Animea aspaldi ospatu da bere heroi biziengatik, adorea, adiskidetasuna eta sinesmen morala gorpuzten dituztenak. Hala ere, azken bi hamarkadetan, iraultza isilago bat nagusitu da euskarrian: heroiaren aurkako joera. Justiziaren armadura distiratsuak ukatzen dituzten pertsonaiak dira, akatsak, traumak eta anbiguotasun morala erabiltzen dituztenak, beren tresna nagusi gisa. Jainko auto-aldatzaileen koadernoetatik mendeku-gidarien ezpata odol-sagatuak, antiheroeskonek animeak birkonformatu dituzte, eta abentura-konfiguratzaileak, heroien konbentzio klasikoen eta ezkutukoen konbentzioak aztertuz.

Anti-Heroaren definizioa anime modernoan

Heroi tradizionalaren ezaugarriak falta zaizkion protagonista da, krudela, bere buruagabezia, argitasun morala eta baikorra. Horren ordez, heroiaren aurkako animeak askotan eremu gris batean funtzionatzen du, non zuzen eta oker bat kode pertsonaletan, biziraupen instintuetan edo are doilorkerian lausotzen den. Bere konplexutasun psikologikoa da bereizten dituena: zinikoak, berekoiak, gupidagabeak, pragmatikoak edo sakonki traumatizatuak izan daitezke, baina narrazioaren ardatz izaten jarraitzen dute. Definizio horrek ez du "gizon ona" uzten, eta ez du paradigma gaiztoa, eta ez da existitzen den neurrian, edo muturrekoa (jangeli) dagoen espektrotik ihes egiten duen subjektu moralera (Gregotik).

anime baten anti-heroiaren gako identifikatzaileak hauek dira:

  • Barne-gatazkak, beren nahiak ekintza horien aurka sarri nahasten dituena
  • Indarkeria, iruzur edo manipulazioa erabiltzeko prest, helburuak lortzeko.
  • Motibazioak trauma pertsonaletan, mendekuetan edo ideologian oinarritzen ziren, altruismoan baino.
  • Erresoluzio lauei edo berrerospen moralari aurre egiten dieten arku narratiboak

Ezaugarri hauek ez dira kontrol-elementuak, baizik eta narrazio-motorrak. Historia lurralde deserosora bultzatzen dute, ikusleak justizia, boterea eta giza izaerari buruzko egiak azaltzera behartzen dituzte. Paisaia kulturalean, begi-argiz beteriko aztarna distiratsuz josia, antiheroiak beharrezko kontraste bat eskaintzen du: gizartearen autoirudiaren pitzadurak islatzen dituen ispilu bat.

Heroaren aurkako igoera ez da kasualitatea, eta telebista eta literatura ospetsuko istorio moralki konplexuetara desbideratzen du mundu mailako joera, baina animearen izaera estetiko eta episodiko bakarrak karaktere bakar baten ondorengotza edo anbiguotasunaren azterketa luzeak egiten ditu. Definizioz, ikusle antiheroak moral zuri-beltzeko segurtasuna alde batera uzten du, eta gris deserosoan bizi ordez.

Tropes heroi klasikoaren Subversion

Anime heroi tradizionalak askotan esparru ezagun batean eraikitzen dira: botere berezi bat jasotzen duen hautatua, lagunak biltzen ditu eta kanpoko gaiztakeria bat gainditzen du ausardiaren eta maitasunaren bidez. Tropiko horiek, begi-zabaleko protagonista argitik bere burua sakrifikatzen duen paladinera, hain sarri errepikatzen dira ezen, hain sarri, ezen, heroen aurkako batek egitura horren zutabe bakoitza sistematikoki desegiten du.

Morala onaren gainetik vs. Gaizkiaren gainetik

Heroi klasikoak iparrorratz moral argi baten pean daude: errugabeak babestu, gaizkilea garaitu, justizia defendatu. Anti-heroek uko egiten diote bitar horri. Ekintzak hilketa, traizioa edo manipulazio deikorra izan daitezke, baina narrazioak aukera horiek ez dira hain gaiztoak, baizik eta filosofia koherente baten emaitza gisa, bihurrituta, pertsonalaren emaitza gisa. Yagami argiak ez du bere burua ikusten bilau gisa, eta uste du beharrezko indar bat dela mundua garbitzen duena.

Tropiko-azpibertsio hau bere tontorrera iristen da antiheroiaren sistema moralak barneko sendotasuna erakusten duenean, baina kanpoko izua. Disonantziak etengabeko ezinegona sortzen du. Gaizto huts batek ez bezala, heroiaren aurkakoak kasu sinesgarria egiten du bere bidearentzat, ikusleak beren jite etikoan parte hartzera limurtuz. Sedukzioa agian istorio-tresnarik indartsuena da gaur egun, animearen kontsumo pasiboa borroka moral aktibo bihurtzen duelako.

