Villain ezezagun baten anatomia

Ez dira gaizkileak, berandu iritsi arte, ipuinetan leku arraro eta suntsitzaile bat okupatzen dutenak. Ez dira gaiztakeriak edo mundua erretzen ikusteko desirak bultzatzen. Aitzitik, barne logika zurrun baten pean jarduten dute, eta haien egintza suntsitzaileak behar bezala markatzen dituzte, baita nobleak ere. Haien arkua zabaltzen ikusteak deseroso esertzera behartzen zaitu, haien justifikazioek askotan arrazoizkoak diruditelako, alboko kaltea ukaezina bihurtu arte.

Pertsonaia horiek antagonista tradizionaletatik bereizten dituena bere buruaren kontzientzia falta sakona da. Gaizkile klasikoak badaki heroiaren aurka daudela eta rol hori besarkatzen dutela. Gaizkile ezezagunek uste dute beren istorioko heroia direla, ezinezko aukera, ustelkeria edo beren ikuspegia ulertzen ez duen mundu hautsi baten aurka borrokatzen dutela. Auto-pertzepzioaren eta errealitatearen arteko tarte hori tragediak ugaltzen diren lekua da.

Eredu hau genero anitzetan ikusten duzu, thriller psikologikoen zurrunbiloetatik fantasiazko epikak jaurtitzera. Mekanismoa sarritan berdina da: gertaera traumatiko batek amorru zuzenaren hazia sortzen du, botere edo autoritate bakar batek hazi hori kontrolik gabe haztea uzten du, eta bere burua ezeztatzea, harik eta sustraiak behin maite zuten guztia ito arte. Narrazioaren eragina sismikoa da, istorioak munstro bat garaitzeari uzten diolako eta barrutik desegiten den gizaki bat ikusteari.

Villainy definitzea: Animeko karaktereek lerroa gurutzatzen dutenean

Villainy animean gutxitan gertatzen da ongitik gaiztora doan aldaketa, erosio bat da. Ez dira konturatzen bilau bihurtu direla, inoiz ezagutu ez duten muga batean zehar irristatu arte. Haien ondorengotza erronkan jartzen da helburu sinpatiko bat barkaezina den metodo batean mutatzen denean. Erantzuna ia inoiz ez da garbi, eta turkiartasun horrek ezinezko egiten du haien istorioak urruntzea.

Heroismoaren eta Villainyren arteko lerro ederra

Narrazio askotan, heroiek eta gaiztoek jatorri ia berdinak dituzte, sufrimenduarekin amaitu nahi dute, errugabeak babestu edo gizarte huts bat osatu nahi dute. Dibergentzia metodoan gertatzen da. Karaktere batek mugak onartzen ditu boterean, eta beste batzuek erabakitzen dute aparteko neurrien premiak eskatzen dituztela eta ez dutela atzera begiratzen. Aukera bakar horrek, helburuek beti justifikatzen dituzte bitartekoak, heroismoak ireki eta gaiztakeriak isurtzen dituen hutsegite-lerroa da.

Normalean, erresilientzia eta justiziarekiko konpromiso ukaezina bezalako tranpak arriskutsu bihurtzen dira makurtu nahi ez dutenean. Inoiz ez den pertsonaia bat inspiratzailea da herriak erre arte inork eskatu ez duen garaipena lortzeko. Beren aliatu hurbilen traizioa ez da gaiztakeriatik jaiotzen, kalkulu logiko hotz batetik baizik: konponbidearen parte ez bazara, oztopo bat zara. Adimen erabilgarri horrek geruzaz kentzen du, jatorrizko helburuaren hezurdura hotzaren bitartez, eta oraindik ere ikusten da salbatzailea, eta ez duzu ikusten nola salbatzen diren.

Anbiguotasun morala animeko narrazioetan

Animea anbiguotasun moralaren bidez hazten da. Erakutsiko du Monster edo Death Paradek modu aktiboan uko egiten diola esku-hartze moral erosoari. Gaizkile direla ez dakien pertsonaia bat aurkitzen duzunean, zuzenean erortzen zara ambiguitate horren erdira. Ulertzen duzu haien mina, logika, baita haien etsipena ere. Empathy erraz dator haien motiboengatik, eta horrek haien ekintzen emaitzaren lekuko bihurtzen du.

