Animeko protagonista gutxi batzuk hain dira sendoak, non grabitatearen eta parodia postmodernoaren gurutzaketari, Sakata Gintokiri bezala. Hideaki Sorachiren manga eta animearen izarra da, eta bere gaitasun basatia duen zurezko ezpata erabiltzen du. Edo-k egindako fikziozko azterketa batean bizi da, bi lagunekin batera, eta bere nortasun estetikoa, LTFolgeta, LT3-ren arabera, eta bere historia modernotik haratago doa.

Izenaren oinarri mitologiko eta historikoak

"Sakata Gintoki" etiketa bera ere kultura-eragilea da. Sorachik ez zuen izena aire mehetik atera; Sakata no Kintoki samurai mitikoa aldatu zuen, normalean "FLT:0"Kintarō" bezala ezagutzen dena, Heian garaiko indar handiko umea, Minamoto no Yorimitsu gerlariaren atxikitzaile leiala bihurtu zena. "Kin" (urrea) edosil)-en truke, Sorachik urrezko tonu bat eman zion, eta "bere arimako"ren ordez, "bere arimaren benetako "sa" eta "stala, "staltala"ren" ordez, "staltala, "s" bat falta zena.

Izenetik haratago, Gintokiren atzera-historia antzinakoa bezala Jōi abertzalearen aurka borroka egiten duen Bakumatsu aldiaren benetako kaosa da, Japoniak mendebaldeko botereen kanpoko presioari aurre egin zionean. Atzerriko inkurtsioaren aurka borrokatu zen samurai historikoak sarritan bizitza modu baten defendatzaile gisa ikusten ditu, Gintokik Jōi gerran borrokatu zuen bezala, Katsura Kotar eta Shinkasugiuke bezalako kideekin batera.

Estetika tradizionala karaktere-diseinuan

Ikusle batek Gintoki ikusten duenean, begiak hiru elementu ditu: zilarrezko perm, mahuka bat bakarrik duen kimono soltea, eta zurezko ezpata bere oboan trabatua. Aukera horietako bakoitza samuraien ikonografiarekin lotzen duen esanahiaz beterik dago, baita haiek azpira botatzen duten bitartean ere.

Zilarrezko ilea eta Worn-Out Samurai

Japoniako zinema klasikoan eta literaturan, ile zuri edo grisak, askotan, gerlari zahar eta zuhurra izendatzen du, mundu-mailako handinahitik haratago joan dena. Gintokik zilarrezko ile-kolpea, garai batean gerlarien klasetik geratzen dena, oraindik arriskutsua, baina leundua. Ohe-buru iraunkorrak, gainera, estetika motelagoko zubien arteko zubiak ikusten ditu, samuraien austeritatea ezabatuz, eta ez du esaten "sekretu gabeko" diziplina bat baino lehenago, baizik eta "sekretuago" dela, eta "sekretu gabeko" bat, "sekretu gabekoa" bat, ez dela.

Kimono eta Elur-jausiaren ikurra

Gintokiren jantzia yukata-estiloko kimonoa da, normalean eskuineko mahuka libre duena ezkerreko besoa estalita dagoen bitartean. Erdi jantzitako itxura hau samuraien ohitura da ezpata azkar marrazteko eskuineko besoa askatzeko, baina baita bikoizketa-markatzaile gisa ere, egungo edozein itxaropenekin bat ez etortzearen seinale gisa. Ez da merkatari modeloa, ez gerlari modeloa. Mahuka falta den mahuka-ispiluak bere nortasunaren trantsizio osatugabea dira: erretxina bat, beste batzuen artean harrapatutako eta beste batzuen artean, ez da inoiz erabat arrotza, eta ez da erabat baztertua, eta ez da arma-saldunen artean bizi, eta ez du onartzen.

Ezpata: Tōya Bokutō lakua

Baliteke ikurrik makurrena bere bokutōa izatea. Benetako katana debekatuta zegoen Amantoren ondoren, baina Gintokik zurezko ezpata bat erabiltzea "Lake Tōya" (helburu turistiko ospetsua) geruzak hainbat mezu kulturalez idatzia. Lehenengoa, oroigarri bat da, iturburu beroko hiri bateko elementu masiboa, arma hilgarri bihurtua, ezpata japoniarraren santutasuna iseka egiten duena artefaktu izpiritual gisa. Bigarrena, bokuto batek, nahiago du samuraiak, geroagoko ezpata batekin, ez du esan zuen, ez zuela nahi, ez zuela "Fotramoto" bezala, "Gyotramoto" izeneko soldadu bati lotutako "s" bat, "su" bezala, "su" bezala, "sutsu" ez zuela "sutsu" "sutsu" bat, "sutsu" bezala, "sutsu" bat" bezala, "sutsu" bezala, "sutsu" bat, "sutsu" egin zuen "sutsu" "sutsu" "sutsu" "sutsu" bat, "sutsu" "sutsu" egin.

