihiro espiritu baten aurrean makurtzen denean edo Satsukik kanpandorreari eskerrak ematen dizkionean, haurrek esker ona hartzen dute giza ez den munduarekiko. Une horiek ez dira ekologikoak, baina gero eta errespetua lantzen dute, eta gero Shinto-ren testuingurua eta Xinto-ren kontserbazioa eskaintzen du:

Ghibli film ezagunen kasuak

Gai horiek nola funtzionatzen duten ikusteko, ingurumen-hezkuntzaren eztabaidetan sarri agertzen diren zenbait lan gako azter ditzakegu.

Nire bizilagun Totoro, harmonia errugabea

Nire auzokide Totoro, 1988[1], agian, onberatasunaren adierazpen garbiena da. Ez dago bilaurik urruneko eta amaren gaixotasuna izan ezik. Kusakaberen seme-alabak arroz-aparatuez, korrontez eta antzinako kanper-arbolez inguraturik dagoen etxe batera mugitzen dira. Totororen aurkikuntza, basoko espiritu handi eta larrutu bat, ireki eta desizoztu gabeak direlako gertatzen da.

Mononoke-a, bitter-en gatazka.

Étibushik, Lady Eboshi pragmatikoaren bidez, eta San otsoaren eta basoko jainkoen arteko borroka industrializaziorako alegoria gogorra da. Ez dago alde bakar bat ere zuzenik, eboshik duintasuna ematen die pertsona marjinatuei, baina baso sakratu garbien bidez egiten du borroka; Sanek, ordea, ezin du eragotzi, ordea, basoko errealitatearen aurka borrokatzea, eta, sarritan, gizarte-bizitzaren eta bizitzaren alde zaharrekin lehiatzea.

[Euriaren Haraneko Nausicaä] - Abisu post-apokaliptikoa

Ghibli estudioa sortu baino lehen sortu zen, baina askotan bere kanonaren artean kontatua, Decayko Itsaso toxikoak airea pozoitzen duen onddo-esporeak zabaltzen ditu. Insektu erraldoiak, Ohmu, baso hau zaintzen du. Nausica, intsektuekin eta landare ez-toxikoekin esperimentuak egiten dituen printzesa gaztea, oihana kutsatzen duen bitartean, gizakiak kutsatutako naturari erantzuten dion zerbait dela konturatzen da.

[Ponyo : Ozeanoaren magia eta hauskortasuna

Pony, giza mutil batekin maitemindu eta magia erabiltzen duen arrain-printze bat, giza-umea izateko, eta oharkabean ozeanoa hondatzen du, tsunami bat sortuz. Filmak itsasoa biziarekin bat egiten du, baina baita giza zaborrarekin itota ere. Kontraesana da: haur batek mirarizko harremanak ikusten ditu, eta ez du ikusten nola babesten dituen ozeanoko hondakin eta ozeanoetako hondakinekin.

[Elementua: 1] - Ingurumen-desgradazioa Lente fantastikoen bidez

"Izpiritu" bat da, eta "Izpiritu" bat da, giza zaborraz beteriko ibai-jainko bat bihurtzen dena. Chihiroren ondoren, hondakinak ateratzen ditu, bizikleta-maneiatzaile bat, auto-tximista bat, izpiritua bere zikinkeria isurtzen duena eta herensugearen antzeko eszena bihurtzen dena.

Kaguya printzesaren istorioa, sinpletasuna eta natura

Isao Takahataren Printzesaren ipuina Kaguya printzesarena (2013) beste erregistro bat eskaintzen du. Printzesak benetako zoriona aurkitzen du landa-ingurunean bakarrik, oinutsik korrika zelai eta loreetan barrena. Kapitalean hertsita dagoenean, bere izpirituarekin batera. Filmaren karisma eta kolore-uraren estetika harrigarriak mundu naturala bizirik eta flotatuta sentitzea eragiten du, eta Kaguya'sek ilargi-haren irrikan, benetako etxeko bereizketak, gizateriak, sarritan, Ghiblibuil-a eta Ghibul-as-a, etengabeko mugimendura eramaten du.

Eragina gazteengan

Empathy eta portaera oldarkorra bultzatzea

Ingurumen-psikologian egindako ikerketek adierazten dute naturarekiko ahaidetasun emozionalak predikatzaile indartsua dela kontserbazio-portaeretan parte hartzeko. Ghibli filmek ez dute ahaidetasun hori argumentu bidez eraikitzen, lilura estetikoaren bidez baizik. Haur batek ikusi duenean Ponyo arrain-formako uhinetan edo Totoro hazi bat zuhaitz dorretsu batean hazten, naturarekin lotzen dute. Ingurumen-hezkuntzako aldizkari batek haurren identitate ekologikoa nola sortzen duten aztertu du; adierazi du Glipathe bezalako autoreek, adibidez, "ur-ekintzak" eta "lantza" bezalako komunikabideak, "lantza-ekintzak" (Osa) sortzen dituzte, eta "Osa" (Osa) baino erantzukizun handiagoa dute.

Fantasiaren eginkizuna mundu errealeko balioen itzaltzean

Fantasia ez da errealitatetik ihes egitea, haurrentzat, arrazonamendu moralaren laborategia da. Ghibliren elementu fantastikoak, izaki hitz egiten duten animaliak, hiri mugikorrak, aski urrun sortzen dira mundu errealetik, haurrek gai zailak defentsarik gabe prozesatu ditzaketelarik. Ume bat, tanukiren heriotza masiboak izutua, tanukiren heriotza masiboak izutua, habitataren galerari buruz ikasten ari da funtsean. Urrats-ken ezabatze horrek segurtasun emozionalari uzten dio, eta, aldi berean, hezitzaileen pisua ematen du. Eta gero, zubiak, gurasoak, "Gogoan izan daitezke, gure benetako animaliengandik hurbil gertatzen ari direnean?"