Heroismo erreluktantea eta ekintzarako deia

"Abentura dei" klasikoak heroiari gogotsu (edo ausartki) ikusten dio bere destinoa. Antiheroiek sarritan egiten diote aurre dei horri.

Erreluktantzia horrek ere zaildu egiten du ikusleen sinpatia. Heroi tradizionalek miresmena iradokitzen dute; heroien aurkakoek errukia, etsipena eta errespetua nahasten dituzte. Ideal heroikotik urrun egoteak benetakoagoak sentiarazten ditu. Kausa handiek askotan huts egiten duten mundu batean, "inoiz ez dut horrelakorik eskatu" marmar egiten duen antiheroia, sakon oihartzun egiten duen ziniko moderno bat da.

Motibazio eta ezkutuko agenda konplexuak

Heroi bihotz-garbiek adiskideen, bakearen edo ontasun-ondasun abstraktuaren alde borrokatzen dute. Antiheroiak, hausturan dauden motiboek, oso pertsonalak eta askotan gordeak, mendekuak, botereak, balioztapen existentzialak edo traumatik askatzeko eskaintza etsiak bultzatzen dituzte. Horiek, beraz, heroiaren aurkako bidaia elikatzen dute. Leouchl vi Britannia in Code Geassett:1] inperioa ez da justiziarako bakarrik, bere ama eta arreba mendekatu nahi ditu.

Motibazio-geruza horrek heroitasun gardenaren tropoa irauliko du. Ikusleek ezin dute erabat fidatu antiheroiaren helburuez, beti baitago beste geruza bat behean. Narrazioa benetako asmo deszifratzailea bihurtzen da, eta horrek suspentsezko eta karaktere-sakonera aberasten ditu. Heroi batek bere buruarekiko axolagabe jokatzen duenean, kolpe bat da, heroi tradizionalak inoiz lortu ezin duen zirrara irabazia, hain zuzen ere, bere eredua hausten duelako.

Anime ikonoko Anti-Heroes eta haien arku subertsiboak

Tropikoak nola desmuntatzen diren ulertzeko, kultura-ukitu-harri bihurtu diren pertsonaia espezifikoak aztertzen laguntzen du. Irudi horietako bakoitzak heroiaren mythosaren beste alderdi bat dekonstruktatzen du.

Yagami argia - Jainko konplexua deseginda

Yagami argia Death Note-etik maisu-klasea da, ikasle bikain eta asper gisa hasten da, koaderno batean idazten duen norbait hiltzeko botereaz estropezu egiten duena. Bere hasierako motibazioa, gaizkileen mundua kentzeko, noblea da, baina serieak bere ondorengotza azkarra darama, megalomaniara. Argiaren arkuak trope "hausen" bat iraultzen du: naturaz gaindiko dohaina jasotzen du eta jainkozko agindu gisa ikusten du, hala ere, bere ekintzak erakusten du bere botere absolutua, hasieran, bere logikan sartzen denean, bere gorputz errugabea agertzen da.

Argiaren eraikuntzaren jeinua da protagonista eta antagonista gisa jokatzen duela bere istorioan. Ikuskizunak L detektibe bikain horren aurka jotzen du, ikusleen leialtasuna etengabe aldatzen den borroka bat sortuz. Argiak "Justizia naiz" adierazten duenerako, mendeku-emailearen trope osoa hustu da. Heriotza-oharraren filosofiaren oinarri filosofikoak agerian uzten du serieak nola erabiltzen duen antiheronomia autoritarioa eta arriskutsu oro.

Guts - Betiereko Borrokalaria Fateren aurka

Ez dago eztabaidarik heroeekin Guts gabe, Kentaro Miura-ren ezpata beltza, Berserk . Guts traumatizaturik dago: gorpu batetik jaio zen, mertzenario gisa hazi zen, eta deabruek ehizatu zuten gau oro. Bere mundua krudelkeria ez-errespetu bat da, eta bere erantzuna indarkeria basatia da. Gut gerlari nobleak ez bezala, Gutt-en aurka borrokatzen da, bere hizkuntzari buruz hitz egiten du, bere bizitza osoa galtzen duelako, eta bere bizitza osoa galtzen du, bere bizitza osoa edo heroi klasikoen bidez bakarrik uzten duelako.