Humor, Japoniako Elkarte Modernoaren Kritika gisa

Askotan shōnen manga parodia gisa deskribatu ohi da, baina bere kometikoen estiloa animetik haratago doa, ez du zereginik, eta tentsio sozialetarako presio-balbula komiko gisa funtzionatzen du, eta Gintoki da askapen horren lehen ibilgailua. Haren bidez, Sorachik kritika egiten dio dena administrazioaren gain-lanetik gobernuaren eraginkortasunera, eta ikusleei barre egiten dien bitartean.

Sasi-Historikoko Shūjin (Prisoner)

Gintokik, lan egiten duenean, otaku estereotipoa satirizatzen du. Baina Sorachik ez du inoiz izaera gogor epaitzen; aitzitik, laziness hori samuraiaren helburua ezabatu duen mundu bati naturalki erantzun gisa ezartzen du. Gudaosteko gizarte post-Jōi-ren batean, non ezpatak debekatu eta ohoreak esan nahi duen, zer da, alegia, gerra-gizon zahar batek, umore-bolari, bere esku-hartzerik gabekoari, eta bere lan-lanei, presio ekonomikoei aurre-ordaina emateko eskatzen dien bitartean, "saria" deitzen zaienean, "saria" eta "saria" "saria"ren aurrean jartzeko.

Behe-erroko komedia, kultura-erroak

Ikuskizuneko gag errepikatu asko, mendeetan zehar tradizio kometikoen bidez jotzen dutelako. Gintoki eta Shinpachiren arteko hizketa-trukeak, berriz, Kansai entretenimenduaren itxura hartzen dute. Gintokik askotan jotzen du FLT:2 3 3 , t t t t t t t t t t t t'erdikomodalitatekosomikoa t' t'erdikosomikora, t'erdikos'erdikosomiko modernokosakra, t'erdikoskra, t'a t'a t'a t'a t'a t'a t'a t'a t'a t'a t'a t'a t'a t'a t'a t'a t'a t'a t'a t'a t'a t'a t'a t'a t'a t'a t'a t'a t'a

Pop Kultura Metatext eta Japonia globalizatua

Ez da eztabaidarik egongo, ezta ere, aurrekontu-ebazpen geldiezinei buruz. Atalek argi eta garbi onartzen dituzte aurrekontu-ebaluazioak, ahots-aktoreen ordutegiak eta telebistako serieak direla. Gintokik shōnen "boterea" formula isekatzen du, erreferentziak, "Kurtsal-FLT:3"-ren Kamehameha, eta baita beste titulu batzuetako pertsonaiak ere.

Silver Soul: Gintokiren nukleo etikoa

Txantxak kenduta, Gintokiren portaerak agerian uzten du sastraka-herrian, gerlariaren erara, sustrai sakoneko iparrorratz moral bat, zazpi bertute klasikoak, erlijio, errespetu, ohore, erruki, zintzotasun eta leialtasuna, ez dira agertzen adierazpen leunduetan, baizik eta bere familia aurkitzean egiten dituen erabaki txarretan.

  • "Loyalty eta Compassion: 1" Gintokik Kagura eta Shinpachi hartu zituen, zalantzarik gabe, etxea eta asmo-sentsazioa eskainiz. Otoserentzat arrisku bizian jartzen du bere bizitza, ezer ez zuenean babesa eman zion etxeko andrea, errentan neurtu ezin daitekeen zorra ordainduz. Honek Samuraien printzipio historikoa islatzen du: 2]]on (esker onaren bermea) eta adeitasuna itzultzeko betebeharra.
  • Shogunaren hilketa-arkua, Yoshiwara Flames arkuan eta agur Shinsengumi-k Gintokiren borondatea frogatzen du, beste batzuen alde ezinezko borroka egiteko. Zure ezpatak ez du inoiz bere espiritua hausten, eta behin eta berriz agertzen ditu bere ideal zaharkituak isekatzen dituzten etsaiak. Erresilientziak erliebea du: 2 (sil soul) herdoildurik egiten ez duen zerbait, eta lokatzetan ere distira egiten ez duen etsaiei.
  • Bere hutsegiteez eta babesten dituen seme-alabentzako azukre-geruzaren errealitateaz ez da konturatzen, eta zuzentasun hori samuraien mespretxuarekin lerrokatzen da maniobra faltsu eta politikoengatik.

