Alkimia bere pop-kulturaren karikaturatik kentzen denean, urrearen bila dabilen karlatan kapatxo bat, sistema filosofiko sakona da oraindik. Kosmosaren arkitektura sekretua ulertzen saiatzen den eraldaketa-mapa da, bai material eta izpirituala, eta baita animea eta mangaFLT:0, Antzinako Magusen Emaztegaiaren (Mahoutsukai no Yome) eta narrazio moderno gutxiek kudeatzen dutena: mapa serio hartzen du.

Alkimiako Erro Intelektualak

Alkimia, bi mila urte lehenago, Egiptoko, Greziako, Islamiar eta Europako tradizioetan loratu zen. Bere profesionalak ez ziren protokimikak bakarrik, mundu materiala sinboloetan idatzita ikusten zuten filosofo naturalak ziren. Metal oinarrizkoen transmutazioa, berriz, barneko perfekzioaren kanpoko zeinua zen, arimaren fintasuna.

Hiru oinarrizko axioma alkimia klasikoan oinarritzen dira:

  • Goitik, behetik, makrokosmoa (unibertsitatea) eta mikrokosmoa (gizakia) elkarren ispilu dira.
  • [Elementua eta angelua: 1] Disolbatu eta koagulatu, zatikatu gauza bat bere osagai primitiboetara, horrela modu garbiagoan birmuntatu ahal izateko.
  • Hiru printzipio hauek dira: Gatzaren (gorputza, sendotasuna), Sulfur (arima, erregaia) eta Mercury (izpiritua, jariakortasuna) substantzia guztiak osatzen dituztenak.

Ideia horiek ez ziren inoiz bakarrik zientifikoak zentzu modernoan, astrologiarekin, filosofia hermetikarekin eta mundu naturalari arreta berezia eskainiz. Natura ez zen gauza hila ustiatzeko, errebelazio bizia zen. Alkimistaren lana naturari bere perfekzioan laguntzea zen, eta ez dominazio bat.

Lehen mailako iturriak aztertu nahi dituzten irakurleentzat, testu hermetiko eta alkimikoen oinarrizko bilduma bat aurki daiteke 'FLT:0' testu-fitxategietan, eta lan-itzulpenak gordetzen ditu, hala nola 'Hermetic Corpus' eta Paracelsus-en idazkiak.

Magia, filosofia naturalaren adar gisa

seriean, magiaren eta ordena naturalaren arteko muga porotsua da, sorginak eta magiak ez dira hain aztiak, eta mundu osoa entzuten ikasi duten filosofo natural gehiago. Elias Ainsworth, Chiseren irakasle enigmatikoa eta ezkontide iragankorra, ez du sorginkeriarik egiten Dungeons eta Dragoien azti batek egin dezakeen moduan. Horren ordez, fae, espiritu eta lurrean barneratutako adimen elementalarekin elkarreraginean dabil.

Honek bat egiten du Errenazimentuaren kontzeptuarekin: harreman horiek aztertzean, indar naturalen izaera mirarizkoa izan zitekeen efektuak sor zitzakeen, baina funtsean indar naturalen antolamenduak. Cornelius Agripparen hiru liburu, Occult Filosofiaren liburuak, mundu-ikuskari hau bateratu zuten, eta haren oihartzunak Eliasen logikaren atzean azaltzen dira, liluraren eta espirituen bidez.

Animearen atari ofiziala, ]Mahoyome.jp, ekoizpen-oharrak eskaintzen ditu, sortzaileek "hitz- eta -gesture" sistema magiko bat saihesteko asmoa azpimarratuz. Horren ordez, magiak negoziazioa, sakrifizioa eta natura-erakundeen ezagutza sakona eskatzen du, herensugearen betiko borondatea, katu-erreduzitzea edo baso-lur azpian komunikatzen diren fungal-sareak.

