Istorio batzuek, istorioen doilorrak direla poliki-poliki konturatzen diren pertsonaiak dituzte. Autokontzientziaren une honek, pertsonaiak bere burua nola ikusten duen eta istorioaren norabidea aldatzen du.

Sakonera eta konplexutasuna gehitzen ditu, eta pertsonaiaren ibilbideari jarraitzeko erakargarriagoa egiten zaio. Protagonistak alde iluna aurkitzen duenean, tentsioa sortzen du, nor ziren eta nor diren benetan uste zutenaren artean.

Borroka honek une ahaltsuak ekar ditzake, non pertsonaiak bere hutsegiteak aldatu edo onartu nahi dituen. Konpromisoa mantentzen du, istorioa ez baita hain sinplea, ongia eta gaizkia baino, eta are gehiago gatazka pertsonalari buruz.

Pertsonaia hauek liburu, film eta telebista-ikuskizun askotan agertzen dira, eta askotan eragin handia izaten dute ikusleengan. Haien istorio-lerroak harriduraz eta galdera moralez beterik daude, eta horrek pentsarazten dizu zuzenaren eta okerraren izaera.

Narrazio-gailu honen bihotzean identitate eta kontu-emate sakon bat dago. Hasieran gaiztakeria ezagutzen eta besarkatzen duten gaizkile klasikoak ez bezala, istorioan zehar beren gaiztakeriaren partea aurkitzen duen pertsonaia bat lurrikara psikologiko batean murgiltzen da. Aurkikuntza horrek sarritan behartzen ditu irakurle eta ikusleak protagonistaren motibazio, ekintza eta are gehiago, istorioaren moralaren esparruari buruz ulertzen zuten guztia ikertzera. Barne-nahasketa horren lekuko, ikusleak izaerarekin bat egiten du norberaren burua berrerosteko edo onartzeko, eta esperientzia emozionalki kargatua eta gogoetatsua sortzen du.

Arku horiek hain dira sinesgarriak giza egoeraren isla, bakoitzak du onaren eta kaltearen potentziala, eta norberaren erabakiek benetako kalteak sortzen dituztela, jendeak bere hutsegiteei aurre egiteko duen modua. Hurrengo ataletan aztertzen da zergatik liluratzen gaituzten ezaugarri hauek, nola autoerrealizazioak narratiboa eraldatzen duen, eta adibide nabarmenak, gailu eraldatzaile hori frogatzen duten euskarrien artean.

Gako-iruzkinak

  • Izaerari buruz gehiago ikasten da, bere autoerrealizazioaren bidez.
  • Gai honekin istorioek gatazka sakonagoak eta suspensea sortzen dituzte.
  • Hedabide ezagunetako pertsonaia ospetsuek egia gogor honi aurre egiten diote askotan.

Villain direla konturatu diren pertsonaien apelazioa

Gaizkile gisa ikusten diren pertsonaiek erakarri egiten zaituzte, beren istorioek benetako borrokak erakusten dituztelako, zuzen eta oker. Pertsonaia horiek askotan aldatzen dira istorioa ulertzeko eta ongiari eta gaizkiari buruzko ideiak desafiatzeko.

Bidaiak aldaketa pertsonal sakonak erakusten ditu eta giza izaeraz pentsatzera gonbidatzen zaitu.

Pertsonaia bat kondenatu zuten doilorraren paperean sartzen denean, narrazioa moralaren konplexutasuna islatzen duen ispilu bihurtzen da. Arku mota honek istorio sinpleetan komun diren bitar zuri-beltzak alboratzen ditu, eta horren ordez asmo onek nola senda ditzaketen eta nola deusezta daitezkeen egiaren pisuaren azpian. Errebelazioaren shockean ez ezik, eskatzen duen enpatian ere, behin ere baztertu ahal izango dituzun ekintzak ulertzera behartzen zaituzte.

Kontaketa-teknika horrek pertsonaiaren paisaia emozionala aberastu egiten du, eta konturatu aurretik, ikusleak pozik egon daitezke protagonistaren helburuekin. Gero, sinpatia konplikatua, etsipena, haserrea edo traizio-sentsazioarekin nahastua, eta erantzun geruzatu horrek erabat inbertitzen du, orain ikusten baitute ez dela gertatzen dena ikustea soilik, baizik eta ea pertsonaiak bere buruaren zatiren bat salba dezakeen.

