Existentzialismoa, banako existentzia, askatasuna eta aukera azpimarratzen dituen mugimendu filosofikoak, ustekabeko baina oso sakoneko oihal bat aurkitzen du anime seriean, eta serieak giza egoera desestekatzen du, grina zientifikoarekin eta sakon-sakonarekin. Artikulu honek aztertzen du nola egiten den denboran zehar bidaiatzen duen kontakizun korapilatsuaren eta zehatz-mehatz egiten duen mekanismoaren bidez, serieak giza egoera desestegratzen du, eta horrek nola eragiten duen suhartasun zientifikoa eta emozio-sakonarekin.

Zer da existentzialismoa?

Existentzialismoa ikuspegi filosofiko bat da, banakoa ikerketaren erdian kokatzen duena, existentzia esentziaren aurretik dagoela baieztatuz. Horrek esan nahi du gizakiak ez direla sortu aurrez zehaztutako helburu edo izaerarekin; aitzitik, beren ekintzen, aukeren eta konpromisoen bidez zentzua sortu behar dute. XIX. eta XX. mendeetan sortuak, mugimenduak tradizio determinista eta arrazionalisten kontra egiten du, askatasuna, erantzukizuna eta giza errealitatearen izaera ezegonkorra agerian utziz.

Ideia horiek bizi-esperientzian oinarritzen dira, non beldurra, egiatasuna, fede txarra eta ezerezaren aurkako borroka giza borroka definitzen duten.

Steins;Gate: krisi existentzialeko Sci-Fi Lens bat

Bere burua aldarrikatu duen Rintarou Okaberi jarraitzen dio, eta bere lankideek, nahi gabe, iraganari mezuak bidaltzeko metodo bat asmatzen dute, mikrouhin eraldatua eta telefono bat erabiliz. Esperimentazio zurrunbilotsu gisa hasten dena amesgaizto bihurtzen da, D-Mailak denbora-aldatzean ondorio suntsitzaileak sortzen direnean, Okabek gertaera traumatikoak bizitzera eta errealitatearen oihalarekin borrokatzera behartzen duenean. Seriea fikzio gogorrerako ospatzen da, baina benetako izu-motorrak sortzen dira, beren munduaren zeharreko ekintzak desegiteko.

Egitura narratiboa, eremu-teorian eta adarkada batean eraikia, mirabeak dira, hautespenaren eta ondorioaren izaerari buruzko kezkak. Erabaki bakoitzak errealitatea zatitzen du, baina pertsonaiek, bereziki Okabek, galduaren kontzientzia goratzen dute. Horrek ibilgailu bakarra sortzen du, askatasunaren pisua, benetako norbera bilatzea eta ezagutza sakonarekin batera doan isolamendua bezalako gaiak aztertzeko.

Denboraren Metafora: aukera eta ondorioa ikusgai

Denbora-bidaia ez da soilik plangintza-gailu bat, baizik eta giza aukeraren esperientziaren metafora bat. Iraganera bidalitako mezu bakoitzak historia berrikusteko saiakera bat adierazten du, mina kentzeko edo gure damutik ihes egiteko nahi psikologikoa zuzentzeko nahia. Hala ere, serieak argi erakusten du nola sortzen diren berrikuspen horiek, sarritan emaitza gogaikarriagoak sortzen dituztenak, jatorrizko sufrimendua baino. Horrek bihurtzen du borondate askearen nozio filosofiko abstraktua, bizi-denboran zeharrekoask gainditu behar dituelako, baina ez duelako bere bizitza osoa eten behar.

Determinismoa vs. Nahimen askea mundu-lerroko teorian

Serieak eremu erakargarriak sartzen ditu, aurrez zehaztutako gertaera nagusiak partekatzen dituzten denbora-lerroak, eta badirudi esparru determinista bat ezartzen dutela. Hala ere, ezaugarriek etengabe erabiltzen dute agentzia muga hauetan. Okabek aurkitu du Mayuri Shiina ezin duela heriotzatik salbatu mundu-lerro jakin batzuetan, baina erakarpen-eremuen artean alda daiteke emaitza erabat ezberdina lortzeko. Tentsio horrek ikuspegi existentzialista islatzen du, gizakiak aukeratu ez dituzten inguruabarretara botatzen diren bitartean (faktizitatea), askatasuna mantentzen dute erantzuna aukeratzeko.