Hezkuntza-aukerak

Gela eta egongela leku aproposak dira Ghibliren ingurumen-eskolak sakontzeko. Apur bat gorabehera, zinema-gaua esperientzia ahaltsua izan daiteke.

Ikasgelako eztabaida-gidak

Irakasleek, film bat proiektatu ondoren, eztabaida-gai egokiak sor ditzakete. Izan ere, "Nola aldatu ziren nesken bizitza landara bizitzera joan zirenean?" "Zer galduko zenuke, zure etxeko basoa desagertuz gero?" "Printzesaren Mononoke : "Zergatik uste duzu Eboshi andreak burdina nahi zuela? Pertsona txarra al zen? Basoa burdinarik gabe egiteko modua egongo litzateke?".

Artea eta idazketa proiektuak

Film baten ondoren, haurrek beren baso-izpiritua marraztu, Santik gaur egungo igitaia batera bidali edo etxe jasangarria diseinatu dezakete, haizearen haranaren antzekoa. Sormen-ariketek gai horiek lantzen dituzte, eta, horretarako, gai pertsonalak sortzen dituzte. Bosgarren mailako klase batek konparatzen ditu FLT:0-ko akuarela-koloreak, beren paisaia lokaleko argazkiekin, eta gero eztabaidatu zer aldatu edo desagertu den. Arte-proiektuek ere funtsak sor ditzakete kontserbazio-arrazoiak, eta adierazpen sortzailea laguntza ukigarrira estekatuz.

Mundu errealeko ingurumen-arazoekin lotzea

Ghibliren fikziozko krisiek erraz mapatzen dituzte gaur egungo gertaerak. Nàsicaä oihan toxikoak unitate bat eraman dezake fisio-biltegiratzera, landareak lur kutsatua garbitzeko erabiltzen ditu. Desforestazioa, FLT:2]]Mononoke , lehen mailako basoen galera orokorrarekin eta indigenen eskubideenarekin lotzen da.

Kritika eta eztabaida hutsala

Ghibliren ingurumen-mezuak indartsuak diren arren, ez dira konplexutasun eta kritika noizbehinkakoak, eta hori ere ikas daiteke.

Giza naturarekiko harremanen konplexutasuna

Miyazakik ez du natura sanitizatzeari uko egiten. Natura ez da lagun garbia, begirunea eskatzen duen indarra baizik. Anbiguotasun horrek ikusle gazteagoak desegiteko eta helduak eztabaidatzeko prest egon behar du. Natura ez da giza erosotasunarentzat existitzen ez den irakaspena, baina kontuz markatu behar du, haurrek ez dezaten ekosozializatu nahi.

Irtenbide sinpleei ihes egiten

Ghibli filmak gutxitan amaitzen dira garaipen garbi batekin. Ashitaka eta San zatia, basoa hazten hasten dira, eta Nausicaären garaipena partziala da. Ate ireki honek ikusle batzuk frustratzen ditu, baina helburu zintzoa du. Ingurumen-erronkek oso gutxitan dituzte finka sinpleak, eta beste modu batean haurrak haztean zinikotasuna sor dezakete, eta mundua oraindik kutsa daitekeela konturatzen da.

Ghibli ingurune-mugimendua zabaletara konektatzen

Hayao Miyazaki ingurumen-kausaien defendatzailea izan da, presa eraikitzeagatik estudioaren inguruan baso-eremuak mantentzeko protesta egiteagatik. Zinegilearen aktibismoak ikasle zaharragoentzat eragina areagotu dezake. Miyazakiren 2013ko filma da, The Wind Rises, eta hegazkin-diseinatzailea, berriz, industria-modernitatearen kritika gogorrak ditu.

Ghibliren legatuak ekokritika eta hedabideetako jakintsuak sortzea inspiratu du animazioa nola sustatu daitekeen aztertzeko. Ekomedia-ikerketen eremu gero eta handiagoak esparruak eskaintzen ditu filmak aztertzeko, hala nola, 'FLT:0'Wall-E edo 'FLT:2'Avatar, baina Ghibliren jarrera ez-ko koherenteak erreferentzia izaten jarraitzen du. Film horiekin hazten diren ikusle gazteak, sarritan, dokumental bihurtzen dira klima-aldaketari eta biodibertsitateari buruzko dokumentaletan, haurtzaroko irudimen-txtxantiloia delako.

Ondorioa:

Ghibli estudioak entretenimendua baino gehiago egin du, mundu osoko irudimen ekologikoa moldatu du. Kontakizun maisuaren bidez, ikus-arte aberats eta gizadiaren mundu naturalarekin duen loturaren esplorazio ez-terraza, hezurretan sentitzen den ingurumen-kontzientzia bat sustatzen dute, ez adimena bakarrik. Ikusle gazteen kasuan, Totoro, Nausicaä edo Baso-izpiritua ezagutzea une formatua izan daiteke, ibai, baso eta airearen zaintzaren bizitza-haziak bizi-bizia, eta partekatzen dugun oro. Elkarrizketa- eta familia-istorio horiek integratuz, nahita eta familia-ume guztienganbeharretan oinarrituko dira, eta lurrari dagokion ekintza oro jara jara jara jara.