Karaktere konplexuak eta anbiguotasun morala

Pertsonaia bat doilorra dela konturatzen denean, geruzak gehitzen dizkio bere nortasunari, eta ikusten duzu ez direla soilik gaiztoak, baizik eta beren iraganaren, beldurren edo beharren arabera taxutuak dituztela.

Anbiguotasun moral horrek egiazkoago eta erlaterrazago sentiarazten ditu, eta galdetzen hasten zara zerk egiten duen norbait zital.

Beren ekintzak beti okerrak dira, edo gizartearen ikuspegia arazoaren parte da? Eremu gris honek arreta jasotzen du, bizitza errealean jendeak aukera moral gogorrak izaten dituela islatzen duelako. Kritikari eta psikologo literarioek ere ikusi dute anbiguotasun moralean aberatsak diren istorioek gogoeta sakonagoa eragiten dutela entzuleengan, eta, horrela, judizioaren eta enpatiaren sustraiak kontuan hartzera bultzatzen ditu.

Pertsonaiaren autoezagutzak nekez ezabatzen du aurreko mundu-ikuspegia gauetik goizera. Horren ordez, zatitzen du. Beren jatorrizko justifikazioari atxiki ahal izango diote, disonantzia kognitibo sakona biziz. Beren autoirudiaren eta ebidentzia sortzen ari denaren arteko barne-borroka horrek izaera aurreikustezina eta liluragarria bihurtzen du. Beren lehen une heroikoak argi berri eta nahasi batean ikusten hasten zara.

Eraldatzea eta berrerosketa arkuak

Onartzen duten pertsonaiak dira sarritan gaiztoak eraldaketa bat hasten dutenak, eta errudun, damu edo zalantzaren aurka borrokatzen diren bitartean.

Honek ateak irekitzen ditu arkuak berrerosteko, non haien akatsak konpondu edo beren bideak aldatu nahi dituzten. Inbertitu egiten zara beren iragana gainditu ahal duten edo gaiztoen artean sakontzen diren.

Erredentzioak ez du beti barkamena edo amaiera zoriontsua esan nahi. Batzuentzat, doilorkeria egiteak kaltea desegiteko ahalegin etsi batera eramaten du, sarritan kostu pertsonal handiarekin. Ahalegin horrek, izaerari bake-forma bat eman diezaioke, edo huts egin dezake, hautsiak baina ilustratuak utziz. Tentsioa ez da jakiten zein emaitza nagusituko den. Erredentzio-arkua ñabarduraz landua dagoenean, moralizazio simplista saihesten du, eta horren ordez benetako auto-konbentzioaren prozesu mingarria erakusten du, eta, sarritan, karakterea behar izaten da, behin betiko, giza izen-aldakuntzari, behin betiko edo behin betikoari buruzkoak barne, behin betikoak, behin betikoak, behin betikoak, behin betikoak, behin betikoak, behin betikoak, behin betikoak, behin betikoak, behin eta behin betikoak, behin betikoak, behin betikoak, behin betikoak, behin betikoak, behin betikoak, etab.

Giza natura historia-kontalariaren bidez

Pertsonaia hauek giza izaeraren alderdi sakonagoak aztertzen dituzte, eta ikusten duzu mundu guztiak dituela bide ilunetatik behera eraman ditzakeen hutsegiteak, beldurrak eta aukerak.

Gizatxar baten kontzientzia erakutsiz, istorioak gai hauek nabarmentzen ditu: gure ekintzen ondorioak, gure hobe eta txarren arteko borroka, zure balioez eta giza izatearen konplexutasunaz gogoeta egiteko aukera ematen dizu.

Pertsonaia horiek erabiliz, istorioak identitateari, moraltasunari eta aldaketari buruzko galderak aztertzen ditu, zure burua konprometitu eta pentsatzen mantentzen duen moduan. Narrazioa kontu handiz kontatzen da heroismoa eta doilorkeria bereizten dituen lerro meheari buruz. Horrek iradokitzen du gaitza ez dela ezaugarri finkoa, baizik eta edonork eskuineko edo okerreko zirkunstantziaren azpian estropezu egin dezakeen bide bat. Ikuspegi horrek jendea bere kalterako gaitasuna eta norberaren kontzientzia etikorako duen garrantzia aztertzen du, entretenimendua ikerketa filosofikoaren forma bihurtuz.