Tximeleta efektua eta kuadrila etikoak

Bere esperimentuen emaitzaren beldur, unibertso baten absurdutasunaz kontatzera behartzen du, non helburua eta helburuaren arteko lotura bidaia etikoa den. Bere ustez, bere ustez, bere ustez, bere ustez, bere ustez, bere ustez, bere ustez, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat

Oinarrizko gai existentzialistak narrazioan

Denbora-bidaien mekanikatik haratago, Steins; Gateek filosofia existentzialistako tapiz aberats bat txertatzen du bere izaerako arku eta emozio-kolpeetan. Gai horiek, tekno-trillerretik, gizakia izatea esan nahi duen gogoeta sakonera eramaten dute istorioa.

Absurdoa eta esanahiaren bilaketa

Albert Camusek idatzi zuen absurdua gizadiaren ordenaren eta unibertsoaren irrazionaltasunaren arteko talkatik sortzen dela. Okabek behin eta berriz bizi du gatazka hau. Mayuriri, Kurisuri eutsiz, denbora-lerro bat berreskuratuz, baina errealitatearen distirak bere ukituaren azpian. Unibertsoak ez du helburu-ezaugarririk ematen, bere sufrimenduak hasieran zentzurik ez duela ematen du. Bere erantzunaren arabera, etsipenaren aurka altxatzen da, mundu bat bizi dadin, non bizi den, Camusek Siphyfosen deiaren bitartez, arrakastarako, baina ez da posiblea, ezta arrakastarako ere, aurkitzen.

Autentifikatu eta fede txarra

Jean-Paul Sartreren fede txarraren kontzeptuak deskribatzen du nola engainatu behar den erabateko askatasunaren herstura saihesteko. Okabe, hasieran, bere Hououin Kyouma persona atzean ezkutatzen da, zientzialari ero handi bat, bizitzaren ordinaritasunetik eta benetako loturaren zaurgarritasunetik isolatzen duena. Istorioak aurrera egiten duen bezala eta bere ekintzen ondorioak igotzen diren heinean, ezin du bere burua engainatzea jasan. Bere errealitateari aurre eginez, bere beldurrari, erruari eta maitasunari, bere benetako borrokara mugitzen da.

Askatasunaren kezka

Kierkegaardek antsietatea askatasunaren zorabio gisa deskribatu zuen, aukera amaigabeek erantzukizun amaigabeak dituztela pentsatuz. Okaberen irakurketa Steiner-munduko oroitzapenen artean gordetzeko gaitasuna- bere askatasuna oinaze-iturri bihurtzen du. Berak bakarrik daki zer sakrifikatu den denbora-lerro berri bakoitzera iristeko, eta aukera orok iraganari izua eragiten dio. Antsietate hori ez da ahulkeria bat, baizik eta bere inbertsio sakonaren eta maite duen jendearena. Serieak izu existentzial hori erakusten du, ez dena, zerbaitetarako, baizik eta edozein balio sortzeko baldintza jasan behar duen moduan.

Existentzial borrokaren sinboloak

Karaktere nagusi bakoitzak Steins;Gateek filosofia existentzialeko beste alderdi bat pertsonifikatzen du, eta horrek aukera ematen du ideia horiek maila anitzetan aldi berean aztertzeko.

