Istorio gutxik jasotzen dute Makoto Yukimuraren hilketa isila, hain zuzen ere, Makoto Yukimuraren Vinland Saga, seriea ezpata-sakelarekin eta txalupa luzeen orroarekin irekitzen den bitartean, bere pasarterik iraunkorrenak borrokan zehar zabaltzen dira, herrixka hondatuak, bizirik irtendakoen begi hutsak eta hurrengoaren galdera sakona. Ipar Atlantikoko sagatik tiratuz, narrazioak ez du gerrarik egiten, haren pertsonaiek, haien gorpu-hondakinen bila baino gehiago, lur-hondakinen bila dabiltzanak.

Krudel historikoa, ondorioak sortzen dituena

Vinland Saga mundu konfidentziala ulertzeak, garai bikingoko itsas armadan sartzea eskatzen du. 793tik 1066ra bitartean, itsasgizon eskandinaviarrak Ipar Amerikako kostaldeetara eraso, saldu eta kokatu ziren Britainiar Uharteetatik. Breannicako sarrera Vikingoen gainean, FLT:3k dio garai hau ez zela soilik kultura-marrustazio sakoneko arpilaketa bat, baizik eta abar.

Gizarte-ehuna, etengabeko gerra-frentaren bidez

Sagan, alargun, umezurtz eta gatibu esklaboen atzetik abiatzen dira. Narrazioa ez da izu logistikoa irudikatzea: uzta baino lehen erretako etxaldeak, trebezia-multzoak alferreko bihurtu dira gizarte egonkorra ez denean erabiltzeko, eta haurrak haurtzaro koherentea lapurtzen dieten basakeriak ikustera beharturik daude. Testura historiko honek pisu handia ematen dio seriearen ardura nagusiari, indarkeria luzeak paisaiak ez ezik giza psikologia ere birsortzen ditu. Norsearen egitura bera, giza-multzoaren egitura bera, mamu bihurtzen da, bere burua hiltzeko grinak, eta bere burua hiltzeko grinak, Yukimurmura gainditzeko.

Gerra ez da amaiera: nola gatazkaren oihartzunak bizirik dirauenengan

Mugimendu erradikalenetako bat da ez dela erabaki bat, baizik eta benetako borrokaren hasiera gisa. Narrazioaren arku ospetsua da, batez ere Danimarkako etxalde baten mugen barruan kokatua, ia abentura-fase guztiak marratzen ditu. Aitzitik, ikusleak eta irakurleak palaz hornituak daude eta jendea hiltzen saiatzen direnak, behin lantza-komunitateak hiltzen saiatu ondoren. Historialariek, egia psikologikoki, ez-salbukatuak izaten jarraitzen dute, eta behin betiko berreskuratuak izaten dira:

Esklaboen izu fisiko eta emozionalak

Thorfinnen esklabutza bere buruaren ispilu basatia bihurtzen da, gerlari gazte bat mendekuan mozkortu ondoren, jabetzara murriztua, behin zapaldutako lurrari aurre egitera behartua. Egoera horrek izu historiko handiagoa islatzen du: ekonomia bikingoena esklabuen lanei buruz nabarmenki zebilen, eta thrallen enui ikaragarria serieak erromantiko izateari uzten dion zerbait da. Thornen begirada eta mugimendu mekanikoen bidez, Yukimurak erakusten du gatazka ez dela bake-trabuka batekin amaitzen; eta barre egiten du, eta ez da ulertzen nola suntsitu daitekeen, non gorputz fisiko bat, non gorputz krudela eta non, poliki-poliki, suntsitua izan daitekeen.

Izpitik sortzen diren gaiak

  • Indarkeriaren zikloa eta bere grabitazio tiraketa hurrengo belaunaldian
  • Auto-eraikuntza bat, identitate zaharra arma batean eraiki zenean
  • Doluaren arkitektura: nola tristurak harreman guztiak baztertzen dituen
  • Barkamena ekintza erradikal eta kontrakulturala da, ohorez beteriko gizartean

Haurren indarkeria-zikloa

Istorioaren bihotzean teoria argia dago: haurrek beren gurasoek nahi ez dituzten gerrak heredatu egiten dituzte. Thorfinn gazteak Askeladden guda-bandan ezkutatzen du, ez ideologia handi bat duelako, baizik eta sei urteko ume batek aita hil eta gidoi bat bakarrik ezagutzen duelako, eta serieak obsesioan sendatzen duen minaren arrastoa jarraitzen du. Urte askotan Thorfinnen nortasun osoa mendekua da, lo egiten du eta arnasa hartzen du, eta galdetzen duddelen heriotza-puntua da, eta ez da egia esaten, eta ez da mendeku-ekintza bat-batean hiltzen, egia bat-batean, heriotza-batekoa, heriotza-a, heriotza-auzi bat, heriotza-a, heriotza-a, heriotza-zigorra, heriotza-a, heriotza-a, heriotza-auzi bat, heriotza-a, heriotza-a, heriotza-zigorra, heriotza-zigorra, heriotza-auzi bat, heriotza-a, heriotza-a, heriotza-a, heriotza-a, heriotza-a, heriotza-a, heriotza-zigorra, heriotza-auzi bat, heriotza-a, heriotza-a, heriotza-auzi bat, heriotza-a, heriotza-auzi bat, heriotza-a, heriotza-a, heriotza-zigorra, heriotza-auzi