Beren abentura pertsonala ikuspegi bakar baten arriskuaren kontu bihurtzen da. Magiaren eta deabruen fantasiazko mundu batean, edo algoritmoek gobernatutako etorkizun distopiko batean, ankerkeriaren barne justifikazioa, istorioko arauen barruan, itxuraz, itxura batek izurritea sor lezake ingurunea suntsitzen ari zen biztanleria bat ezabatzeko, artzaina dela uste baitu, eta kontakizunak ez dizu barkatzen. Giza ondorio isolatu eta septikotik asmo ona zein den ezagutzea eskatzen du, giza izaera septikotik aldentzen denean.

Gaizkia eta boterearen izaera korrosiboa

Gaiztotasun eza da pertsona batek bere mundu-ikuspegia eguneratzeari uko egitearen ondorio zuzena, iraganeko trauma batean zentzua zuen justizia-definizio bati atxikitzen zaizkio, baina ondorengo egoera guztietan aplikatzen dute, bere kaskagogortasuna ez da nortasun-errota bat soilik, bere zitalaren motorra bihurtzen da. Bere erreinua erretzeari begira dagoen erregeak legeak babesgarri bihurtuko lituzke, askatasuna ase dezan, eta ez du inoiz beste norbaiten liburuko tirano bihurtu.

Dinamika honek agerian uzten du ez duela asmo txarrik behar. Isilean hazi daiteke dedikaziotik kausa batera, beldurrak ureztatua eta entzun nahi ez duena. Botereak handiagotzen du hau. Titanen aurkako erasoan, jainko-boterearen zamak askatasun-nahia iraungipen global bihurtzen du. Ekaitz horren erdian dagoen pertsonaiak ezin du bere izaera geldiarazi, bere burua erruduntzat duen arrazoi tragiko bat, eta egia deseroso bati aurre egiten dio: askotan, maskararik suntsigarrienak erabiltzen ditu.

Villain direla konturatzen ez diren ikono-karaktereak, berandu arte

Animearen irudi ikoniko batzuek espiral zehatz hau jarraitzen dute, eta ezagutzen duzun txinparta batekin hasten dira, zoramena, segurtasunaren egarria, baina beren gizatasuna kontsumitzen duen infernu batean pizten dira. Haien istorioak zurekin bat datoz, zure burua engainatzeko ahalmenaren premonizioa bezala sentitzen direlako.

Yagami argia - Hilobi-denda baten Jainkoa

Yagami argiak bere izena idazten duen edonor hiltzeko koaderno bat hartzen du, eta une hartan jainko bihurtzea erabakitzen du. Bere premisa aztoragarri sinplea da: kriminalak hil behar dira, eta krimenik gabeko mundua bakean dago. Lehen pasarteetan ere ez da inor nahastuko. Baina argi-oreka ez da bat-bateko barre batek markatua.

Ez da inoiz gelditzen istorioaren heroia dela sinestea. Maiteak manipulatzen dituenez, bere familiaren segurtasuna sakrifikatzen du eta milaka izen idazten ditu odolean, beharrezko lan gisa ezartzen du. Yagami argiaren tragedia da bere ustelkeria eta uko egiteko harrokeria ikusteko adimena duela. Bere mundu berriaren jainko bihurtzeko aitorpen ospetsua ez da autoezagutza une bat; hain da erabateko engainua, non edozein aurkakotasun ikusten duen, azkenik, bere buruaren kontrako bekatuaren aurkako edozein aurkako jarrera.

Sasuke Uchiha - Mendekuaren kartzela

Sasukeren bizitza irudi bakar eta suntsigarri batek definitzen du: bere anaia, klan osoaren gorputzen gainean zutik, bere identitate osoa, norabide bakar batean, orri batean kondentsatzen da, bere herria, bere lagunak eta bere iparrorratz morala alde batera uzten ikusten ditu mendekurako behar den boterea jaztera. Ez du hau erorketa gisa ikusten, purifikazio gisa ikusten du, axola duen gauza bakarraz axolagabe diren eranskin ahulez jositako banda gisa.

Sasuke Orochimarurekin lerrokatzen da, bere esperimentuengatik bizitza ugari suntsitu dituen gizon batekin, eta gero Akatsukirekin, masa-hilketaz arduratzen den talde batekin. Bere bizitza arriskuan jartzen duten kamaradei eraso egiten die, bere barne-kodean zentzua hartzen du, baina maite duten guztiei aurkako gisa pintatzen dute. Bere errealitatea mingarriki berandu iristen da, epifania bakar baten bidez, bere mendekuak inoiz baino gehiago sortu duela aitortuz.