Auto-errealtasunak nola eragiten dion narrazioari

Pertsonaia bat doilorra dela konturatzen denean, istorioa nola ikusten duzun aldatzen du. Une honetan, beren ekintzak, ondorioak eta justizia eta egia nola gertatzen diren pentsatzera behartzen zaitu.

Istorioaren esanahia aldatu egiten da, ulermen berri honetan oinarrituta, protagonista beste modu batean bizi da, bere rol zitala ezagutzen dutenean.

Hori baino lehen, heroi edo biktima gisa bakarrik ikusiko zenituen, eta, autorrealizazioaren ondoren, haien akatsak eta motiboak argiago ulertuko dituzu.

Mugimendu horrek askotan seguruago egiten du protagonista, eta ikusten duzu barneko gatazka iraganeko ekintzak zalantzan jartzen dituzten bitartean.

Autokontzientzia berri horrek bere izaera konplexuagoa eta sinesgarriagoa bihurtzen laguntzen du. Batzuetan, aldaketa horrek beste pertsonaiek protagonista nola ikusten duten ere eragiten du.

Harreman horiek estu edo urrun bihur daitezke egia ateratzen den heinean. Horrek eragina du nola garatzen den historia eta nola gertatzen den.

Aitormen-unea, sarri, bihurtze-puntu gisa balio du, narrazioa "aurretik" eta "ondoren" bihurtuz. Planaren oinarri-suposizioak irauli egiten dira. Ikusleek uler dezakete antagonista ez zela inoiz izan protagonistaren kanpoko indarra, benetako gatazka barnekoa izan zela. Errekonfiantza-sizio bat bezala senti daiteke, hurbileko lagun bati buruzko sekretu bat ikastea bezala. Idazle trebe baten eskuetan, traizioak istorioa sakontzen du, eta ez du merezi ikusleak berriro irakurtzen edo adimen erabat eraldatuz.

Pertzepzio protagonistaren desplazamendua

Protagonistaren autoerrealizazioak bere identitatea birmoldatzen du, eta maila moraleko posizio batetik (izanezkoak edo imajinatuak) erruduntasun batera mugitzen dira. Ondorengo eszena guztietan zehar oihartzuna duen oinarrizko ezaugarri-eraldaketa bat da ondorengo ondorengo ezaugarrien artean. Heroiaren ibilbidea, kanpoko bilaketak definitu ondoren, barneko erromesaldi bihurtzen da norberaren ezagutzarako. Narrazio askotan, bidaia horrek agerian uzten du narratzailearen silueta gisa, eta horrek agerian uzten du, halaber, hasierako gertaeraren bat, hasiera-historiaren edo hasiera-historiaren arabera, selektibo gisa eraiki dela.

Aukerak eta ondorioak karaktereen garapenean

Zure izaerak gaizkileak direla konturatzen direnean, haien erabakiek zentzu berria hartzen dute, eta haien erabakiek berehalako planaren gainetik duten eragina ikusten da.

Agian iraganeko akatsak konpontzen edo botereari eusteko aukera txarrak egiten jarraitzen dute. Erabaki bakoitzak nor ziren eta nor izan nahi duten adierazten du.

Une horrek askotan eragiten du istorioa biraketa-puntu kritikoetara, eta horrek erakusten du erantzukizun pertsonalak eta gatazka moralak karaktere-hazkuntza bultzatzen dutela.

Erabaki bakar batek, izuaren edo harrotasunaren une batean, damu-bizitzan eror dezake. Nortasuna bi aldiz jaitsi daiteke bide ilunean, atzerabiderik ez dagoela uste izanik, edo dena kostatzen zaion pausoz pausoko berregitura mingarri bat egin dezakeelako. Nahi duten norabidea edozein dela ere, pisu narratiboa kanpoko gertakarietatik alda daiteke konponketa eta autoberreskuratze-kalkulura. Ikusleak ertzetan egoten dira, eta aukera bakoitza benetako aldaketa edo beste arrazoizko seinaleren bat ikusteko.

Justizia eta egia Villain-a agerian jartzearen eginkizuna

Justizia sarritan gai giltzarri bihurtzen da bilauaren autoerrealizazioaren ondoren, eta ikusten duzu haien ekintzen egiak zigorra edo barkamena ekartzen duela.