Gutsen anbiguotasun morala bizirik irautean dago. Ez da bertutetsua, animalia zauritua da, eta, hala ere, narratiboak gizatasun sakona ematen dio, Casca hautsiarekin duen lotura babestuaren eta laguntasunera sarbide motelaren bidez. Bere arkuek erronka egiten diote trauma gainditu ahal izateko nahi duen heinean. Horren ordez, Gutsek ez du esaten orbain batzuk sendatu ez direnik, eta heroismoak esan nahi du oin bat bestearen aurrean jartzea beste muturrean, ilunpeko heroina.

Spike Spiegel - Kode bat duen Drifter

Gainazalean, Spike Spiegel, Cowboy Bebop heroi hotz eta hotz gisa agertzen da, mugimendu arin eta hilgarridun sari-ehiztari jazz-infusatua, baina karismaren azpian, barruan hildako bat dago, bere bizitza zentzua emango dion azken unearen zain. Spikeren antiheroismoa ez da moralaren bidez definitzen, destakamendu existentzialaren bidez baizik. Ez du borrokarik eragiten; ez du espaziotik mugitzen, bere bountetatik barrena, bere janari-siak saihestuz, eta Julia Sindicatearen mamuak galduz.

Tropikoaren azpibertsioa narrazio-esparrutik dator. Spike "heroi" bat da, eta ez du salbatu nahi. Bizitza lasai eta zoriontsu baterako aukera aurkezten denean, alde egiten du. Historiak garaipen heroiko bat eta suizidio poetikoa ez den klimax baterantz egiten du, bere heriotza-nahi erromantiko propioaren amaiera. Hedadura existentzial horrek "ots bakarti" arku mota klasikoa kanporatzen du: Spikek komunitatea berraurkitu beharrean, bere patuari ihes egin ezin dion ibiltaria da, bere buruarekiko maitasun-lerro sakon bat da, bere buruarekiko maitasun-san, bere buruarekiko maitasun-salerosketa bat, bere buruarekiko maitasun-salerosketa bat, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa,

Eren Yeager - Protagonista antogonista bihurtu zen

Antiheroi asko gaizki hasten diren arren, Eren Yeagerrek Titanen aurkako erasoa hartzen du, tropen azpibertsioa azken muturreraino: protagonista agurgarri baten eraldaketa mehatxu global oso oso oso oso larri batean. Hasierako denboraldiek Eren marrazten dute Titanak suntsitzeko erabakitako mutiko bero gisa, gizateriaren askatasuna berreskuratzeko.

Erenen arkuak heroiaren bidaia irauliko du, eta frogatuko du erabaki heroiko bat sortzen duen amorru bera, erabaki beldurgarri batean alda daitekeela. Narrazioak ez du amore ematen: ikusleak geratzen dira bere hiltzaile masiboarekin animatutako mutikoa adiskidetzeko. Deseraikuntza deliberatu horrek zalantzan jartzen du heroismoa perspektiba hutsa ote den.

Apelazio kultural eta psikologikoa

Zergatik biltzen dira ikusleak beste edozein testuingurutan baztertuko liratekeen pertsonaiak? Erantzunaren zati bat kultur-kontalaritzaren paisaia aldakorrean dago. Japonian, gelditze ekonomiko postbublea, sorkari antsietatea eta erakundeekiko eszeptizismo gero eta handiagoak, heroiaren aurkako ingurune narratiboa bultzatu dute, mundua salbatzen duen heroi tradizionala, etengabeko ahaleginaren bidez (kintessential FLT:0]]baruFLT:1 espiritua) inozo sentituz, eta desegiteko sistema baten kontra, eta fantasiaren bidez, bere burua beste esku baten bidez, bere buruarentzat ere, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat

Psikologikoki, antiheroiek aukera ematen diete ikusleei bulkada debekatuak modu seguruan aztertzeko. Nortasuna, Yagami edo Lelouch bezalako izaerarekin, adimen-menpekotasun eta kontrol-emozio bizigarria eskaintzen du, gizarteak atzera botatzen dituen desirak asetzea. Aldi berean, beren ekintzen ezinbesteko ondorioak kontu kontu kontu kontu kontu kontu kontu kontu kontu kontulari gisa balio dute. Funtzio bikoitz horrek, betetze eta abisu moralak, animearen aurkakotasuna bultzatzen du. Gainera, ezaugarri horien konplexutasunak hiperkonektaturiko esperientzia askoren sentimendua islatzen du, baina isolatua den mundu batean.

Eragin narratiboa eta sakonera tematikoa

Heroi tradizional batekin gatazka kanpo-gerra da: gaizkia garaitu, mundua salbatu, eta antiheroiak gatazka barneratzea, historia borroka psikologiko bihurtzea, eta ez bakarrik biziraute fisiko, moral eta espiritualtasunera, baizik eta mugimendu horrek esplorazio tematiko aberatsagoak egitea ahalbidetzen du.