Okabe Rintarou: Existentzial heroia

Okabe protagonista existentzial baten paperean sartzen da, hasierako etsipen eta fantasiak denboraren bidaia-ondorioen pisu basatiak suntsitzen ditu. Bere esentzia behin eta berriro definitu behar duen figura bihurtzen da, aukera itogarrien bidez. Mayuri edo Kurisu sakrifikatuko dituen mundu-lerro oro onartzeari uko egiten dio, kostu pertsonala gorabehera, kamariar matxinada bat egiten du absurduaren aurka. Ez da nihilismoan atzera egiten; horren ordez, bere ekintzen koherentzia sortzen du, eta, azken finean, ingeniaritzak bere balio propioak islatzen ditu.

Makise Kurisu: Emozioaren kontra

Kurisu aingura arrazionala da, neurozientzialari bat, zeinaren mundua egia enpirikoan oinarritzen den, baina denbora-makinan egindako ikerketa-ekintzak bere ahalegin intelektualek eragin dituzten inplikazio existentzialei aurre egitera behartzen du. Bere barne-gatazkak, bere aurkikuntzak eta izugarrikeriak gaizki erabiltzearen aurrean, Sartreren dilema hautatzen du, bere sorkuntzaren ardura osoa hartzeko. Orekin duen lotura sakontzeak bere intelektualismoa ere erronkatzen du, eta erakusten du benetako lotura ikerketa zorrotz eta zorrotzarekin batera bizi daitekeela.

Shiina Mayuri: Absurduaren biktima errugabea

Mayuriren heriotza errepikatuek unibertsoaren krudeltasuna nabarmentzen dute, existentzialismoak jasan behar duen sufrimendu zentzugabea islatzen du, baina Mayuri ez da sinbolo bat soilik, bere begirada otzanak eta Okaberen laguntza lasaiak narrazioa errukiz ezartzen dute. Bere existentziak galdetzen du ea esanahia aurki daitekeen zorion une labur eta hauskorretan, eta une horiek maite dituenaren ekintza bera ote den erantzun absurduari baliozko bat.

Amane Suzuha: Fate borrokaren antzutasuna

Suzuha etorkizun distopiko batetik dator misio argi batekin, baina behin eta berriz ez du iragana nahi zuen moduan aldatzen. Bere istorioa egitura determinista baten barruan harrapatuta egotearen etsipenean dago, eta gauzak alda ditzakeela uste du. Bere denbora-lerroa sakrifikatzeko bere denbora-lerroa etorkizun hobean, bere helburu existentziala islatzen du, emaitza ziurra denean ere kausa baten alde egiteko konpromisoa hartzea.

Memoria, identitatea eta norbera hauskorra

Denbora-bidaiak Steins;Gateek ez ditu kanpoko gertaerak soilik aldatzen, norberaren jarraipena txikitzen du.

Nola aldatu mundu-lerroaren identitatea

Okabek D-Mail bat aktibatzen duenean, mundua berreraikitzen da, eta bere irakurketa Steinerrek bakarrik uzten dio desberdintasuna hautematen. Beste batzuek aurreko denbora-lerroak ahazten dituzte, eta, hori egitean, zer diren galtzen dute. Adiskidetasun sakonak inoiz sortu ez zituen Rintarou bat ez da, zentzu esanguratsuan, pertsona bera. Serieak iradokitzen du identitatea ez dela nukleo solidoa, esperientzia eta memoriatik datorren narrazioa baizik. Iragana aldatzea norbera hiltzea da, Okabek aldi bakoitzean gainditu behar duen autosuntsipen-ekintza bat.

Steiner irakurtzea: Kontzientzia iraunkorraren madarikazioa

Okabek mundu osoan memoriak gordetzeko duen gaitasun bakarra opari bat eta madarikazioa da. Beste batzuek ez duten ezagutzarekin jarduteko ahalmena ematen dio, baina errealitate baztertuen ozeano batean isolatu egiten du. Gogoratzen du ezin izan dituen heriotza guztiak, ezabatutako harreman guztiak, eta kontzientziaren iraunkortasunak minaren artxibo bizi bihurtzen du, eta hainbat errealitate horiek integratzeko ahaleginak mundu kaotiko batean identitate bateratua mantentzeko erronka existentziala islatzen du.