Griffith: bere jarraitzaileei jaten zien ametsa

Griffithek Hawkeko banda zuzentzen du naturaz gaindiko muga duen karisma batekin, Behelita bat ukitu aurretik. Bere erresumaren ametsa garbia eta ederra da. Bere soldaduek erabat sinesten dute harengan transzendente baten parte direla sinetsarazten dielako. Gutsek, bere gerlari fidagarrienak, alde egitea erabakitzen duenean, pitzadurak agertzen dira. Griffithen erreakzioa ez da buruzagi traizionatu batena, baizik eta ondasun preziatuak galdu dituen bildumazale batena.

Eclipse da bere zital inkontzientea apokalipsi kontziente bihurtzen den unea. Bere banda osoa Femto bezala, Jainkoaren Eskuko kide gisa berpizten saiatzen da. Hain jasangaitza da Griffith ez dela amildegitik atzeratzen, jakin-min lasai batez aurrera doa, bere gizonak, bere odolaz lagundu zion familia eta hegoak trukatzen dituela. Eraldaketaren ondoren, erruduntasunaren kontzeptuaz haraindi igo dela uste du.

Lelouch vi Britannia - Aurpegi bihurtu zen maskara

Lelouch hasten da, Geass Kodea, printze erbesteratua, bere ama hil eta arreba elbarritu zuen inperioaren aurkako gorroto sutsuarekin. Bere botere Geass-ek, agindu absolutuak emateko gaitasuna, mundua mugitzeko behar duen palanka ematen dio. Manipulazio, heriotza eta engainu guztiak justifikatzen ditu, etorkizun bigunago baten oinarriko harri gisa. Bere jeinu taktikoan murgiltzen zara, etsaiak hain munstrotsu borrokatzen duelako.

Baina Lelouchek gurutzatu behar ez dituen lerroak zeharkatzen ditu, bere boterea erabiltzen du adiskideengan, nahi gabe sarraski bat agintzen du, eta zibilak hiltzen dituzten gatazkak antolatzen ditu. Kostu matematikoak dira, eta ez zauri moralak. Bere erregealdi osoa Zero Requiem gisa berrmartxatzen duenerako, behin suntsitu nahi duen zital bihurtu da, bere burua sakrifikatzen duen erabaki deliberatua. Bere historiak galdetzen du ea munduko eztarriari ezpata eutsi eta zure bihotza garbi dagoela esaten duen.

Eren Yeager - Askatasunaren presoa

Eren Yeager ume bat bezala hasten da zeruan oihuka, bere askatasuna eta ama lapurtu zituen Titan guztiak hiltzeko zin eginez. Bera da, su-marka, gizateriaren itxaropena hormetan. Titanen, FLT:1en, haserre-suminez, bere lagun hurbilenak ere izutzen dituen zerbaitetan, eta Erenek Titanen sorkuntzaren botere osoa desblokeatzen duenean, eta aldi berean, bere etorkizuna ikusten duenean, txotxongilo bihurtzen da, bere kateak tiratzen dituela uste duena.

Zurrumurrua aktibatzeko erabakia, bere irlatik kanpo bizi den guztiaren zapalketa orokorra, zital bihurtu den heroi baten azken adierazpena da, bere barne-identitatea aldatu gabe. Eren oraindik askatasunaren alde borrokatzen den pertsona gisa ikusten da. Bere bisioetan ume errefuxiatu bati negar egiten dio, aldi berean eragiten duen hilketa baten barkamena eskatuz. Desoziazio hori bere buruarekiko bere ekintzak bere buruarekiko irudira adiskidetu ezin duen norbaiten ezaugarria da. Oraindik ere, gaizkile bat salbatu nahi du, bere burua maite duen hiltzaile bat, eta bere burua hiltzeko moduko tragedia bat bezala sentitzen du, eta horrek, beraz, bere burua askatzeko ziurtasun jasanezina dakar.

Itachi Uchiha - Blade baten adeitasuna

Itachi Uchihak arketipo honen aldaera bat aurkezten du, non pertsonaiak badaki munduan zitala dela, baina salbatzaile isil bat dela uste du. Bere klan osoa sarraskitzen du herriko buruzagien aginduen arabera, bere anaia Sasukeri bakarrik kalte egiten diona, eta horrek psikologikoki torturatzen du indartsu egiteko. Itachiren auto-pertzepzioa da iluntasuna irentsi duen martiri batena, Sasuke eta herria argi bizi daitezen.

