Japoniar animeak sarritan gainditzen du absurdua egunerokoarekin nahastea, baina serie gutxi batzuek argitu egiten dute alkimia hau imajina daitekeen gaitasun psikiko guztiekin hazitako nerabe baten umorezko komedia bat dela, baina paleta neonikoaren azpian, eta oso iruzkin intzisiboa aurkitzen duzu nerabezaroaren eta helduaroaren arteko marruskadurari buruz. Kusukik ez du inoiz erabiltzen bere telekonpetentzia, bere bizitza lasai eta alaiaren aldentzea, eta, aldiz, familia-lotusantu eta desohorteen aurrean, egunero, bere burua desohiztatzea, eta bere burua desojotzea.

Artikulu honek aztertzen du nola erabiltzen duen umorea diagnostiko-tresna gisa, eta nola banatzen dituen predika arruntak gehiegikeria surrealistarekin. Bere multzoaren ziztada satiriko eta tarte komiko geldiezinen bidez, serieak frustrazio pertsonalak barre partekatu bihurtzen ditu eta, horrela, ikusleei ulerkuntzarako esparrua eskaintzen die, eta eguraldia, eguneroko bizitzaren kaosa.

Botere psikikoak Overwhelmerako euskarri gisa

Kusuo Saiki mundu osoan sartu zen naturaz gaindiko talentuen multzo zabal batekin. Adimenak irakur ditzake, objektuak ikusi, materia pentsamenduz manipulatu eta errealitatea berridatzi ere egin dezake. Baina lehen ataletik, gaitasun horiek ez dira bedeinkaziotzat hartzen, atsekabetzat baizik. Bere helburu nagusia bizitza ezezagun eta anonimo bat bizitzea da, hain arrunta ezen inork ez baitio jaramonik egiten. Superheroiaren narrazioaren iraulketa hori ikuskizunaren oinarri da, baina metafora indartsu bat da. Saikiren indarren ispiluak, eguneroko pentsamenduetan sakon eta larriki entzuten duen edozeinen aurrean, eta bereziki, bere barne-asperpenetan, nola entzuten duen jendearengan, nola entzuten duen.

Serieak ez du inoiz argi erakusten Saikiren egoera gai kliniko gisa, nahiago du erakutsi, baina paraleloak ukaezinak dira. Bere etengabeko borroka bake pertsonala babesteko, eta pertsonaia eszentrikoen mihiztadurak bere dramak oihartzun egiten dio autozaintzaren eta gizarte-betebeharren artean. Zale askok aurkitzen dute hain estuak Saikiren ahiduran; bere lauek balio dute, hain zuzen, jendearen inguruan egoteak ekar dezakeen nekea.

Gizarte-haserrearen komedia eta saihestu beharreko arte lasaia

Serieko umore goiztiarreko zati handi bat Saikiren egitasmo landuetatik sortzen da ikusezin geratzeko. Nahita irabazi ditu batez besteko puntuazioak, ez du klubik, eta esku-hartze psikikoak ezkutaturik ditu blandness pantaila baten atzean. Unibertsoa, bere ikaskideen moduan, bere ikaskideen arabera, etengabe kontra konspiratzen da. Nendou Riki, urrezko bihotz motela duen esku-hartze lausoa, Saikiri bere lagun onena iruditzen zaio, nahiz eta bere burua astindu nahi duen edozein komedia-mailatan, bi palankak egiten du: "koskortsua" da, eta "koskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskoskos

Serieak pertsona publikoaren eta pentsamendu pribatuaren arteko txasmetik ere komedia mina egiten du. Saikek adimena irakur dezakeenez, pertsonaia bakoitzaren barneko bakarrizketa filtratugabea entzuten dugu. Kokomi Teruhashi, jainkosa huts gisa gurtzen zuen, mirespena biltzeko asmoak etengabe, umiltasuna proiektatzen zuen bitartean. Bere barneko egoismoa eta kanpoko aingeru-errendimendua ez dira satira soilik, maskara sozial bat sendatzeko giza ahalegin orokorra areagotzen dute. Hertsatsu-amortizatu beharra dago, eta Saik kolpea, mugimendurik gabe jarraitzen duenean, gizarte-asmoaren gehiegizkoa, gizarte-a eta gehiegizkoasan, gehiegizkoa, gehiegizkoa, gehiegizkoa, gehiegizkoa delako.