Bakearen oinarrietako identitatea berreraikitzea

Behin mendekua ukatuta, Thorfinnek galdera bat egiten du: gerra-garai luzeetako beterano askok, ni ez banaiz gerlaria, ni naiz? Bere identitateak berreraikuntza motel eta mingarria jasaten du. Nekazaritzako arkua gogoeta luzea da, funtsean, pertsona batek bere burua lehengoa hustu dezakeen ala ez. Thorfinnen aitorpena da bakearen lurralde bat eraiki nahi duela, Vinland, ez da garaipen-oihu bat, baizik eta itxaropen nekatu eta etsi bat pala batean xuxurlatzen duena. Hondamenetik sortzen den zurrunbilo hori baikortasun-seriearen muina da.

Mourning-en arkitektura

Canuteren mundu-ikuskera hautsi eta epifania beldurgarrian jartzen du, maitasuna eta jainkotasuna lilurak direla. Serieak erakusten du nola galtzen den galera hori, bere lagun maitearen hilketa traumatikotik zuzenean jaiotzen da, Canuteren mundu-ikuskaritik, eta horrela erakusten du nola galtzen den, nola galtzen den, nola galtzen den, nola galtzen den, nola galtzen den, nola galtzen den, nola galtzen den, nola galtzen den, nola galtzen den, nola galtzen den, nola sortzen den bizitza-nahasmendu hori, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, hala, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola,

Barkamena kontrakultura-iraultza gisa

Odol-prezioa (erregistratua) eta feudak lesioaren erantzun estandarrak diren gizarte batean, gorrotoa ez da bakarrik pertsonala, baizik eta politikoki subertsiboa. Thorfinnek besteei kalte egitearen ukoa, nahiz eta logikak greba prebentibo baten alde argudiatzen duenean, bere lagunak eta gerra-solasakaiakiak hautsi eta sumintzen ditu.

Biziraupenaren suan sortutako pertsonaiak

Gerraren ondorioak, Vinland Saga, ez da mendi tontorretik predikatzen, baizik eta bere errokearen bizitza pitzatu eta inperfektuan ikusten da. Irudi handi bakoitzak, era desberdinean, gatazkaren pisua darama, eta berreskurapena eta bere hutsegitea erakusten ditu.

Thorfinn Karlsefni: Metamorfosiaren erre motela

Thorfinnen arkua, dudarik gabe, manga modernoko eraldaketa postkonfiktifikatzaile zehatzenetako bat da. Bortxatzaile basati eta aiztodun batengandik esklabo huts baten esklabo bihurtzen da, eta azkenik esku dardartiekin bakea negoziatzen duen gizon baten aurka. Unea ez da garaipena, ikuskari bat baizik: bere aita hilgarria Thors, benetako gerlaria izatea zer den galdetuz. Thorsek erakutsi zuen benetako gerlari batek ez duela ezpatarik behar, Thorfinnek urte batzuk eman zituen filosofia bat, eta berriro ere, bere burua erretzeko, eta ez du inoiz ere, bere burua erretzeko egin zuen erabakiaren arabera, eta ez du berriro ere egin behar.

Askeladd: Post-Colonial Survival-en kontrako borroka

Askeladd, sarritan, gatazkaren ondoriotzat hartzen da. Galesko noble baten semea eta bi munduren artean harrapatua, bi munduen artean mesprezatua, bere bizitza osoa botere-ekintza bat da, amaren duintasun hautsia mendekatzeko sortua, beste modu batean baztertuko lukeen gerlari-kultura batean bizirik irauteko. Bere burua sakrifikatzeko erabakia, Canute eta Galesek bizirik irautea, ia aitatasunera eramandako zerbaiti, kolpe bat da. Galdetu bere heriotza-sustapena, bere buruarengan, bere burua ez dela inoiz ere, bere burua hiltzeko gai izango, baina bere burua hiltzeko eskubidea izango dela, bere burua hiltzeko eskubidea, bere burua hiltzeko eskubidea, bere burua hiltzeko eskubidea, bere burua hiltzeko eskubidea ez duela, bere burua hiltzeko eskubidea, bere burua hiltzeko eskubidea, bere burua hiltzeko eskubidea, baina bere burua hiltzeko eskubidea, bere burua hiltzeko eskubidea izango du.

