Hiromu Arakawaren maisulana, Alkimista osoa, ipuin ilustratuen mugak gainditzen ditu gizateriaren izaerari, bekatuaren pisuari eta berrerospenerako bideari buruzko ikerketa filosofiko trinko bat izateko. 2003ko egokitzapenaren eta manga-faithfularen bihotzean, AlkimiistaFumetala: Anaitasuna:3]] esplorazioaren konplexutasun morala harri bakar batean destilatzen duen artefaktu bat da, eta egia beldurgarria: filosofiaren ispiluak, eta objektuen bilatzaile bat, ez da berdina, baizik eta katalizatzailearen eta objektuen bilatzaile bat.

Gezur alkimikoa: Filosofoaren harria desegiten

Alkimia Amestrisen munduan, berdintasunezko trukearen printzipio sinple iruzurtiaren gainean dabil: zerbait lortzeko, balio bereko zerbait eman behar da. Lege honek transmutazio fisiko oro arautzen du eta Elric anaientzat iparrorratz moral gisa balio du. Filosofoaren harria salbuespen legendario gisa aurkezten da, truke-emaileari ezikusi egiteko gai den anplifikatzaile mitiko gisa.

Filosofo baten Harriaren osaera serieko errebelaziorik harrigarriena da. Ez da mineral bat edo konposatu bakan bat, giza arimen multzo kontzentratua da. Sorkuntza prozesuak giza sakrifizioa eskatzen du eskala industrialean, paraleloak marraztuz mundu errealeko basakeriak, non giza bizitza aldatu egiten den hautemandako on handiago baterako. Egia alkimiko horrek kalkulu etiko izartsu bat behartzen du: Harria ez da trukea gaindituz, baizik eta azken injustiziaren testamentu bat, giza bizitzaren bizitzaren bizitzaren bizitzarena hautemandako hobebeharrezko zerbaitetarako.

Flaskeko Dwarf-a eta Gaizki Sistematikoaren Arkitektura

Harriaren izu morala erabat ulertzeko, arkitektoa aztertu behar da: jatorrizko Homunculus, geroago Aita bezala ezaguna, bere jatorria Genesas bihurria da. Van Hohenheimen odoletik sortua eta egiaren ateaz ezagutza emana, Flaskeko Dwarf-a giza loturaren izpiriturik gabe trukearen mekanika besterik ez zuen ulertu. Xerxesen manipulazioak, monarkak zibilizazioari heriotza-zigorra emateko sakrifizioa egin zezan konbentzituz, ustelkeria moralaren maisu bat da. Dwarf-ek ez zuen erregearen esku-indarrak erabili, eta erregeren beldurtiren eta hilkortasun-egarrien bidez.

Holokausto historiko honek Amestrisen egitura politiko osoa hartzen du oinarri. Herrialdea ez da nazio bat soilik, baizik eta aitak beste sakrifizio handi baterako diseinatutako transmutazio-zirkulu bat da. Gaiztapen sistematikoa funtsezkoa da seriearen konplexutasun moralerako. Lust, Envy eta Wrath bezalako homunkulu indibidualak ez dira bilauak soilik, duela mende asko egindako egiturazko bekatu baten sintomak dira. Hannahndt filosofo eta teorerista politikoak "delitatea" esaldia sortu dute apokalipsi-ekintzak deskribatzeko, nola egin daitezkeen ikusleak eta estatu-sistema burokratikoak, nola egin behar diren, eta beren aberriaren errudun, beren ustez, beren aberriaren aurka, beren burua eraikitzeko eta beren erruak, beren aberriaren aurka, beren buruarekiko, beren buruak, beren buruak, beren buruak, beren buruak, beren buruak, beren buruak, beren buruak, beren buruak, eraikitzeko, beren buruak, beren buruak, beren buruak, beren buruak, eraikitzeko, eta beren buruak, beren buruak, beren buruak, eraikitzeko, eraikitzeko, beren buruak, eraikitzeko sistema kriminalak, eta beren buruak, eraikitzeko, beren buruak, beren buruak, beren buruak, eraikitzeko, eraikitzeko, beren buruak, beren buruak, eraikitzeko, eraikitzeko, eraikitzeko

Sakrifizioa arimaren dibisa gisa

Truke-aren legea materia fisikoagatik aldaezina denean, sakrifizioak aldagai espirituala sartzen du. Benetako sakrifizioak balio pertsonal gainditugabea eskaintzen du, itzuleraren bermerik gabe. Horrek transakzio soil baten sakrifizioa grazia-ekintza bihurtzen du. Elric Anaien hasierako giza-transmutazioaren saiakera adibide lehena da. Alphonse-k gorputz osoa galtzen du, eta Edward-ek hanka galtzen du, eta, orduan, eskuineko besoaren besoaren bidez, Al Al Al Al-en arima birbinatzen du.