Itachiren jarreraren horrorea da bere heroismoa ez dela desmuntatzen, kultura bat suntsitzen du gerra saihesteko, eta bere burua hausten du heroi bihurtzeko. Bere azkenaldiko errebelazioak irudi tragiko gisa markatzen du, baina ez du inoiz erabat absoratzen. Istorioak aukera ematen dizu bere aukeraren pisuarekin eser zaitezen: doilor bati bere ekintza gaiztoak ez diren beste edozer deitu dakioke, baita bere bihotza bihurritzen duen maitasun-sakrimakur bat ere, bere bizitza morala sendatu ezin duen paisaia bat, eta bere bizitza morala sendatu ezin duela.

Motibazio konplexuak: haien perspektibak ulertzea

Pertsonaia horiek zergatik ez diren gaizkiletzat hartzen ulertzeko, beren buru-markoan sartu behar duzu. Beren motibazioak ez dira gutizia edo gorroto sinplea, egitura landuak dira, damu, trauma eta kontrol-behar etsigarritik eraikiak. Egitura horiek desegitea historia osoaren lana da, eta batzuetan historiak erabakitzen du urrunegi daudela desegiteko.

Animearen aurkako erredentzioa eta erregresioa

Erregresioak sintoma gisa jokatzen du, bai agente ustel gisa arku hauetan. Iragan hutsegite baten damu sakona sentitzen duen pertsonaia bat arrisku bizian alergikoa izan daiteke hutsegite hori errepikatu dezakeen edozein erabakiri, nahiz eta erabaki berria ikaragarria izan. Alkimista Anaitasuna , genozidio baten damuak alergikotzat hartzen ditu, eta heriotzan diren alkimikoen aurkako gerra santu gisa kanporatzen dute.

Karaktere hauetarako erredentzio-arkuak oso gutxitan garbi daude. Begeta bezalako pertsonaia bat, Z genozidio planetarioaren pisua darama, eta Lurreko babesle bihurtzeko bidean, bizkarrak zapalduta eta bizkar-gainez beterik dago. Gaizkilearen berrerospena benetakoa dela sentiarazten duena, oraindik erabat lortzen ez duten aldi deserosoa da, non heroiak laguntzen ari diren, baina oraindik harrokeria eta suntsipen hizkuntzaz hitz egiten ari diren. Benetako aldaketa gertatzen da, iragana justifikatzen hasten direnean eta identitatea berriro eraikitzen hasten direnean, beren aitorpena baino gehiago.

Genozidioa eta Gaizkia Justifikatua: Mina, izua eta Askeladd.

Minaren filosofia, bere baitan, klase maisua da, ikusleak atzera egin aurretik keinuka ibiltzean, gerra-ziklo amaigabe batean blokeatuta dagoen mundu bati begiratzen dio, eta hain ikaragarria den arma bat proposatzen du, non bakea aukera arrazoigarri bakarra bihurtzen den.

Askeladdek, bere aldetik, bere aita hiltzen du, ez gorroto pertsonalagatik, baizik eta Gales eta bere amaren odol-lerroak eskatzen duelako. Thorfinn bizirik mantentzen du, otso goseti bat elikatzen duen entrenatzaile baten antzera. Askddelak badaki giza-leku bat dela Thornen istorioan, baina bere burua ikusten du giza-ekintzak egiteko beharrezkotzat jotzen dituen bezala.

Boterea, eragina eta erorketa Grace-tik

Botereak ez du bakarrik historia hauetan usteldura argitzen, gizarte-ontasunak kentzen ditu eta erakusten du zer balio duen benetako ezaugarriak ondorioak urrunekoak direnean. Eragin politikoa edo naturaz gaindiko indarra lortzen duen pertsonaiak uste du azkenean mundua konpondu behar dutela. Tragedia da boterea ez dela iristen hura menderatzeko jakituriarik gabe, eta arazoak konpontzen hasten dira, ados ez dagoen edonor kenduz.