Egia mingarria izan daiteke, baina beharrezkoa, istorioaren ebazpena lortzeko. Zure izaerak egiari aurre eginez, bere eginkizuna onartzera behartzen ditu eta ondorioak zintzotasunez hartzera.

Prozesu honek epaiketa, konfrontazioa edo kontu pertsonalak ekar ditzake. Justiziak ez du beti ekintza legala esan nahi, itxidura emozionala edo morala ere esan nahi du.

Justizia eta egia nola azaltzen diren azaltzen da nola ulertzen duzun istorioaren mezua zuzen eta okerrei buruz. Narrazio batzuetan egia ez da sortzen proba klimistiko baten bidez, baizik eta elkarrizketa isil eta suntsitzaile baten bidez. Nortasunak bere justizia-forma bihurtzen da, pretensesioak kendu eta egiazko bat berrezartzen du, baldin eta mingarria bada, ordena. Hau katehartikoa izan daiteke ikuslearentzat kanpoko edozein zigor baino, moraltasunaren barne-dimentsioa ohoratzen duelako. Azkenean galdetzen du ea zilegi den justizia noiz izan daitekeen, behin, eta noiz izan zen, nahiz eta noiz eta noiz eta noiz eta noiz bere burua ezagutzen ez, bere buruarekiko bere buruarekiko bere buruarekiko bere buruarekiko, bere buruarekiko bere buruarekiko bere buruarekiko gaitzespena, bere buruarekiko.

Adibide ikonografikoak filmeetan eta telebistan

Pertsonaia batzuek erakusten dute beren historia jarraitu ondoren bakarrik bilauak direla, eta aurkikuntza honek nola ikusten dituzun eta inguruan dituzten gertaerak aldatzen ditu.

Azpiko adibide bakoitzak izaera nagusi bat zure begietan bilau bihur daiteke.

Borroka-taldea eta pertsonaia nagusi sinesgaitzak

"FLT:0"Fight Clubean, lonaz eta bizitza aspergarrian borrokan dabilen gizon bati jarraitzen diozu. Istorioak aurrera egiten duen heinean, Tyler Durdenekin harreman bitxia partekatzen duela ikasten duzu, figura karismatiko eta basatia.

Oker horrek agerian uzten du Tyler pertsonaia nagusiaren zati bat dela, eta identitate zati horrek zalantzan jartzen du nor den benetakoa eta nor ari den kaosa kontrolatzen.

Pertsonaia nagusiak suntsipen eta indarkeria eragiten ditu, baina horrek heroiaren eta doilorraren arteko lerroa lausotzen du, istorioaren ikuspegi osoa aldatzen duen moduan. Filmaren identitatea eta itzalaren norbera oso eztabaidatua izan da zirkulu psikologikoetan, analista batzuekin batera, identitate zatikatuaren eta barneko gatazkaren kontzeptuak lotuz. Kontalariak Tyler dela-eta, beraz, etxeko terrorismoaren erantzulea-, film osoa kontu handiz itzuli du, eta ikusleen aurrean dagoen haserrearen aurrean beti ezkutatzen du, eta ulertzen du narratzaileak bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, ikusten duen bitartean, ikusten duen bitartean, ikusten duen bitartean, ikusten duen bitartean, ikusten du, eta bere burua, bere burua

Patrick Bateman American Psychon

Patrick Bateman, inbertsio- bankari aberats bat, psikopata amerikarra, eta hasieran bizitza glamourra ikusten duzu, baina laster bere izaera ilunari buruzko argibideak jasotzen ditu.

Haren xarmak joera bortitzak eta psikopatak ezkutatzen ditu, istorioa aurrera doan heinean, Bateman arrunttasun-maskara batean bilduta dagoen bilau bat dela konturatzen zara.

Begiratzen diozu nola egiten dituen ekintza bortitzak damu gutxirekin, eta shocka da pertsonaia nagusiaren xarma eta arrakasta bere gorroto eta krudeltasunarekin nola kontrajartzen diren ikustea.