Isolamenduaren eta konexioaren dialektika

Filosofia existentzialistak sarritan azpimarratzen du banakoaren bakardadea, baina baita ere aitortzen du gizakiak funtsean ahaideak direla.

Denboraren bakardadea bidaiaria

Okabek denbora-lerro alternatiboen kontzientziak komunikazio-hutsune batean harrapatzen du. Ezin du bere ezagutza erabat partekatu mundu-lerroaren itxura zoro edo arriskuan jarri gabe. Isolamendu horrek erakusten du norberaren bizitzaren erantzule bakarra izatearen esperientzia existentziala, beste inork ezin duela zuregatik bizi, eta inork ezin duela zure zama erabat ulertu. Seriean, bere Kyouma persona bakardadearen aurkako ezkutua da; gero, bere buruarekiko zuhurtasuna kenduz, zuzenean aurre egin behar dio, eta dardara bakarti batek bakarrik egin dezake erabakien pisuaren azpian.

Harremanak esanahiaren sortzaile gisa

Hala ere, bere konexioak, Kurisu, Mayuri, Daru, Suzuha eta laborategiko kideak, iraunarazteko arrazoia ematen dutenak dira. Sartrek idatzi zuen besteek gure izatea erabat ezagutu behar dutela, eta beren beldur izan arren elkar babestu nahi dutela.

Absurdoaren aurrean: Okaberen azken aukera

Bere arku karmetikoak, bere mezu existentziala kristalizatzen du. Steins Gateko mundu-lerro iheskorra lortzeko, Kurisu eta Mayuri bizirik irauten duten bitartean, Okabek bere iragana engainatu behar du eta alde egiten uztearen mina onartu behar du. Kurisu mundu-lerro batean galtzeko mina jasan behar du, bere bizitza bestearengan bermatzeko, bere nahiak desfizitzen dituen ekintza bat. Aukera horrek Camusen besarkada Absurdua islatzen du: bere gatazkaren ebazpena onartzen du, eta hala ere, bere buruarekiko borrokaldiak ez du merezi, eta hala ere, bere buruarekiko etengabeko legeekin batera bultzatzen duelako.

Steins;Gateren lege filosofikoa

Steins; Gate kultura-ukitu gisa irauten du, ez bakarrik bere lursail korapilatsuagatik, baizik eta bere nahiagatik bizitzaren galdera sakonenekin ihardun dezan entretenimendu herrikoiaren bidez. Zientzia-fikzioa ikerketa filosofikorako ibilgailu izan daitekeela erakusten du, denbora-bidaiak erabiliz bizitzaren gainazaleko erosotasuna kentzeko eta giza izaeraren lehengaiak agerian uzteko. Serieak ikusleei beren bizitzaz gogoeta egitera gonbidatzen ditu: erabakiak saihesten dituzte, eraikitzen dituzten pertsonak, eta defendatzen ditu, eta horrela, benetakoak diren bezala, ez dira saiatzen, baizik eta benetakoak diren bezala, ez dira saiatzen.

Irakurketa eta baliabide gehiago

Eta, gainera, liburu eta baliabide hauek pentsamendu existentzialista eta denbora-bidaien zientzian sarrera-puntuak eskaintzen dituzte:

  • Thomas Flynn-en sarrera oso laburra, mugimenduko irudi eta ideia nagusien ikuspegi orokorra.
  • Jean-Paul Sartreren "Being and Nothingness" eta "Nobedade" - askatasunaren, fede txarraren eta kontzientziaren izaeraren oinarrizko testua.
  • Albert Camusen Sisyphusen mitoa, absurdutasunari buruzko saiakera, eta zentzu gorenera jo gabe bizitzeko aukera.
  • James Gleick-en historia bat, denbora-bidaien zeregina literaturan, fisikan eta filosofian.
  • Filosofiaren Entziklopedia: Existentzialismoa - Filosofia existentzialistaren sarrera integrala, begi-bistantua.