Telepatia, gizarte-azterketaren adierazpen gisa

Saikiren irakurketa komiki-gailu bihurtzen da, ohitura ezagun bat letreiatzen duena: besteek zutaz pentsatzen dutena ezabatuz. Bizitza errealean, jendearen iritziei bakarrik antzematen diegu, sarritan katastrofizatzaile edo gaizki interpretatuz. Saik ez du asmatu beharrik, zehazki daki zer pentsatzen duten denek, eta gehienak hutsalak, auto-apainduak edo barregarriak dira.

Peer-presioa, konformitatea eta "normaltasunaren" pisua

Eskola-ezarpenak gizarte-presioaren mikrokosmos gisa funtzionatzen du. Saikiren ikaskideak adostasun-eskaeren tankerak hartzen ari dira: bere intentsitatearekin bat egitea espero duen gehiegizkoa, drama erlatiboa, gurtza unibertsala behar duen eskola-probintzia eta gogortasun-kode bat behar duen erreformatutako gaizkilea. Karaktere bakoitza Saiki bere portaera normalaren moldera eramaten saiatzen da, eta bere erresistentziak etengabe erregai-dinamikak sortzen ditu. Ispilu honek nerabearen presioari eragiten dio, script sozial eta script-serieak, askotan, eta script-serieak, nahitanahitsuetan harrapatuta.

Kaidou Shun, "Jet-Black Wings" eta "sinesmenezko chuunibyou" bezalako fantasiazko pertsonaia landua sortu du erakunde gaizto itzaltsu baten aurka borrokan harrapatutako heroi sekretu gisa. Bere bakarrizketa dramatiko eta "misio sailkatuak" boteregabe eta ordinariotasun sentimenduen aurkako mekanismo bat dira gardenki. Ikuskizunak Kaidourekin barre egiten du, bere fantasiak kaltegabe eta are betikotzat tratatzen ditu.

Dinamizatzaile familiarrak: ezinbesteko betebeharrak, komiki-burruak

Saikiren familiak eguneroko beste komedia-geruza bat hornitzen du. Gurasoak bikote bikatzaile eta maitekorra dira, eta gatazka guztiak oinezkoak dira: aitak ama txunditu nahi du, amak aita arduratsuagoa eta biak etengabe lotsatzen ditu Saiki. Anime-protagonista askok ez bezala, Saiki-k ez du atzeraldi tragikorik, bere familiak maite du, baina akitzen da. Umorea bere jeinu psikikoak etxeko tribien aurka alferrikakoa den modutik dator, ezin du aita hain nagia izan, ezen dinamika moral edo narratiborik gabe.

Satire gizarte-iruzkina gisa: Tropes eta Normak irristatzen

Narratzailea, sarri, lerroen absurdutasunaz, pertsonaien portaeraz eta baita ekoizpen-erabakiez hitz egiten du. Autokontzientzia hori bizitzaren klixeetara hedatzen da. "Teruhashi efektua" da, non bere edertasuna hain jainkotiarra den, non jendea agertzen denean, literalki distira egiten duen eta koruak errepikatzen diren, Saikiren aurrean, harri-aurpegian, ezin hobeto lo egiten duen.