Batemanen burua hain hotz sentiarazten duena da ez duela inoiz erabat onartzen bere doilorkeria moral huts gisa, baizik eta bere existentzia leunduaren beste alderdi bat bezala ikusten du. Bere noizbehinkako aitorpenak halako destakamenduz ematen dira, ez ikusi egiten ez zaizkion edo ez sinestekoak inguruan dituenek. Horrek espazio surrealista sortzen du, non pertsonaiak badaki zer den, baina gizarte batek inguratzen duen, hain bere monstrositatea ikusezin bihurtzen den. Filmaren anbiguoak galdetzen du ea benetako indarkeria edo fantasiazko zerbait ote zen, non bere buruarekiko benetako identitatea goratzeko aukera bat duen.

Une gakoak, ohiko susmagarrietan

Ohiko suspektoreak, Verbal Kint pertsonaia nagusiak, pausoz pauso kontatzen du bere istorioa. Gertaerak bere bertsioan fidatzen zara Keyser Söze izeneko gaizkile misteriotsu bat deskribatzen duen bezala.

Istorioak suspensea sortzen du mehatxu ikusezin honen inguruan.

Gaizkilearen irudia ez zen urrunekoa, zuk uste zenuen gizona baizik. Bihurri horrek behartzen zaitu partekatu zituen xehetasun guztiak pentsatzera eta manipulatzaile eta bilau maisu gisa ikustera.

Filmaren jeinua bere egitura narratiboan dago: istorio osoa gaizkileak legea engainatzeko eta, hedaduraz, ikusleak nahasteko kontatutako asmakuntza da. Verbalen papera narratzailea eta antagonista da, eta horrek esan nahi du bere burua ez dela inoiz pantailan agertzen; aitzitik, atzeraeraginezko inposatu egiten zaio ikusleari. Ez duzu imajinatzen Verbal-edo Keyser-ek, bere benetako identitatea delitu errukigabetzat hartu duen unea. Pantailaz kanpoko eraldaketa horrek are misteriotsuago egiten du, bere arrazoiak eta barneko bizitza, neurri handi batean, bere buruarekiko harremanean, eta bere errealitatearen arabera, bere buruarekiko harremanak gaiztoen bidez manipulatzen duen lehen pertsona baten baitan.

Walter Whiteren eraldaketa Breaking Bad-en

Telebistako pertsonaia gutxik erakusten dute Walter White bezain maltzurraren errealitate motela, eta horrek txar-txarra ekarri du. Terminaleko minbizia diagnostikatutako kimika irakasle arin bat bezala aurkeztua, Walter methamfetamina prestatzen hasten da bere familiaren etorkizun ekonomikoa ziurtatzeko.

Denboran zehar, ordea, justifikazio meheak zuritzen dira. Walter gero eta errukigabe bihurtzen da, bere inperioa mehatxatzen duen edonor ezabatzen du. Ikusleek bere buruarekiko kontzientzia pixkanaka aztertzen dute; bere lan ilegalak botereaz gozatzen hasten da, baita bere familia ere, beregandik urrunago doan heinean. Serieko azkenaren onarpen klimikoa, "niregatik egin nuen, eta ona nintzen horretan."

Walterren arkua hain da sinesgarria, zeren eta benetako jendea jokabide ez etikoan nola ibil daitekeen islatzen baitu, zatika, beti aurkitzen baitu bere buruarekiko irudia mantentzen duen arrazoiren bat. Baina azken puntuan bakarrik ulertzen du protagonista beti gaiztoa zela, eta konpromiso txiki bakoitza deuseztatze moralaren aldeko urratsa zela.

Pertsonaia nabarmenak herri-errokietan

Pertsonaia batzuk bilautzat hartzen dira beren erabaki edo ekintzen bidez.

Beren bidaiek sarritan gatazka sakonak eta egia gogorrak izaten dituzte benetan nor diren jakiteko.

Anakin Skywalker eta Darth Vader-en eraldaketa

Anakin Skywalker Jedi heroiko gisa hasten da, baina Darth Vader bihurtzen da, gaizkile beldurgarria, beldurra, haserrea eta kontrol-nahia ditu bere bideak.

Horrek bere lagunak eta idealak traizionatzera eramaten du, bere buruarekiko konfiantza hazi egiten da, beste batzuei kalte egiten dieten aukerak egiten dituenean eta Jedi Ordenari kalte egiten diona.