Graziaren erorketa ez da inoiz amildegi batetik erortzen, eskailera bat da, urrats bat egiten du aldi bakoitzean. Buruzagi batek gerra-legea ezartzen du "ordena berreskuratzeko". Ikusten duzu mage batek oroitzapenak ezabatzen dituela "sufrimendua aurresateko"... Soldadu-exektore bat ikusten duela "morala mantentzeko". Urrats bakoitza isolamenduan defensiblea da, baina kolektiboki ezagutzen ez den pertsonaiaren bertsio batera eramaten du. Gaizkileek ispilura begiratzen dute eta ikusten dute lehen urrats guztiak eman dituen pertsona, ezin izan duten bidearen arabera, munstroa atzeman duela.

Istorio-kontalaritzan, jakin gabe, Villainous Characters on Storytelling

Beren doilorkeria ezagutzen ez duten pertsonaiek, itzulerarik ez dagoen arte, funtsean, historia baten arkitektura aldatzen dute, eta istorioa eremu gris batean lausotzen dute, non garaipenak eta porrotak ez duten ezer sentitzen.

Gatazka tradizionalaren eredua desegonkortzea

Heroi-txakurren egitura tradizionalak ordaintze emozionala eskaintzen du: mehatxua neutralizatu egiten da, eta ordena berrezarri. Gaizkile batek kontsola hori desmuntatzen du. Heriotza-oharra, heriotza-oharra, 1, edo Attack Titanen , bilauaren "defeat" hileta bat bezala sentitzen da garaipena baino. Ez zara animatuko, dozenaka pasarte, triste eta leher eginda arnastu egiten dituzu.

Destabilizazio honek istorio-kontalariak behartzen ditu gatazka sofistikatuagoak eraikitzeko. Aurkako indarra ez da munstro aurpegigabeen armada bat, baizik eta psikologia bat, zeinak ez baitu mugarik. Elkarrizketa-eszenek pisua irabazten dute borrokaren aurretik ez direlako soilik ugaltzen, sarritan huts egiten dute amildegi batetik norbait hitz egiteko. Gaizkileek azken aukera ematen dute elkarrizketa oro. Egileek, adibidez, UrobuchiFLT:0, mundu osoan zehar egin dute lan-ibilbidea, eta munduan zehar eraiki dute, askotan, doilorren eta gehien apurtzen den pertsonaren pantaila.

Empathy publikoa eta esperientzia bisuala

Gaizkile ezezagun bat ikusteak nahi gabeko konplize bihurtzen zaitu, orduak ematen dituzu buruan, haien arrazionalizazioak entzuten, mina sentitzen. Beren egintzarik okerrena egiten dutenerako, ulertzen duzu zergatik egiten duten, eta adimena deserosoa dela, zure muga moralak aztertzera behartzen zaituela. Zer egingo zenuke haien boterea eduki eta orbainak eraman izan bazenitu?

Hartu Shinji Ikariren aita Gendo, bere emazte hilarekin elkartzeko duen gogo-aldartea, kanpoko edozein neurriren arabera, doilorra da. Hala ere, serieak ez du aurkezten ero-jaun bat bezala, baizik eta loturaren gainetik obsesioa aukeratu duen gizon zanpatu gisa, giza atsekabearen aukera sentitzen duen aukera gisa. Gorroto diozu, baina ezagutzen duzu haren saminaren forma.

Seriearen ondarearen itzaltzea

Tropa gaiztoa erabiltzen duten animeek hiru hamarkada baino gehiago daramatzate eztabaidatzen, disekzionatzen eta erreferentzia egiten, Griffith ezin baita erraz "gaizto" gisa aurkeztu. Arazo filosofiko bat da pertsona baten moduan.

Pertsonaia hauek nolabaiteko iraupen narratiboa ematen dute. Borroka-eszena bat desagertu ondoren, galdera moralak geratzen dira, zure bizitzako etapa ezberdinetan itzultzen zara eta angelu berriak aurkitzen dituzu. Light Yagami bezalako pertsonaia batek, gaztetan, botereari buruzko istorio zuhurra dirudi, eta gero isolamendu eta moraltasun performatiboaren erretratu suntsitzaile gisa irakur daiteke.

Narrazio-tresna-kutxa: nola sortzaileek Villain Auto-dekretua eraikitzen duten

Idazleek teknika espezifikoak erabiltzen dituzte beren doilorkeriarako itsu dagoen pertsonaia eraikitzeko, inozoak edo lizunak diruditen arren. Prozesua delikatua da: izaerak arriskutsua izan behar du, baina emozionalki harresitua, ikusleentzat agerikoa dena galtzeko. Tresna horiek ulertzeak narrazioaren josturak ikustea eta haiek ezkutatzean duen trebetasuna estimatzea uzten dizu.