Samurai-ohore soil batetik haratago doana da bertute horiek eszeptizismo modernoarekin batera bizi diren modua. Ez du lorian edo nazio-harrotasunean sinesten. Bere leialtasuna pertsonala da, ez instituzionala. Erakunde tradizionalen zuloa ikusi duen Japonian, Gintokik eredu etiko eguneratua eskaintzen du: modu basatian babestu zure komunitate txikia, egitura handiak hautsi egin direlako. Bere kode morala ez da gazteluko hormetatik garrasi egiten, baizik eta arroz-ontzi partekatu baten gainean xuxurlatu egiten da, barra baten gainean.

Gintoki eta Shinsengumi: errealitatea eta Parody

Bere zain satirikorik aberatsenetako bat Shinsengumiren erretratatua da, Shoguna zaindu eta matxinatuak ehizatzen dituzten ezpatarien benetako Bakumatsu polizia-indarra. Animean Shinsengumi-k bere burua berriruditzen du, eta bere burua, berriz, tributu-erakunde gisa, edo kontrolatutako atzerritarren artean, buruzagi zuzen-zuzen batek gidatua, matxinsaltoekin (Hijihōskata) eta bere buruaz beste egiten du, eta bere burua, berriz, bere burua, bere buruaz beste egiten du, bere buruaz beste egiten duen taktaktak.

Gintokik Shinsengumirekin duen harremana kontraesanaren eta elkarrekiko errespetuaren artean oszilatzen da. Sistema ustel baten buru-hausle gisa iseka egiten die, baina etengabe laguntzen die hiria mehatxatuta dagoenean. Bakumatsu garaiko benetako tentsioa islatzen du: Shinsengumiak ordena txiki baten bultzatzaileak ziren, eta rōnin-ek Gintokiren arbasoek bezala, askotan traizio gisa ikusten zituzten inperioko berrezarpenaren kausaren alde.

Narratiba interwovenak: Folklorea, Kabuki eta Zinema

Gintama -ek historia-arkuak zuzenean hartzen ditu literatura japoniar klasikotik, eta gero gasolina eta parodiatan erabiltzen ditu. Benizakura-k ezpata deabruzkoen istorioak ditu, odolustez madarikatuak, noh antzokian eta ukiyo-e printsetan aurkitutako trope bat.

Film buffek ere omenaldi zinematografikoak egingo dituzte: Yoshiwara barrutiko segmentuek Kenji Mizoguchiren garaiko drama-motibo bisualak hartzen dituzte, Shinsengumiren pertsonaiak Shinsengumiren film eta telebista-irudi askotan modelatzen dira, film mutuaren garaitik Japoniako pop kultura ezabatu dutenak. Gintokik berak Samuraien filmetako lerro ikonikoei buruz aipatzen ditu sarri, marrubi esneari buruzko kexa batekin. Anime hau mendeetako istoriorik distiratsuena da, non ALTk, Samuranoren azalean, Kunwaren azalean, zazpi ataletan, bere film ospetsuen aurrean, bere burua, bere burua, bere burua, kontratatua, berea, berea, berea, berea, berea, berea, berea, berea, berea, berea, berea, berea, berea, berea, berea, berea, berea, berea, berea, berea, berea, berea, berea, berea, berea, berea, LT1, tra, tra, tra, tra, tra, kontratatua, tras,

Nazioarteko harrera eta kultur itzulpenaren erronka

"Aitortu behar da, beraz, "aurkezpen" bat, "aurkezpen" bat, "aurkezpen" bat, "aurkezpen" bat, "aurkezpen bat" bat, "aurkezpen bat" bat" bat, "aurkezpen bat" bat, "a" bat" bat, "a" bat" eta "a" bat" bat, "a bestearen atzetik, "a" bat" eta "a bestearen atzetik, "a bestearen atzetik, "a" "aho" bat" bat, "a" bat" eta "a bestearen atzetik, "a" "a" "a" bat" "a bestearen atzetik, "a bestearen atzetik, "a" "a" "a" "a" "a" "a" "a" "a" "a" "a" bat" bat" "a" "a" "a" "a" "a" "a"ren" bat" bat" bat" bat" bat" bat" bat" bat" bat" bat" bat" bat" bat" bat" bat" bat" bat" bat" bat" bat" bezala