Lau elementuak eta Sleigh Beggy

Alkimia klasikoak lau elementutan antolatzen du mundua: Lurra, Ura, Airea eta Sua. Bakoitza ez da substantzia fisikoei bakarrik dagokiena, baita garapen psikologikoaren umore, tenperamendu eta faseei ere. Magus zaharraren Emaztegaiak korrespondentzia hauek Chise Hatoriren bidez kanporatzen ditu, "Sleigh Beggy" bezala identifikatua, konduktu magiko arraro bat, zeina oharkabean erakarri eta energia izugarria sortzen duen.

Lurra: Egonkortasuna eta gorputzaren aingura

Chisek bere gorputzarekin duen lehen harremana apurtuta dago, eta tresna botatzeko gisa ikusten du, etsipen sakoneko enkante batean saldu ondoren. Lurreko printzipioa, oinarri-osasuna eta heriotza-tasa gobernatzen dituena, sendatzeko gune garrantzitsua da. Nevin antzinako herensugearekin duen lotura, bere oroitzapenak eta bere izatearen zati bat lur-hiltzearen kostuan ematen dituena, bere sustraiak gainbeheraren eta berritze-zikloan. Lur, hilobi eta lurraren hezur granitoak ez dira irakasleak, baina ez dira mehatxu.

Eliasen etxea bera, paisaia ingeles basati baten ertzean dagoen etxola bat, itsasontzi alkimiko gisa funtzionatzen du lur terapiarako. Lorategia, belartegiak, eta Lindel dragoi-zainak lurra gorpuzten du matrize antzu gisa.

Ura: emozioak, memoria eta kontzientziarik gabekoa

Ura desegite-elementua da, egitura zurrunak hausten dituen arku giltzarriak, Chiseren oroitzapen traumatikoek itsaso izoztu gisa funtzionatzen dute bere baitan. Hainbat arkuk ur literal edo metaforikoan murgiltzen dute: itsas-laino eta laku-espirituekin topo egitea, haurtzaroko izuak errebokatzen dituen sekuentzia ametsezkoak, eta bere ikaskuntzarekin batera doazen erritu garbiak.

Serieak ez du ura sinbolikotzat hartzen, ibai, laku eta eurien zaindari faeek tenperatiboki eta etikoki exijitzen dutela erakusten da, eta zintzotasunari eta esplotazioari erantzuten diote. Hau da, hain zuzen, tenet alkimikoaren isla, non adeptatuak lana asmo garbiz bideratu behar duen; bestela, ur lurrunkorrak lilura ekarriko du argitasuna baino gehiago.

Airea: Intelektua, komunikazioa eta partekatutako hatsa

Laborategi alkimikoan airea inspirazio-iturri da, literalki, kosmosaren kosmosaren kosmosaren kosmosa kosmetika lotzen duen barrunbeak, eta geroko historia-arkuetan Chise-k airearen garapena ikaskuntza egituratuaren printzipio gisa markatzen du. Hemen ikasle zaharrak, testu zaharrak eta femeninotik aldendu diren alkimisten razio hotza aurkitzen ditu.

Eliasek giza emozioak ulertzeko duen borroka aire-gabezia gisa irakur daiteke, adimen urtsu eta lurtarretik askatu gabeko espiritua, eta Chiserekin duen harremana desoreka horren erremediazio motela da, ezkontzaren kontzeptu alkimikoa gogorarazten duen arnasaldien nahasketa.

Sua: eraldaketa, borondatea eta Iluminatzearen kostua

Sua da azken agente alkimikoa, kaltzinatu, destilatu eta murrizten du. Seriean zehar, sugarra agertzen da aldaketa itzulezineko uneetan: foenixaren birjaiotze sakrifizioa, salamanderren zintzotasun itsastarra labean, eta indar suntsitzailea magusaren barruan egon behar duena. Cartaphilus, hil ezin den izaki madarikatua, suaren itzala, kaltzinazioa, gizateria osoa erre eta gosea besterik ez du uzten.

