Britainiar Inperio Santua eta Feudalismoaren itzala

"Geass Code Geass unibertsoaren arkitektura politikoa feudalismo historikotik oso urrun dago, Erdi Aroko botere-egiturak distopia futurista batean bilduta. Inperio Britanniko santuak 12. mendeko Europako errege bati berehala antzemango litzaiokeen klase-sistema zurrun batean dihardu, enperadoreari, ia erabateko erabateko erabateko subiranoari, tituluei, lurrei eta aginte militarrari ematen dienean, eta herentziazko aristokraziari. Aristokrazia horrek, aldi berean, zaldunen leialtasuna eta soldadu komunen ispiluak, Ashenia, Frantziatik ihes egin eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, "Estratostostostos" bezala, "Estrato" eta abar, "Estrato" eta abar, "Estrato" eta abar" deitzen dira.

Lurraldearen jabetzak botere-harri gisa funtzionatzen du, konkistatutako lurralde bakoitza "Area" zenbakidun batean antolatuta eta noble leialei banatua. Praktika honek Ingalaterrako Normandiar konkistaren oihartzuna du, non William Konkistatzaileak Saxoniako lurrak banatu zizkien Normandiar baroiei, elite berri bat sortuz gauetik gauera. Britannia-k gobernari kolonialak gutxiengoei emateko politika Espainiako enkonpainienda sistemaren antza du, non konkstadtoreek lan-lurralde indigenaren eta ohorezko sistemari ematen zioten.

Serieak iruzkin zorrotza egiten du ideal kibalikoen irudikapenaren bidez. Knightmare Frame pilotuak zaldun moderno gisa izendatzen dira sarritan: Suzaku Kururugiren titulua, Zazpiko Zalduna eta bere izendapeneko zalduna, esplizituki. Zalduntza historikoa errealitate politikoarekin maiz topo egiten zuten leialtasun eta ohore kodeek mugatzen zuten, eta Geass Kodeak tentsio hau ustiatzen du: Suzakuren barne-gatazka sistema hondatu baten obedipena eta bere moraltasun pertsonalaren ispiluak, Meiji berrezarkuntzan edo Ehun Urteko Zaldunek aurre egin behar izan zituzten dilemak, gerra-spetzen ari ziren bitartean.

Fervour iraultzailea 1789tik 11. eremura

Bere muinean, Geasscio Kodea aldaketa iraultzailearen kontakizuna da, eta XVIII. mendeko altxamendu handiak bere baitan paraleloan ditu. Lelouch vi Britannia-ren pertsonaia maskaratua, Zero, nahita nahita aristokrazia frantsesaren jantziaren antza du, eta bere opariek, berriz, buruzagi iraultzaileen botere erretorikoa dute, Maximilien Robespierre edo Georges Dantonena, adibidez.

Amerikako Iraultzak egitura-eredu argi gisa balio du. Hamahiru koloniek bezala, erresistentzia japoniarrak (beste nazio konkistatuekin batera) zergaren aurka borrokatzen du, ordezkaritzarik gabe eta kultura-ezabapenik gabe urrutiko botere inperial baten aurrean. Inperator britainiarrak matxinadari egindako erreakzioa, erresistentzia militar masiboak eta kexu kolonialak baztertzea, George III.a erregeak Kongresu Kontinentalaren aurkako jarrera gogorra eskatzen du. Nazio Batuen Federazioaren eraketak bigarren denboraldian du, Lelamoko Konfederazioaren bertsio bizkortzaile gisa, Estatu Batuetako Iraultza Federalaren aurreko alderdi gisa, eta alderdien arteko alderaketa gisa.