Nazioarteko ikusle batzuek parodia historikoaren pisu osoa galtzen dute. Hala ere, emozio-kolpeek, Gintokik hildako kide bat dolutu edo isil-isilik belaunikatzen dute euri-saihes batean, samuraien patotipoak hitzik gabe komunikatu. Zentzu horretan, Gintamamak ez du ezagutza ez-ziklidesikorik behar, jakin-mina saritzen du. Zale berriek askotan esaten dute Bakutsu, Shinmasengumi edo kabukikikikikiki, Gintokit-ren enbaxadore japoniarraren munduan zehar irakurtzeko motibatu dituztela.

Yorozuya familia alternatibo moderno gisa

Gintoki, Shimura Shinpachi eta Kaguraren erdiko hirukia etxe bat da, eta Japoniako gizarte-eraldaketa zabalagoak islatzen ditu. Zurtoin-familia eredu tradizionalak, azken hamarkadetako presiopean dagoena, Yorozuyako alternatiba disfuntzional eta maitekorra aurkitzen du. Gintokik funtzio bat du, baina azken finean babes-aita, eta Shinpachi da anaia zahar eta duin bat, bere ondare eta lurpeko gosearekin, noizean behin, alaba kaotikoa da, eta inoiz ez du uzten, eta ez du nahi izaten, beste familia baten atzetik, eta bere familia-bizitzaren aldeko jariaiaiaiaiaiatzaileen ordez, bere familia baten ordez, bere familia baten ordez, bere familia baten ordez, bere familia baten ordez, bere familia baten ordez, bere familia baten ordez, bere familia baten ordez, bere familia baten ordez, bere familia baten ordez, bere burua erresona, bere familia baten ordez, bere familia baten ordez, bere burua erresona, bere familia baten ordez, bere familia baten ordez, bere familia baten ordez, bere burua babesten du.

Gintokiren jatorria, bere maisuari burua moztu zion ume-solda umezurtz bat, familia aurkitu honen grabitatearen gainean dago. Badaki bakarrik egotea zer den, beraz, Kagura eta Shinpachirekiko bere maitasun garratzak, porrot egitean ere, bizkarrean eramaten dituen moduek, errukiaren bertute samuraia erakusten dute, gazteluak edo lurrak eskaintzen ez dituen mundu baterako. Yorozuya bere berrerospena da, eta egoera handiko erakundeekin kontrastean oinarritzen den lokarri gotorleku txiki bat, eta jadanik porrot egin ez duten erakundeekin.

Ondorioa: Faderi uko egiten dion Rōnin

Sakata Gintoki buru-makur bat baino askoz gehiago da, eta samuraien lore, heroien gurtza eta antzerki-tradizioak destilatzen ditu, eta lagun erori baten gainean negar egin eta laugarren horma diruagatik saltzeko mehatxua egiten du. Bere atzean dauden kultur eraginak ez dira apaingarriak; mekanismo horien bidez desjabetzen dira, non gizadiaren defentsak ez diren gizalegezkoak, baizik eta ez dira gizadiaren defentsak, baizik eta ez dira gizalegezko gizadiaren aurkakoak.

Japoniako kulturaren ikaslearentzat, Gintama testu geruzatua da, non txiste bakoitzak historia ikasgai batean sartzen duen, eta borroka-sekuentzia bakoitzak gatazka moral bat sortzen duen mendeetan zehar Japoniako kontakizuna animatu duena. Aldi baterako ikustailearentzat, Gintokik lagun bero, irrigarri eta leial bat eskaintzen du, zeinaren abentura guztiek ez baitute uzten barreak eskubidearen balioa itotzen. Antzinako eta hipermodernoa, FLT:2Gamat, eta bere dramatikoei, bere bizitzako izarrik ilunenak, eta bere distirarik gabekoenak, ez direnak, baizik eta bere distirarik gabekoak, ez dutenak, gogorarazten dizkigute.