Chiseren suaren emaitza magikoa da, eta horrek arriskuan jartzen du bera kontsumitzea, araurik ez badago. "gauza guztietan moderazioa" lelo alkimikoa funtsezkoa da hemen. Bere barneko sugarra askatzen ikasi behar du, hondakinez gain, infernu bat baino gehiago eusten dion berotasun leun gisa erabiltzen.

Filosofoaren harria norbera gisa

Agian ikur alkimiko ospetsuena Filosofoaren Harria da, oinarrizko metala urretan zehar transmititzeko eta hilezkortasuna emateko gai den substantzia mitikoa. Seriean, harria ez da agertzen hauts gorri literal edo elixir zuri gisa. Horren ordez, karaktere-arkuen artean sakabanatzen da, norberaren integrazio-lan gogor gisa. Harrira daraman eragiketa alkimikoari "Lan handia" deitzen zaio (FLT: 0]]Magnum), eta kolore-faseetan zehar doa: nigredo beltza, almidoia (zuria), eta rubdeno (zuria), eta rubendos (zuria).

Chiseren ibilbideak mapa hauek ditu, zehaztasun handiz:

  • Hasierako atalek psike bat erakusten dute dolu, auto-lokadura eta gorputz-errefusean. Hau da, arimako gau iluna, non antzinako identitateak usteltzen diren.
  • Etxeko magiaren errutina leunen bidez, zilarrezko Ruth ezagunaren zaintzaren bidez, eta Eliasen presentzia etengabearen bidez, Chise argitasun zuritua lortzen du, ispilu-eszena bat non bere burua zaintzen duen norbait bezala ikusten hasten den.
  • Eguzki-kontzientziaren egunsentiarekin lotutako horitze-fasea iritsi da Chise erabaki autonomoak hartzen hasten denean, madarikazioa aukeratuz, babestuz, ez bere burua hiltzeko arriskuan jarriz, baizik eta maitasunetik kanpo. Kartaphilusen tratuaren aurrean duen agentzia-adierazpenak borondate heldua markatzen du.
  • Azken integrazioa, aurkakoen ezkontza, ez da estatikoa, beti ere, zoriontsu, eta Chise eta Eliasen arteko ezkontza alkimikoa da, giza eta ez-gizaki, hilkortasun eta iraupenekoa. Kolore gorriak bizitza-odola, grina eta bizi-gorputza adierazten ditu.

Ouroboroak eta Exchange-ren zikloa

Antzinako sinbolo bat, suge bat bere isatsa jaten duena, Ouroboroek betierekotasuna, birsorkuntza ziklikoa eta gauza guztien batasuna adierazten ditu. Magus zaharraren Emaztegaiak irudi hau deitzen du, ez bakarrik dekorazio-motibo gisa, baizik eta bere sistema magikoaren oinarri etikoa bezala. Serieko transakzio bakoitza, faerie bat duen kontratu bat, egur-lan bat sortzea borondatez emandakoa edo dragoi baten madarikazioa trukatzea neska gazte baten oroimenerako, sorkuntza eta etengabeko suntsiketa bat dela baieztatzen duena.

Printzipio horrek zuzenean kritikatzen ditu naturarekiko jarrera erauzkorrak. Cartaphilusen jatorrizko bekatua, nolabait esateko, zikloa bera apurtzeko saiakera izan zen, gorputzaren desegite naturala errefusatu zuen hilezkortasun bakar bat lortzeko. Bere agonia da ondorio logikoa: bere isatsa irentsi ezin duen Ouroboro bat, eta zirkulu bat irekitzen da. Aitzitik, benetako magus-ak badaki heriotza-ernalak, naturatik boon bat jasotzeak pisu berdineko zerbait eskaini behar duela.

Galesko lorea seriean nahastu zen: herensuge gorria eta zuria, espiritu mabinogionatuak, kristautasunaren aurreko ulermen batetik ateratzen dira, lurra kiliko eta arnas-izaki gisa. Antzinate berantiarrean zehar hedatzen zen korronte alkimikoak, Erdi Aroko garaiak, Europako sentikortasun indigena horietako asko xurgatu zituen, eta serieak, leialki, amalgam hori mantentzen du.