Anakinen eraldaketak argi erakusten du zein asmo onak ekar ditzakeen iluntasunera. Horrek erakusten du nola bihurtu zaren garai batean borrokatu zenuenaren aurka. Mustafarren eszena nagusia, Anakinek, amorruak eta sinesmen etsiak hartuta Errepublika salbatzen duela, Obi-Wanen abisua "gorroto zaitut" oihuz jotzen duen, errealitate tragiko bat da. Une horretan, ulertzen du ez duela bere tutorea bakarrik galdu, baizik eta behin gizon hura ere bai.

Auto-disko urbanoa Tronuen jokoan

Tronuen jokoan, zenbait pertsonaia konturatu dira benetako bilauak direla, beren buruaz egia gogorrak aurkitu ondoren. Jaime Lannister eta Cersei Lannister bezalako pertsonaiek aldaketa konplexuak erakusten dituzte beren ekintzak nola ikusten dituzten.

Jaimek bere nortasunarekin borrokan egiten du "Kingslayer" gisa, eta, azkenean, bere alde iluna onartzen du. Cerseik krudeltasuna besarkatzen du bere boterea babesteko.

Haien ibilbideek erakusten dute nola biziraupena askotan erabaki gogorrak hartzen dituen, eta zalantzan jartzen dute nor den benetan gaiztoa. Jaimeren arkua oso aberatsa da, zeren eta seriea hasten baitu, inork ezagutzen ez duen egintza noble batengatik, Errege Zoroa hiltzen hiria salbatzeko. Denborarekin, onartu egiten du gauza dela ohore eta egintza izugarriak egiteko, eta bere buruarekiko konfiantza dela erredentzio faltsu baten oinarri. Cersei, aitzitik, bere doilorkeriari uko egiten dio, baina aldatzeari; bere burua ezagutzea, bere burua madarikatzen du, bere burua, bere burua babesteko, bere burua modu beldurgarrian duen arma bat baino, eta bere burua babesteko, bere burua ez dela frogatzeko, bere burua modu bakarra.

Biziraupena eta benetako Villain artximota

Istorio batzuek biziraupena dute ardatz, non pertsonaiek beren izaera doilorra erakusten duten muturreko aukerei aurre egiten dieten.

Ipuin hauetan, bizitzeko borroka, haien parte garrantzitsu bihurtzen da.

Ikusten duzu nola bizi-motiboek lausotzen duten heroiaren eta bilauaren arteko muga.

Benetako doilorra izateak esan nahi du ekintza eta ondorio gogorrak onartzen dituela aitzakiarik gabe.

Character Franchise Realization Moment Villainous Action
Anakin Skywalker Star Wars Betraying Jedi Order Becoming Darth Vader, Sith Lord
Jaime Lannister Game of Thrones Accepting dark past Killing to protect loved ones
Cersei Lannister Game of Thrones Embracing ruthless power Using violence for control

Biziraupen-istorioek zibilizazioaren eta pertsonaien menderatzailea kentzen dute aukera oro ikaragarria denean nor diren aurre egitera. Neurri handiko ezarpen horietan, gaizkile bihurtu den errealitateak ez du beti epifania moral bat izaten; batzuetan, aitortu behar da arnasa hartzeko behar den guztia egingo dutela. Izaera horrek ez du erredentzioa bilatzen, baina beren buruaren kontzientziak argitasun geruza hotz bat gehitzen die beren ekintzei. Ikusleek, presio berean, antzeko aukerak egin ditzaketela, eta horrek gogorazten digu giza izaera horiek nola biziarazten dituzten, eta ez duten munstro-sinesmenean, baizik eta giza-sen artean, ez da benetako munstro-stinen artean, baina ez da hori.

Letrazko pertsonaiak, alde ilunari aurre egiten diotenak

Autoerrealizazioaren gaia ez da zinema eta telebista modernoarentzat bakarrik. Literaturak tradizio luzea du protagonistarentzat, eta sarritan beranduegi aurkitzen dute beren istorioaren antagonista bihurtu direla. Adibide klasiko hauek erru, handinahi eta desintegrazio moralaren esploraziorik aberatsenetako batzuk eskaintzen dituzte.