Hala ere, serieak ez du iraultzaren ikuspegi garbi eta erromantikorik. Behin eta berriz galdetzen du ea amaierak medioak justifikatzen dituen, iraultza frantses eta errusiarren arteko eztabaida bat. Zaldun Beltzek gero eta konfiantza handiagoa dute taktika terroristetan (JLF suntsitzean, Gefjun Disturber-en erabilera azpiegiturak kentzeko) eta isladatzen dute matxinada historikoetan ikusten den eskala estrategikoa, Irlandako Armada Errepublikarretik Viet Cong-era. Leouchl-en azken plana, Zero, Requiem-en azken plana, zeinaren bitartez mundu mailako tirano batek bere bizitza filosofikoa (eta) biltzen duen, eta geroko errege-gizon bat, ez den, ez den beste edozein modutan, ez den, ez den errege-erreinspirazio filosofikoren bila dabilena, baizik eta ez den mundu bat, ez den, ez den bitartean, ez den norbait, ez da inoiz, ez den norbait, ez den norbait, ez den, ez da inoiz, ez da inoiz, baizik eta ez da inoiz, ez da izango, ez da izango, ez da izango, ez da izango, baizik eta ez da inoiz, ez da izango, ez da inoiz, ez da izango, ez da izango, ez da izango, ez da izango, ez da izango, baizik

Estrategia militarra, Mecha eta gerra historikoa

Zaldun-markoak dira zaldieria astunaren bilakaera logikoak, oso unitate blindatuak, etsaien lerroak hausteko eta aurrekoaren atzean kaosa eragiteko. Erdi Aroko zaldunak pepino bihurtu ziren, gero tankeetan; Knightmares hurrengo urratsa da, eredu britainiarren zaldun-estetika (Stantsongo ezkutua eta Lanceloten ezkutua) erabiliz, eta bereziki, britainiarren armategien bidez, armadari, eta armadari, bereziki, zor zaizkion armen bidez.

Itsas-gerra ere berea da. Britainiako bandera-ontzia, Avalon, aireko gotorleku bat da, XIX. mendeko gerra-ontzi burdindun baten antzera funtzionatzen duena, itsasontzi txikiek bat egin ezin dezaketen boterea proiektatuz. Txinako Federazioak infanteria masiboan eta mech diseinu sinpleetan duen konfiantza, Britannia-ren ertz teknologikoarekin kontrastatua, Opioaren gerren edo Scramblearen gatazka asimetrikoak islatzen ditu.

Ekintza militarraren oinarrian gerra-teoria zuzena eta konpromiso-arauak eztabaidatzea dago. Sistemaren barruan borroka egitearen insistentzia, Britannia barrutik aldatuz, Bateko Zaldun bihurtuz, gerra iraultzailearen ukapena da erreforma instituzionalaren alde, amerikar iraultzan leialek egindako matxinada armatuaren aurkako argumentuen antzekoa.

Kolonialismoa, inperialismoa eta auto-detekziorako eskubidea

Fanannia-ren enpresa koloniala, agian, serieko elementurik argiena da. Inperioaren filosofia, "indartsua ahula", gizarte-derwinismo forma ez-konfiguratua da, XIX. mendeko europar inperialismoa justifikatzeko erabili zena. Japoniaren konkista britainarra, 11. eremua izenez aldatua eta sistematikoki ezabatzen duena, japoniar kultura, bertako hizkuntzari buruzko izenen aldaketa debekatuz, bertako ohiturak ezabatuz), hainbat historia-ekintzatik ateratzen ditu, hala nola Galesko hizkuntza eta Hego Korearen hizkuntza kolonialen aurkakotasuna, eta amerikarren okupazio-ko herri kolonialaren aurkako erresistentziaren aurka.

Britainiak Sakuradite (fikziozko supereroale) metaketa zabalak kontrolatzen ditu, eta bere hedapen militarra energia-baliabideak ziurtatu behar ditu. Hau analogiko gardena da, XX. mendeko petrolio-gatazken artean, Ekialde Ertainetik Hego Txinako Itsasora. Txinako Federazioaren barne-indarraren borrokak, eunuku-fektrizia kontserbadorearen eta Tipressanzimir erreformatzailearen artean, Qor dinastiaren azken borroka zoriontsuaren eta Requiemaren arteko gatazka tradizionalak zailtzen ditu, azken iraultza inperialaren ondoren, baina azkenean, Japoniako edozein botere subiranotasun-sistema inperialaren gainbehera eta iraultzaren ondoren, azken konoziera iritsi dela iradokitzen du.