Alkimikoen Ezkontza eta Aurkakoen Batasuna

Ezkontza sakratua edo printzipio maskulinoak, eguzkia eta ilargia, finkoak eta hegazkorrak, Berpizkundearen Auto-izena sortzeko elkartzen diren fase alkimikoa da. Seriean, oso dramatizatuta dago Chise eta Eliasen arteko erlazioan, baina baita bikote txikiagoetan ere: alkimistaren eta fae-ren arteko lankidetza, giza eta familiaren sintesi eta su-etena, eta elizako sorginkeriaren eta jainko basatien arteko su-etena.

Elias kategoria batetik bestera harrapatua dago, ez erabat gizatiarra ez espirituzkoa, zeinaren garezurreko bisatuak bizitza sentimental nascent bat ezkutatzen duen. Chise, aitzitik, gizatasun gehiegikoa da, aldi berean giza ezintasunaren iturri bat. Haien betrothal ez da ohiko amodioa, alkimiazko alegoria bat baizik: bi ontzi hautsik, urrez betetzen dituzte bata bestearen pitzadurak, kintsugiaren arte japoniarra.

Mundu errealeko irudi-erreaktore alkimikoaren kanpoko bekak, adibidez, Alkimiaren webguneak, {FLT:1]], baieztatzen du ]Coniunctio askotan akoplamendu intzestuoso edo ikaragarria bezala irudikatzen zela, adimen sentigarrirako shock bat, batasunaren aitorpen sakonagoa bultzatzen duena.

Esku-hartze Alkimikoaren etika

Serieko gairik sofistikatuenetako bat prozesu naturaletan interferentzia magiko eta alkimikoen etika da. Kolegioko alkimistek izpirituak aztertzen dituzte, laborategi antzuetan katalogatzen dituzte. Eliasek, berriz, erdi-mailakoa da: ohitura zahar asko errespetatzen ditu, baina Chise tresna gisa erabiltzeko prest dago, giza emozioari buruzko bere ikerketarako ere prest.

Chiseren erantzuna historiaren bizkarrezur etikoa da, eta esperimentu magikoen objektu pasibo batetik bestera mugitzen da, espirituen izenean negoziatzen duen agente bati. Herensugearen madarikazioari berari aurre egiteko eskaintzen duenean, ez da sakrifizio-ekintza soil bat, baizik eta espirituaren eskakizuna onartzen duen kontratu-errezidentzia bat. Ikuskizunak dio benetako praktika alkimikoa diplomazia-mota bat dela. Natura ez da baliabide bat, pertsona batzuen komunitatea da, eta ez da ikusgaiena, eta ez da, errespetu eta errepresalia bat zor diona.

Parazelsusen lanean, ikuspegi horrek paralelo historiko bat du, "elementu"ei buruz asko idatzi zuena: "gnomes, undines, sylphs eta salamanders", benetako izakiak beren gizarte eta kode moralekin. Zurich Paracelsus proiektua, hain zuzen, testuinguru bat eskaintzen du alkimista modernoek adimen hori duen mundu batean zehar nola nabigatzen duten, eta Ingalaterrako fae gorteen irudikapenak oso fidelak dira ikuspegi horrekin.

Botanika alkimikoa eta Osagaien Hizkuntza

Alkimiarik ez Antzinako Magusen Emaztegaiak ez luke arretarik jarriko bere pasarteak betetzen dituzten osagai botaniko eta mineralei. Medikuntza espazialak, sendakuntza hebalistikoak prestatzeko ikuspegi alkimikoak, landare bat Merkurion (olio esentziala), Sulfur (alkohol erauzketa), eta Salt (ahominazko ash) bereizten ditu, hauek indar handiagoz birkonbinatu aurretik.