Beste helburu satiriko bat "ikasle" trope-a da, Akechi Touma bezalako pertsonaiek osatua, etengabe hitz egiten duena eta autokontzientziaren bakarrizketa amaigabea deskargatzen duena. Bere hitzezko gainezka gainezkatuak agerian uzten du gehiegizko hizlari batek harrapatua izatearen izu soziala, baina oso erlaterraza den ñabardura txiki batek. Eguneroko agregazio horiek muturreko surrealistetara bultzatuz, serieak bere errealitatea aitortzen du, gu benetan atsekabetu ahal izateko boterea kentzen duen bitartean. Touma-ren berriketari barre egiten badiogu, agian gure bizitza-kastunak aurki ditzakegu.

Erretako janaria eta erretako espirituak: Mundane Hondamendiak komedia gisa

Umore oro ez da botere psikikoetatik sortzen. Gertaera asko gertatzen dira hondamendi arruntetan: sukaldaritza-hutsegiteak, etxeko lanak, eskola-jaialdi baldarrak, bainu-etxeko nahasketak.

Pertsonaia erlatsgarriak ispiluak bezala

Antzezle multzoa ikuskizunaren umorearen motorra da, eta arku mota bakoitzak nortasun mota ezagun bat kanporatzen du:

  • Bere barne-sanka eta kanpo-estokasmoak desfiltrazio eta gizalegearen arteko tartea adierazten dute.
  • "Bururik ez duen eroak, bere fisikotasunak eta adimenak, elkarrekintza guztiak kaos bihurtzen ditu, mugak gainditzen dituen pertsona ordezkatzen du, baina benetako maitasunak gorrotatzen uzten diona".
  • Bere fusio komikoa, inor gurtzen ez bada, kanpoko balioztapenean bakarrik eraikitako autoestimu hauskorren antsietatea islatzen du.
  • Ametsa, ordinariari aurre egiteko irudimena erabiltzen duena, fantasiaren babes-ahalmena erakusten duena, adostasun bat eskatzen duen mundu batean.
  • Aren Kuboyasu - Fatxada arin bat mantentzeko borrokan ari den delinquent erreformatua, etiketa zaharrak eta autokontrolaren etengabeko ahaleginari uko egiteko zailtasuna.
  • "izpiritu" euskarri lizuna, benetako talentu bakarra gogaikarria duena; mistikotasunean ezgaitasuna duen guru auto-aldarrikatzailearen parodia, hala ere, bakanki leiala da.

Karaktere bakoitzari sinadura-ertza eta ezkutuko samurtasuna emanez, serieak karikaturatik ispiluetara igotzen ditu. Ez gara psikikoak edo chuunibyou, baina denok dakigu, edo izan gara, gogorregi saiatzen den norbait, marruskadura saihesten duena edo pertsona bat berezia sentitzen duena.

Umore Absurduaren funtzio terapeutikoa

Humorren teoriak nagusitasun, erliebe eta inkongruentzia bereizten ditu sarri. Nendouri egoera sinple bat gaizki ulertzen ikusten ikusten diogun nagusitasuna edo Teruhashiren asmoak ez dira afektuz tentatzen, ez krudelkeriaz. Erliebea, berriz, ez da agertzen, ez da agertzen, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez

Gainera, ikuskizuneko erritmo etenak, atal bakoitzak istorio labur bat baino gehiago biltzen ditu, bizitza modernoaren arreta zatikatua islatzen du. Ez du arazo bakar bat bizi nahi, pisutsu sentitzeko adina denboraz; aitzitik, komedia bizkorrak tentsioa eta askapen erritmoa sortzen du. Egiturazko aukera horrek oihartzun handia du bizitzaren azokak serioski ez hartzeko estrategian. Saikek, bere hatz-kolpeasaldurarekin, narrazioa ebazten duen bezala, eguneroko dramak, dramak, bidaia handiak, hegazkin-planak, hegazkin-ontzian.