Beren burua desegitea oinarrizko motibo bihurtzen da, baina ez zentzu erraz eta linealean. Begeta bezalako antiheroiek arkuak hartzen dituen bekatuzko bekatuzko bide luze bat zeharkatzen dute, ez pasarteak. Erredentzioa merezi duten ala ez, ikusleei barkamena eskatzeko desafioa egiten diete. Lerrotasuna, berriz, identifikazio-arazo bat da, eta beste ezaugarri batzuk, berriz, traumatismo bat, eta abar.

Anime antiheroiek ere ibilgailu gisa balio dute kritika sekietikorako, eta argiaren jainko-konplexuek kritika kartzela eta heriotza zigorra egiten dituzte. BebopFLT:3ko tripulazioa etorkizunean bizi da, non kapitalismoak eta ustelkeriak giza konexioa hustu duten, eta haien axolagabetasunak belaunaldi baten desenkantolamendua erakusten duen. Anbitasun morala erdigunean jarriz, sortzaileek injustizia sistema zunda dezakete, sermoi-a entzunezinera bideratu gabe.

Anti-Heroesen bilakaera anime garaikidean

Heroien aurkakoak ez dira estatikoak, eta animeak entzule berrien sentsibilitateei erantzuten dien heinean eboluzionatzen jarraitzen du. 1990eko hamarkadan, antiheroek ziberpunk eta gerra osteko traumatismoz jaiotako indibidualismo malkartsua gorpuzten dute. 2000. urtean "heroi berri bat" ekarri zuten, Kiritoren lehen hotzaldiak exemplifikatua, "Arte Onlinea:1" edo Hachimanigaya's-ren pramatismo zinikoa, "Heromano" izenekoa, eta oraintsuko komedianteen artean, "gizakien aurkako" bezala, "gizakien aurkakoak" eta "gizakien aurkakoak" bezala, "gizakien aurkakoak" bezala, "gizakien aurkakoak, "gizakien aurkakoak" bezala, "gizakien aurkakoak" bezala, "gizakien aurkakoak" bezala, "gizakien aurkakoak" eta "gizakien aurkakoak" bezala, "gizakien aurkakoak" bezala, "gizakien aurkakoak" bezala, "gizakien aurkakoak, "gizakien aurkakoak" bezala, "gizakien aurkakoak, "gizakien aurkakoak, "gizakien aurkakoak" eta "gizakien aurkakoak" bezala, "gizakien aurkakoak, "gizakien aurkakoak,

Eboluzio honek erosotasun kultural zabalagoa islatzen du anbiguotasunarekin. Gaur egungo audientziak ez dira hain litekeena argitasun morala eskatzea, konplexutasun intelektual eta emozionala bilatzen dute. Streaming plataformek are gehiago bizkortu dute istorio horien hedapena mundu osoan, eta horri esker, heroiaren eta doilorraren arteko lerroa ez da inoiz lausotuago egon, eta animea esperimentazio narratibo horren abangoardian dago. Sortzaileek genero-rolak deseraikitzez nahasten ari dira (adibidez, RevyFLT0: [Tximista], eta arpilaketa sistema arketikoan], eta zapalkuntza berriak bultzatzen ari dira.

Aurrera begira, antiheroia gero eta lehen mailakoagoa izan daiteke genero batzuetan. Munduak esparru moral kaotiko eta tradizionalak falta direla sentitzen duen bitartean, grisean jarduten duten pertsonaiak nagusi izaten jarraituko dute. Baina heroien aurkako animerik handienak tropoak hausten ez ezik, piezak baino zerbait gordin eta zintzoa berreraikitzen dutenak izaten jarraituko dute, gure izaera kontraesankorrak ikusten ditugun ispilu huts bat.

Ondorioa:

Heroiaren aurkako jarrera joera bat baino askoz gehiago da. Oinarrizko aldaketa bat da istorioak moralarekin, identitatearekin eta heroitasunaren kontzeptuarekin nola lotzen diren. Tropia klasikoak irauliz, araztasun morala etika konprometituarekin ordezkatuz, patua gogoz kontra kargatuz, eta motibo gardenak agenda pertsonalekin, aparteko sakontasun eta erresonantziako pertsonaiak landuz.

Euskarriak eboluzionatzen jarraitzen duen heinean, antiheroia ezinbesteko motorra izango da esplorazio tematikorako, ikusleak erredentzioaren, justiziaren eta mundu apurtu batean ona izateko zer esan nahi duen aurre egitera behartuko ditu. Grisera joateko prest daudenentzat, animeen antiheroiek inoiz kontatutako istoriorik ahaztezinenetako batzuk eskaintzen dituzte. Haien boterea ez dago haien justizian, gure buruari galde egiteko gaitasunan baizik.