Mandrake, gau-itzala eta katilu-wort izenak ez dira leiho exotiko gisa botatzen. Beren elkarte folklorikoak errespetatzen dira. Gizadrakeren garrasia hilgarria da, bere erroa homunkulu baten itxurakoa; herbek uzta azkar eta errespetuzkoa eskatzen du. Serieak Ruth alkimista erakusten duenean Chise moses espezifikoak ilargi betearen azpian biltzeko, landare bakoitza zeruko gorputz bati esleitutako ehunka botanika planetarioen oihartzuna da.

Xehetasun hauek, ia praktika-sentimendu dokumental batean, elementu fantastikoenak azaltzen dituzte. Ikusleak, magia, neurri handi batean, zientzia ekologikoa dela uste du, eta, belarri erreberentzialarekin, interes-berpiztea ekarri du espagintarien artean, metodo horiek berriro aztertzea, antzeko guneek dokumentaturiko joera, hala nola, FLT:0]]Alchemy Lab, serieko ethosekin lerrokatzen diren errezeta historikoak eskaintzen dituena.

Naturaren Auzitegia eta Mundu ezkutuko Politika

Gatazkaren zati handi bat, antzinako Magusen Emaztegaia, gizakien eta fetuaren arteko protokolo-aurkezpenetatik sortzen da. Katu-erreinuaren errege eta erregina, zuhaitzen parlamentua, urtaroko jaunei ordaindu beharreko hamarrena, ez dira asmakizun arbitrarioak, baizik eta mundu-ikuskari baten islak, non natura bera sentientietateetan antolatzen den. Alchemyren "Goian"-k, beraz, hemen adierazpen sozial bat aurkitzen du: giza erresumak eta ispiluak, eta erresumak, eta besteengan eragina dute.

Serieak iradokitzen du malaise modernoa, natur baliabideen ustiapena, kolapso ekologikoa, klima-mindura, mitoetan antzinako itun hauek bortxatzea dela. Magusek diplomazialari gisa jokatzen du, oraindik hizkuntza zaharrak hitz egiten dakiena. Eliasen eginkizuna ez da izpirituak menderatzea, baizik eta gatazkak bitartekotzea: muga-sekretua, auzitegien artean itzultzen den liminala. Gizadiaren eta ez-gizakiaren arteko harremanaren irudikapen hutsal eta heldua da, fantasiazko kontakizun handi baten menpe dagoen agintetik urrun.

Dragoiaren arrapalak herri bat mehatxatzen duenean, konponbidea ez da hiltzea, baizik eta eromenera eraman zuen desoreka ekologiko eta espirituala ulertzea. Lente alkimikoak sintomak ikusten ditu, erlazio-sistema batean erro-kausa bilatzen du. Herensugea sendatzea da, giza komunitatea sendatzen duena. Interkonexio triadiko hau, mina, begetal, animalia, gizatiarra, jainkotiarra, kosmos alkimikoa narrazio bihurtua da.

Ondorioa: Amaitu gabeko lana

Magusen emaztegai zaharrak ez du ebazpen garbirik eskaintzen. Bere izaeragatik, alkimia etengabeko lana da, bizitza osoan zehar hedatzen den Opusa. Chiseren eraldaketa ez da erabatekoa; Filosofoaren harria oraindik ere lurrean dago eta tiro egiten da. Seriea konpromiso irekiaren ohar batean amaitzen da: bere negoziazioen ondorioekin bizitzea, eremuaren hizkuntza ikastea eta giza maitasunaren eta giza maitasunaren arteko tentsioari eustea.

Itxitzearen ukazio hori, agian, guztien keinu alkimikorik egiazkoena da. Lan handiak ez du azken produktu bat lortzen, baizik eta etengabe bihurtzeko modu bat, arretatsua, elkarrenganakoa eta etengabea. Ikusle modernoak gero eta gehiago jabetzen dira harrapari ekologikoez, horrelako ikuskaria ez da fantasia eskalatzailea, fantasia erradikala da, mundua berriro erakartzen duena eta gure lekua hartzera gonbidatzen gaituena, ez maisu gisa, baizik eta naturaren laborategi zabalaren ikastun apal gisa.