Meta-ri barre eginez: Erakutsi iruzkinak bere lokal propioan

Laugarren hormako hausturak ez dira gimickry hutsa, helburu filosofikoa dute. Pertsonaiak, batzuetan, beren bizitzaren errepikakortasunaz, beren tropen iragazkortasunaz edo komedia-serie batean bizi direla adierazten dute. Meta-humor honek gizarte-rolen artifizialtasuna erakusten du. Adibidez, Teruhashik, neska perfektutzat jotzen duen omake segmentu batean aitortu dezake, eta gero errendimenduari ekiten dio, faltarik gabe. Ikusleak, halaber, script-ak egiten dituela iradokitzen du, gure bizitzarekiko, eta horrela, "F topia" deitzen dio, eta "F topia" izeneko eredu bat murrizten du.

Zergatik Humor-ek kulturak baztertzen ditu

Japoniako eskola-bizitzaren arauetan sakon erroturik egon arren, komediak muga kulturalak gainditzen ditu, azpiko arazoak giza-konstantziak direlako. Banakotasunaren eta talde-konformazioaren arteko tentsioa, familiako kideek eragindako lotsa, miretsi beharreko gosea eta miresmen hori mantentzearen nekea, Japoniako esperientzia esklusiboetatik urrun daude. Serieko lokalizazio-taldeek poz-pozik jokatu dute punpak eta erreferentzia kulturalak egokitzeko, baina umore egoerak ez du itzulpenik behar. Saikiren hasperen nekatua hizkuntza unibertsala da.

Takeaways praktikoa: zure bizitzan Lente komiko bat erabiltzea

Saiki K.ren bizitza desatseginak entretenimendua baino gehiago egiten du; ikusleek maileguan har dezaketen pentsamolde komiko bat erakusten du.

  • Barne-kontaketa, aurre egiten duen bezala: Saikiren barne- bakarrizketa sarkastikoa autodistantziarako modu bat da. Egoera etsigarri batean trabatuta, barneko iruzkin umoretsu bat landuz gero, berehala gutxitu daiteke erreaktibitatea.
  • Ikuskizunak etengabe tratatzen ditu atzera-markak, eta ez bizitza errealeko arazo guztiak barregarriak diren arren, eguneroko narritadura txiki asko zentzugabe gisa itzul daitezke, tragikoa izan ordez.
  • Gizarte-ilusioaren gaineko argia: mundu guztia bere irudiaz arduratzen dela onartzea, Teruhashiren antzera, judizioaren beldurra gutxitu dezake. Komediak ezkutuko segurtasunik eza agerian uzten du, baita pertsona seguruenenenenenaren atzean ere.
  • Inperfektua izateko baimena: Nendou eta Kaidou bezalako karaktereak hain zuzen maite dira, beren hutsegiteengatik. Serieak ez ditu inoiz zigortzen, beren bitxitasuna ospatzen du. Baimen inplizitu horrek auto-onarpena bultza dezake.

Umorea ez da sendabidea osasun-arazo larrientzat, baina gizarte-bizitzaren eguneroko marruskaduran zehar ibiltzeko estrategia osagarri gisa, seriearen ikuspegia oso soinutsua da. Ikuspegi arinagoak integratzeak erresilientzia sor dezake. Ikuskizunaren mezua, su artifizial psikikoen azpian, bizitza hondamendi kudeagarrien bilduma bat da, eta erantzun onena irribarre negargarria izaten da sarritan.

Ondorioa: Bizitza desatsegina, erreklamatua

Saiki K.ren bizitza desatseginak ez du bakarrik su azkarreko aztorrak jasaten, baizik eta eguneroko giza-ergelen erretratu zintzo eta maiteak. Antsietate komunak, pareko presioa eta familia-arazoak handitzeko gaitasun psikiko iraingarriak aprobetxatuz, animeak mundanoa barregarri bihurtzen du. Bizitza lasai bat nahi izatea ez da misantropia, asmo legitimoa baizik, eta jendea lasai barre egiten duena, eta ez da inoiz gertatzen ari den zerbait, eta ez da inoiz gertatzen, agian, ez da ezer egin dezakeenik.