Ikuskizunak kolonialismoaren azpian dagoen kultura-hibridazioaren ideia ere aztertzen du. Kallen Stadtfeld bezalako ezaugarriek, Japoniera erdia eta erdi-britanniarra izanik, gizarte kolonialetan sortzen diren identitate konplexuak biltzen dituzte. Bere ondare bikoitza indar-iturria da (munduen artean mugitzen da) eta larritasun-iturria (ez du inoiz erabat onartzen) eta horrek islatzen ditu kolonia frantsesetan, Anglo-nIndian, edo arraza nahastuak mundu osoko gizarteetan. Geasslaidasteko identitate-egoera aztertzen du, eta kolekia berrasmatzeko saiakera gisa.

Korronte filosofikoak eta boterearen morala

Mecha-ko guduen eta drama politikoaren azpian, Geassass-en kodea, botereari, etikari eta gizabanakoaren historiari buruzko gogoeta filosofiko iraunkorra da. Marko filosofikorik hurbilena utilitalista da, ekintzarik onena zorion orokorra maximizatzen duen teoria etikoa. Lelouchek kalkulu utilitarioa hartzen du, behin eta berriz eskuak hilketarekin lohitzen ditu eta iruzur egiten du, uste duena lortzeko.

Hala ere, serieak ez du utilitarismoa baztertzen. Suzakuren jarrera deontologikoa hasieran, eta ideia hau baztertzen du: helburu onetarako bitarteko gaiztoak erabiltzea onargarria dela, Kantiar alternatiba bat aurkezten du, non ekintza batzuk intrintski oker dauden, ondorioak kontuan hartu gabe. Haien harremanaren tragedia da bi gizonek barneko koherentzia dutela, baina elkarren artean bateraezinak diren sistema etikoekin; erakusten duen jeinua da ez duela inoiz bata bestearen gainean balio, ikusleak dilema mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz mailaz kontra borrokan borrokan borrokan egiten uzten.

Nietzscheren filosofiak itzal luzea du narrazioaren gainean. Übermensch-aren kontzeptua, moral konbentzionala gainditzen duena, bere balioak sortzeko, Lelouch-en dago, mundua askatzeko deabrua dela adierazten duena. Charles zi Britannia Enperadorearen Ragnarök konexioa, giza kontzientzia oro inkontziente kolektibo batean elkartzeko asmoa, eta horrela gezur eta gatazka amaituz, Hegeliar munduaren amaieraren interpretazio iluna da, edo Schopenhauerren banakoaren nahimenari uko egitearen perbertsioa.

Lelouchek, Printze idealak bezala, azeriaren eta lehoiaren indarra batzen ditu, iruzur eta boterea mantentzeko indarra erabiliz. Ulertzen du hobe dela maitatua izatea, biak ezin badira, Zaldun Beltzek traizio egin ondoren gaiztakeriaz aplikatzen den ikasgaia. Hala ere, seriea ez da botere-politikaren babes hutsa, eta gupidagabe erakusten du bide hori daraman bakardadea, paranoia eta autosuntsiketa. Leloren bidaiak iradokitzen du Macvellianok, berriz, giza taktikak erasangarriak, erasangarriak, erasangarriak izan daitezkeela.

Historiako istorioen kontakizunaren betikotasuna

Geassen Kodea ez da entretenimendu gisa soilik, baizik eta bere ikusleei historikoki eta filosofikoki pentsatzera gonbidatzen dien lan gisa. Mundu errealeko ereduak txertatuz, iraultza, inperialismoa eta filosofia etikoa, narrazioan, serieak zubi bat sortzen du fikzioa espekulatiboaren eta historiaren azterketaren artean. Frantziako Iraultzaren oihartzuna Zeroren hitzaldietan edo Cannaeren taktikak Naritako guduan aitortzen dituzten ikustaileak, eta esplorazio sakonagoak saritzen dira, iraganera bultzatzen duten geruzak.

Hezitzaile eta ikasleentzat, animea sarrera baliotsu gisa balio du historiak nola sortzen dituen eta arteak nola egin ditzakeen prozesu historikoak kritikatzeko. Zientzia-fikzioa oso gutxitan gertatzen dela etorkizunaz, ispilu desitxuratu baten bidez islatutako orainaldiez ari da. Geass Kodeak gora egiten du leialtasunaren mugez, iraultzaren prezioaz eta inperioko etikaz, ez dira konpontzen. Thucydidesek, Shakespearek, diplomazialariek eta diplomazialariek, mundu osoan bizi garenek, ez dute ematen bere historia moralaren aurrean ematen duten erantzun serio eta ukorik handiena.