Ikuspegi mugatua eta narradore fidakaitza

Istorio hauetako askok lotzen dute ikuslea pertsonaiaren ikuspegira, ikusten dutena eta, are garrantzitsuagoa, ikusten dutena, ikusten dute zer ez duten ikusten. Kontalari sinesgaitzak ez du beti gezurra esaten, batzuetan, adituki ari dira mundua editatzen beren autoirudira egokitzeko. Yagamiren barne- bakarrizketak autodeceptioneko maisu-klaseak dira, non emaitza guztiak bere jeinuaren froga gisa eta hutsegite bakoitza behin-behineko multzo gisa berrezagutzen dituen.

Tresna honek gaizkilearen justifikazioen barruan harrapatzen zaitu. Kanpoko karaktere batek deitzen dituenerako, beren logikan nabigatzen aritu zara hainbeste denboraz, non akusazioak itxura txarra hartzen duen. Shocka nahi den efektuaren parte da. Pertsonaiaren desorientazioa isladatzen du, bere burua hondoratzen denean. Narrazioak enpatia partzial bat izatera eraman zaitu, eta horrek gertaeraren kontaketa bi aldiz gogor jotzen du.

Atzerapen tragikoa ezkutu gisa

Jatorri traumatikoa ez da aitzakia, ezkutua baizik. Gaizkile ezezagunek beren iraganeko mina arma erretoriko gisa erabiltzen dute beren ekintzak epaitzera ausartzen den edonoren aurka. "Ez zenuen jasan jasan jasan jasan jasan jasan dudana" azken argumentu bihurtzen da. Idazleek trauma zintzotasunez aurkezten dute, eta horren pisua sentitzen duzu, hain zuzen ere, pertsonaiak ankerkeria justifikatzen duenean, enpatiaren eta izuaren artean harrapatuta geratzen zara.

Sasukeren klan osoa erailtzen ari da, Erenen ama bizirik jaten ari da, Itachiren aukera ezinezkoa da, ez dira tresna merkeak, mundu-ikuskari baten adreiluzko egitura dira, gaizto bihurtzen dena. Trebetasuna da erakusten publikoa, mina benetakoa den bitartean, ondorioak hondatuta daudela. Nortasunak argitasun moralerako traumatismoa egiten du, gizaditik kanpo dagoen edonoren gizaditik ateratzen duen lente estu bat denean.

Eskalara eta Sunk Cost Fallacy

Arku hauetan mekanismo psikologiko gakoa da kostu hondoratuaren falazia. Bere lagun, moral edo etorkizuna helburu batentzat sakrifikatu duen pertsonaia bat gero eta ezinago da gelditu, zeren geldiarazteak esan nahi baitu sakrifizio guztiak ezerezak zirela, bekatu berri bakoitzak bere buruaren islapenaren arrisku psikologikoak altxatzen ditu.

Horrek bultzada beldurgarria sortzen du. Egitura narratiboak abalantxa bat imitatzen du: hasierako erabaki txiki bat, gero eta ondorio gehiago, eta atzera begira ezin saihestuzko jaitsiera bat. Idazleek tentsioa eraikitzeko erabiltzen dute, "heroiak irabazten du?" baizik eta "pertsonaia hau denboran esna al da?" tragedia da erantzuna ez dela askotan izaten.

Arku zaharra eta luzeagoa

Gaizkile ezezagunek ukitzen duten guztia aldatzen dute. Haien aurka dagoen heroia modu deserosoan hazi behar da, sarritan, aitorpen beldurgarriarekin, haiek gauza bera egin dezaketela aitortuz. Ipuinaren mundua orbainez josita dago, eta orbainak ez dira behar bezala sendatzen.

Tropa serioski hartzen duten istorioen epilogoetan ikusten da hau. Lelouch edo Eren baten ondoren berreraikitako nazio batek belaunaldi batzuk behar ditu gertatu zena prozesatzeko. Gaiztoak modu gatazkatsuetan oroitarazten dira, batzuek deabru deitzen diete, beste batzuek salbatzaile tragiko. Anbiguotasun hori da gakoa. Istorioak ez du zauria erabat ixtea nahi, eta, ondorioz, heroiaren eta gaiztoaren arteko lerroa ez dela lerro bat, baizik eta lurralde zabal bat, non inor gal daitekeen.