Macbethen autokontzientzia tragikoa

Shakespeareren "Macbeth "-k bere doilorkeria aitortzen duen pertsonaia baten adibiderik sakonenetako bat eskaintzen du. Hasieran Macbeth gerrako heroi ospetsua da, Duncan erregeari leial. Baina hiru sorginen anbizioak eta profeziak erregea hiltzera eta koroa hartzera eramaten duen botere-nahia pizten dute. Berehala, Macbeth errudun eta paranoiaz hiltzen da, baina ez da hiltzen uzten;

Bere kondenaren ulermen begi-argiz bereizten duena da. Onartzen du bere arima jadanik garbitzetik kanpo dagoela, eta deitoratzen du ozeanoko ur guztiak ezin duela odola eskuetatik garbitu. Autokontzientzia horrek ez du berrerospenera eramaten; aitzitik, bere arku tragikoa sakontzen du. Bere aukeren preso bihurtzen da, bere burua defendatzeko gai ez den tirano bihurtu dela erabat kontziente, edo nahi gabe, atzera egin dezakeela. Bere gertaeraren erorketak ez du zigorrik jasanezinetik, bere buruarekiko bidaia jasanezinetik askatzea baino, bere buruarekiko, bere buruarekiko ezagutza galdu eta bere buruarekiko grinaren kostuen azterketan duen ahaleginaren kostu bat baino gutxiago.

Dorian Grayren irudia: gaiztakeriaren hutsaltasuna eta onginahia

Oscar Wilderen nobela, Doriar Grayren irudia, bere erretratuak, bere gaztetasuna eta edertasuna gordetzen dituen bitartean, bere bekatuen aurrean, jakin-min gisa ikusten du, baina bere ekintzak are gehiago hazi ahala, erretratua arimaren ispilu ikaragarria bihurtzen da. Denboran zehar, Dorianek bere benetako izaera erakusten duen irudiari aurre egin behar dio: ustelkeriaren eta krudelkeriaren irudia aingeru baten azpian ezkutatua.

Macbethek ez bezala, Dorianek bere doilorkeriari buruz duen kontzientzia torturatu eta zatikatu egiten da. Batzuetan, bere burua engainatzen du erreformatu dezakeela uste izateko, erretratuak bere itsusikeria larriagotzen duelako bakarrik. Pinturaren aurkako erasoa bere kontzientziaren aurkako erasoa da, bere barne-errotzearen froga etsia, eta nobelaren ebazpenak norberarengandik ihes egitearen ezintasuna azpimarratzen du; Dorianek erretratua hiltzen duenean, bere burua hiltzen du, bere nortasuna inoiz ez zela bereizi frogatzen duena, bere identitatearen historia bizia zen, eta Wilderen historia bere burua desegiteko ahalmenaren desegiteko, baina ez da giza-ahalmenaren eta bere harrokeriaren berritasun morala ezagutzeko.

Frankensteinen izakia: Zirzurruneko hiri bat

Mary Shelleyren Frankensteinek gaizkiaren ideia zailtzen du protagonista bat aurkeztuz, Kreatura, eta pixkanaka konturatzen da munduak munstrotzat jo duela. Victor Frankensteinek sortu eta gero abandonatua, izakia izaera samur eta bitxiarekin hasten da, baina ukazio eta indarkeria gupidagabeak mendeku-irudi bihurtzen du. Bere sortzaileak higuingarritzat jotzen duen unea da, gaiztoaren papera onartzen duen unea.

Bere buruarekiko errealizazio hori hain tragikoa da, ezen Kreatzaileak ez zuela inoiz kalterik eragin nahi izan. Ilunpetarako bere txanda mehatxu gisa ez ikusi nahi izan zuen gizarte bati zuzenean erantzutea da. Bere hitz-jarioan eta sufrimenduan, irakurleei eskatzen die ea bilau bat jaio edo egin den. Bere azken damu-onarpenak eta bere bizitza amaitzeko hartutako erabakiak bere ekintzen eta pisu moralaren kontzientzia osoa erakusten dute, hala ere, bere burua biktima eta egile gisa ikusten duen izaki bat. Shelleyren nortasun zitalaren eta indibidualaren esplorazio berria da, nola bultza daitekeen norberarengan, eta nola bihotz errugabeenen aitorpena zein den.

Adibide literario hauek erakusten dute heroitik gaiztora egindako bidaia ipuin-istorioa bezain zaharra dela. Kasu bakoitzean, pertsonaiaren kontzientzia gurutzagarria bihurtzen da, non bere gizatasuna, edo horren falta, frogatzen den, irakurleari arrasto ezabaezina uzten eta lilura denboragabea bultzatzen duen barnekoari begira eta ikusten dutenari ikara eragiten dion.