Canute: Grief kosmikoaren erantzuna

Canuteren ibilbidea kontu handiz kontatzen da traumak ez duela barkamena eskatzen, baizik eta aginte hotz eta erabilgarri batera. Ragnarren heriotzaren ondoren, Canuteren filosofia berria da maitasuna ahultasuna dela eta kontrol absolutuak bakarrik babesten duela mundua bere kaosetik. Bere izpiritu bigunaren errautsetatik altxatzen da, beharrezko baliabiderik erabili nahi duen monarka bezala. Narrazioan, Thorfinnen itzalak etengabe, eta, bakoitzak bere erantzun ezberdina adierazten du: mundu bat behetik gora eraiki, edo bere buruaren kontra jarri, eta horrela, bi sermoien artean tentsio bat sortzen da.

Ahots isilak: Ketilen etxaldea eta Minaren Komunitatea

Ketilen etxaldean pertsonaiak (Einar, Arnheid, Sverkel eta agurea bera) sozietal-aurkezpen mikrokosm gisa bizi dira. Einar, familia osoa sarekadak egiteko galdu zuena, poliki-poliki ikasten du helburua bilatzen, eta Thorfinnekin duen adiskidetasuna. Arnheid, behin eta berriz bortxatutako esklabu batek sufrimenduaren genero-maila adierazten du; bere arku tragikoek ez dute sendatzeko erraza eskaintzen, baizik eta zauri hilkorrak direla erakusten du.

Mundu berri baten hizkuntza bisuala

Yukimuraren aukera artistikoak ez dira apaingarriak soilik, narrazioaren bigarren ahotsa dira, batez ere ondorioak irudikatzeko orduan. Lehen denboraldiko borroka zorrotz eta zinetikotik Farmland arc-en gelditasun panoramikoari eman zaion trantsizioa bake eta traumaren inguruko tesi bisuala da.

Ruin eta Berri Berri Berrien paleta

Animearen egokitzapenean, kolore-paleta ikaragarri aldatzen da. Hasierako pasarteak su-belar, burdin-zilar eta itsaso ekaitztsuen grisez betetzen dira, mundu bat etengabe odoletan. Gero, baserriko eszenak gari-urrean, berde mutuetan eta lur landuaren marroi bigunetan garbitzen dira. Ez da hau asperduratik asperdurarako joera; izan ere, eztabaida kromatikoa da gerra ondoren bizitza lasaia eta gogorragoa dela.

Ikurrak: Lurzorua eta Itsasoa

Irudi errekurtsiboek karga tematikoa eramaten dute. Itsasoa, behin dragoi-ontzien moduan haserrea piztu zuena, gerrako mundu baten eta Vinlandeko bake imajinatuaren arteko muga bihurtzen da. Lurzorua are indartsuagoa da: eskuak lurrean hondoratuta, haziak kontu handiz jarririk, zereal bikingoetatik babestu behar den alearen muga. Nekazaritza-irudi horiek zuzenean errebutuak dira altzairuaren eta odolaren motiboetara. Thorn landareak Einarrekin batera hazten direnean, sakramentua da, bizitza berri bat, nahiz eta bizitza hauskor bat, hala ere, bere odol-saka hain zuzen ere, ez du zapaldu eta, ez du bere aita maitekor bihurtzen.

Sendaketaren arkitektura narratiboa

Vinland Saga -ren tarteak egiturazko maisu-klase bat da, eta atzera botatzen du ekintza eskalatzaileari eusteko behartua, eta, horren ordez, kapitulu luze eta isilak arnasteko aukera ematen du. Moteltasunaren aldeko konpromiso horrek errekuperazioaren denbora-denboraren errealitatea imitatzen du: irregularrak, sarritan aspergarriak, porrot txikiek zulatuak eta garaipen txikiek markatuak. Narrazioak nahi du Thorfinnek horma bati begira edo orrialdeei amaiera emateko eremua, gaiarekiko begirunea izatea, eta ezegona berriro ez betetzea.

Epiko amaieraren promesa sinesgaitza

Gerra-istorio asko iristen dira gudaren amaierara, baina Vinland Saga nahita murrizten du epikoa. Askeladd Galesko arkuaren amaieran hiltzen denean, espero zen katarsiaren kurbak. Thorfinn oihuka geratzen da, bere hilketa ukatu egiten du, bere arrazoi osoa ezereztu egin da. Anticlimax narratibo honek adierazten du heroiak antagonistaren gainetik lortutako garaipena mito ilun bat dela, eta geroko lan gogorrago bihurtzen dela.

Axeretatik jaikiz: Itun bat berreraikitze jarrairako

Baina Thorfinnek Vinlanderako bideari jarraitzen dio indarkeria berri bat, elkartze politikoa eta mundu bortitz batek oraindik ere sor dezakeen bake-kolonia bat onartzea mingarria da. Hala ere, tituluan bertan dagoen itxaropena, hots, oparotasuna, oparotasuna, eta oparotasuna, eta ez da lorpena, eta ez da izango, gainera, ez da izango, ez da izango, ez, ez, ez da izango, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez,