Japoniako animazioko obra gutxik desenkriptatu dute giza identitatearen arkitektura hauskorra Satoshi Konen ]Paranoia Agentea eta Hideaki Annoren Neon Genesis EvangelionFLT:3] bezala, eta bi serieak gizarte-egoera sakoneko garaian sortu ziren, 2000ko eta 1990eko hamarkadaren hasieran, hurrenez hurren, "Nor naiz?" galderara hurbiltzen dira, angelu ezberdinetatik.

Identitatea ulertzea [FLT0]]Paranoia Agentean [FLT1]]

Satoshi Konen telebista sail bakarra, Paranoia agentea (2004), Shonen Bat-en (Lil'Slugger) hiri-kondaia erabiltzen du elkarrekin lotutako dozena bat karaktereren fatxada psikologikoen desbideraketarako katalizatzaile gisa. Erasoa, beisbol-bate okertua duten urrezko lineako patinetan, ausazkoa dirudi, baina bere biktimek hari komun bat dute: bakoitza bere identitate publikoa ez-jasantzen duen krisi pertsonal batean nahasturik dago.

Biktimen eginkizuna identitate ispilu gisa

Tsukiko Sagi, pertsonaia-diseinatzaile arinak, Maromi maskara ospetsua sortu du, baina bere buruaren zentzua huts egin du arrakasta errepikatzeko presioagatik. Shonen Batek eraso egiten dionean, detektibeek berehala galdetzen dute gertaera, benetakoa edo gezurrezkoa? Nortasun zentral bat adierazten du: istorio bat kontatzen dugu, eta hala ere, gure historia profesionalean, beste bat sortzen da, eta beste batengan, berriz, ez da egia edo gezurra.

Maromi, Escapisma eta Auto-ezabaketa

Edozein tokitan dagoen "Maromi" txakur-jokabide hori ez da produktu komertzial polit bat soilik, benetako identitatea kontsumitzen duen erosotasun hutsa adierazten du. Serieak aurrera egin ahala, Maromiren sakariina bere burua bihurtzen da, jendea fantasiara itzultzera bultzatzen duten indar infantilizatzaileen sinbolo, benetako minari aurre egin beharrean. Tsukiren jatorrizko sorkuntzak, haurtzarotik erruduntasunetik ihes egiteko jaioak, azkenean bizitza propioa hartzen du, eta azkenean munstro-forma bat sortzen du, Tokioren erabateko mina arriskuan jartzen duena.

Errealitatea eta Delusion lurperatzea: Shonen Bat-aren hedapena

Serieak identitatea zailtzen du, erasotzailea ez dela pertsona fisikoa, baizik eta ideia kutsakorra, iruzurra, hedabideen eta zurrumurruen bidez hedatzen dena. Shonen Bat-en berri zabaldu ahala, jende gehiagok erasotzen du, kondaira bere kolapso psikologikorako iheslari gisa erabiliz. Horrek gaixotasun psikogeniko masiboaren kontzeptua islatzen du, non antsietate kolektiboa sintoma somatiko gisa agertzen den. Gaixotasun soziogeniko eta kutsatze-ko gisa, identitate hori kanpoko pertsona bihurtzen da, eta bere buruarekiko beldurraren bitartez, bere buruarekiko beldurraren aurrean, bere buruarekiko beldurraren aurrean, bere buruarekiko beldurraren aurrean, bere buruarekiko beldurraren aurrean, bere buruarekiko beldurraren aurrean, bere buruarekiko beldurraren aurrean, bere buruarekiko beldurraren aurrean, bere buruarekiko beldurraren aurrean, bere buruarekiko menpekotasuna, bere buruarekiko konpromisoaren aurrean, bere buruarekiko konpromisoaren aurrean, bere buruarekiko konpromisoaren aurrean, bere buruarekiko konpromisoaren aurrean, bere buruarekiko menpekotasuna, bere buruarekiko konpromisoaren aurrean, bere buruarekiko konpromisoaren aurrean, bere buruarekiko konpromisoaren aurrean, bere buruarekiko konpromisoaren aurrean, bere buruarekiko konpromisoaren aurrean, bere buruarekiko konpromisoaren aurrean, bere buruarekiko konpromisoaren aurrean, bere buruarekiko konpromisoaren

Gizarte-artxiboak eta identitate kolektiboaren krisia

Konek gaia zabaltzen du, atal osoak bigarren mailako karaktereei egotziz, eta hauek artximota ibiltari gisa funtzionatzen dute: Interneteko suizidio-ituna anonimoak, etxe-jabeak, animazio-langile nekatuak beren parodia sortzen dutenak. Bintek erakusten dute identitatea nola pre-eskriptatzen den kultura-espektibaz. Atal hotz batean, lineako ezagun talde batek suizidio kolektiboa antolatzen du, eta bakoitzak bere isolamendu sakona maskaratzen duen pertsona bat hartzen du.

Identitatea esploratzen Neon Genesis Evangelion[[FLT1]]en

Paranoia Agenteak, bere burua kolageno sozial batean lehertzen duenean, Hideaki Annoren Genesiaren Ebangelion (1995-96) aurrera egiten du etengabe. Seriea meka generoaren deseraikuntza bat da, baina bere nukleoan, bere buruaren eraketa, desegitea eta berreraikitze posiblearen azterketa harroa da.

Shinji Ikariren identitatearen konplexutasuna

Shinji Ikari da animearen historiako protagonistarik aztertuena. Evangelion Unit-01-era egindako lehen urrats zalantzagarrietatik, bere identitatea ez da asmo heroikoz definitzen, baizik eta inoiz ez duela bere burua onartzen ikasi behar duen premia etsi batez. Bere aitak abandonatua, Gendo, bere amaren heriotzaren ondoren, bere burua hauskor eraikitzen du maitasunaren merezi ez duen beldurraren inguruan. Hedgehog-en Dilem-en kontzeptua, zuzenean sartua seriean: Hedgeg-en bizkarrezurra, Dihog-a, eta bere buruarekikoa, berriz, "bere buruarekiko" eta "bere buruarekikoa" ez da, baina besteenganakoa, "staltala, "stala"ren"ren minaren metafora bat, "stala, "stal" bezala, "stala, "s" bat eraiki behar du, eta "stal"ren" ez da.

Nortasun interpertsonala eta beste pilotuak

Asuka Langley Soryuk pertsona oldarkor eta hiperkonpetentea eraikitzen du bere amaren eromena bere errua dela uste duen haur ikaratua babesteko. Bere identitate osoa piloturik onena izatea da, eta zutabe hori hausten denean, berak ere bai. Rei Ayanamik are kasu erradikalagoa aurkezten du: ordezko gorputz anitz dituen klonak, ez du berezko identitaterik, bere existentzia ordezkatzen duen funtzio eta funtzio gisa ikusten du. Bere galdera da "Nor naiz filosofikoa?", baina existentzia existentziala, baina bizirik dagoen ontzia, bere buruarekiko orekan, bere buruarekiko orekan, bere buruarekiko eta bere buruarekiko orekan, bere buruarekiko orekan, bere buruarekiko orekan, bere buruarekiko eta bere buruarekiko orekan, bere buruarekiko, bere buruarekiko, ezin du etengabe, bere buruarekiko, beste pertsona baten bidez, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere burua

Sinbolismo erlijiosoa eta aingeruen ispilua

Gizakiak, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzen du, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko eta bere burua hiltzeko, bere identitatea erabat hautsiz. Angel Tabriwok (Kruisa) bere burua hiltzeko ahaleginean, bere burua hiltzeko ahaleginean, bere burua hiltzeko ahaleginean, bere burua hiltzeko prest dagoen bitartean, bere burua hiltzeko eskatzen du.

Giza tresna-proiektua: Auto-bereizmenaren azken desegitea

Ebanjelizazioaren helburu apokaliptikoa giza-tresnaren proiektua da, giza arima guztiak kontzientzia bakar batean batzen dituen prozesu metafisikoa, indibidualtasuna ezabatuz eta, beraz, gatazka eta bakardadea ezabatuz. Hau da azken identitate-krisia: norberaren eta besteen arteko muga deuseztatzea. Jatorrizko telebistaren amaieran (25 eta 26), kontakizuna Shinjiren gogoaren barruan galdera abstraktuen multzo batean erortzen da, non mundu bat imajinatzea eskatzen den, non azken aktualitatea errepresentatuz, azken batean, azken batean, azken batean, azken batean, aktibismoari uko egitea baino gehiago egiten dion.

Gaien analisi konparatiboa

Bi sailek bere buruari eutsi ezin dion norberaren izuari aurre egiten diote, baina erregistro ezberdinetan aurkitzen dute hauskortasun horren iturburua, bata kanpoa, bestea barnea. Beren ikuspegiak sintoniaz, identitate-formazio eta kolapso-mapa zabala erakusten dute.

Gizarte-identitate pertsonalaren aurrean

Bere burua nahastu eta bere burua nahastu zuen, eta bere burua nahastu zuen.

Trauma eta sufoi fraktuak

Trauma hari arrunta da, baina bere agerpenak desberdinak dira. Paranoia Agentea , traumak askotan identitate-frakzio literala dakar: nortasun-desordena desordena duten pertsonaiak hainbat pertsonalitatetan banatzen dira; beste batzuek oroitzapenei hain sakon berresnarazten diete, non beste errealitate batzuetan bizi diren. Konek animazio surrealista erabiltzen du zatikatze psikiko hori irudikatzeko, marrazki gordinetan edo amesgaiztoetan gerratzen duten eszenak.

Autentifikatzea eta konexioa bilatzea

Azken batean, bi lanek galdetzen dute ea benetako norbera bat existitzen den eta besteekiko lotura posible den norbera hori galdu gabe. Paranoia Agenteak ohar anbiguo batean amaitzen du: azken pasarteak agerian uzten du narrasti kolektibo bat izan zitekeela, eta Maromik ordeztu egin zuela kultur fenomeno berri bat, berdin-berdina dena. Inplikazioa da gizarteak mito berriak sortzen dituela paperaren gainean, identitatearen hutsari buruz, eta benetako lilura iragankorra da.

Ondorioa:

Annoren izaera-azterketak kontzientzia bakar baten amildegian murgiltzen dira, eta agerian uzten du nola eraikitzen diren gizarte-egiturak eta narrazio partekatuak, nola eraikitzen diren norberaren burua, nola desmuntatzen den gizabanakoa antsietate-sare kaotiko batean.

Esplorazio gehiago

  • Anime News Network: Satoshi Kon-eko mundu surrealistak.
  • Gaur, akrobazia-egoerak: akrobazia-autoritatea ebanjelioan [FLT1]
  • Hedgehog-en Dilemma - Wikipedia ]
  • Gaixotasun sozio-genozidioa eta komunikabideen kutsapena - NCBI[[FLT1]]