Aitzitik, Harriaren alde sakrifikatzen direnek kostu sakonagoa ordaintzen dute: beren gizatasuna. Homunkulak, Greed salbuetsiz, ezin dute sakrifizio autohuts hau egin. Beren arima artifizialei eta gorpuzten dituzten bekatuei atxikitzen zaizkie, tragikoki estatikoak diren ezaugarri bihurtzen dituzte. Aita Jainkoaren bilaketa da bere anbizioa sakrifikatzeko azken ukoa, bere azken ekintza etsia, kontrola nahi zuen Jainkoa xurgatzeko, eta huts-hutsa aurkitzeko. Narrazioak baieztatzen du sakrifizio bat baliozko izan daitekeela, baldin eta bere buruarentzat egiazko bizitza eskaintzen duena, eta bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, nahi duen eta bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, nahi duen beste zerbait, nahi duen eta bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, nahi duen bizitza osoa, nahi duen besterentzat, nahi duen bizitza osoa, nahi duen zerbait, eskaintzen duen zerbait, nahi duen zerbait, nahi duen zerbait, nahi duen zerbait, nahi duen zerbait, nahi duen

Edward Elric: Arima bakar baten balioa

Eduard Elricen arkua logika utilitarioarekin etengabeko borroka da, bere mundua suntsitzen duena. Komando militar zentralak, Homunculi eta aliatuek ere sarritan esaten dute bizitza gutxi batzuk sakrifikatzea, asko salbatzeko, truke arrazionala dela. Ed, ateo-zientzialari batek, era askotan, kontra-filosofia erradikal bat aurkezten du: giza arima indibidual baten balio amaigabea, ezin kontaezina, eta bere gorputza berreskuratzeko filosofia osatu bat erabiltzearen ukoa, eta Alen gorputza ez da burugogorra; bere gorputz-adarkeria etikoa da, eta bere burua berriro hastearen antzeko lekuan, Edmunikoek ere, bere burua berriro ere, bere burua berriro ere, bere baitan, bere burua berriro ere, bere burua berriro ere, bere burua berriro ere, bere burua berriro ere, bere burua berriro ere, bere burua berriro ere, bere baitan, bere burua berriro ere, bere burua berriro ere, bere burua berriro eraikitzearen lekuan, bere burua berriro eraikitzearen alde etikoaren alde egiten du, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko

Honek Eduarden azken irtenbide bikainan amaitzen du. Harria edo beste pertsona baten bizitza erabili ordez, bere egia-atea sakrifikatzen du, botere alkimikoarekiko lotura bera. Alkimista batek bere gaitasunez harro eta bizirauteko erabili dituen alkimista bati, hau da azken autosakrifizioa. Horren ordez, Alphonse erabat, gorputza eta arima itzultzen dizkio. Une honetan, seriearen galdera nagusiari erantzuten dio: "Zer da giza arima bakar baten balioa?", eta, azkenik, hau da giza filosofiaren kontrakotasuna, Entristika baino gehiago balio duen filosofiaren aurka.

Roy Mustang eta Justiziaren ezinbesteko Toll

Elric anaiak erru pertsonalaren gainean dabiltzan bitartean, Roy Mustangen bidaia morala meditazio gogorra da handinahiaren etikari eta aldaketa politikoaren kostuari buruz. Mustafangen helburua, Führer bihurtzea eta Amestris demokratizatzea, noblea da. Baina Ishvalango Gerretan parte hartzeak eskuak zikindu egiten ditu odolarekin, inoiz garbitu ezin dituen odolarekin. Narrazioak ez du ahazten bere etorkizun idealista genozidio baten oinarrietan oinarritzen dela, eta horretarako prest balego, tresna manipulatua eta manipulatua balego.

Sakrifizioari buruzko ikasgairik basatiena Mustang-i dagokio, Harrotasunaren Egiaren Atea zeharkatu behar zaionean. Begi-bistatik galtzen du, bere sugar Alkimia bere baitan dago. Zeren eta, bere ikuspegia literala eta metaforikoa zen gizon batek, Amestris berri bat ikustea, kostu poetiko eta suntsitzailea da. Bere itsutasun fisikoak bere aurreko itsutasun moralaren kanpoko errepresentazio gisa balio du estatuaren ustelkerian. Geroago, filosofo batek Stoneri bere ikuspegia berreskuratzeko aukera eskaini zionean, bere aliatuek uko egiten diote, bere buruarekiko ardura hartzeari, bere buruarekiko ardura morala ez duela merezikotzat jotzen duen zerbait.

Eskarmentua eta barkamenduaren alkimia

Ez da sakrifizioaren eta konplexutasun moralaren azterketarik egiten izuaren izaerarik gabe. Alkimisten serieko hiltzaile gisa aurkeztua, mendeku zuzenaren avatarra da. Scarren tragedia da bere hasierako kode morala berdintasun-trukearen lege beraren isla bihurritua dela, alkimistetan mesprezatzen duela dio: odola odolagatik. Bere arkua identitate hori betetzeko prozesu motela da, mingarriagoa, eta printzipio erradikalagoa aurkitzea.

Izuaren azken sakrifizioa munduaren aurka borrokatzeari uzten dionean eta horren ordez bere eskuineko besoa suntsitzeak sorkuntza-ekintza bat sortzen du. Behin mesprezatu zuen alkimia erabiliz, bere herriaren garbikuntza-arteekin batera, nazio-eraldaketa-zirkulu bat aktibatzen laguntzen du, Aitaren planaren kontra egiteko. Bere identitatea mendeku-arma gisa sakrifikatzen du nazio osoaren babesle bihurtzeko. Bere azken likidazio lasaia, berreraikitze-komunitate batean, etengabeko sakrifizioa dela dioen sinesmen-sak, eta justizia-sekretu batek bezala, sakrifizio- eta sakrifizio-zirtenak, justizia- eta sakrifizio-zirtenak bezala, bilatzen ditu.

Bekatuak inkarnatu: Giza-follyaren espektroa

Homunkuloak munstroen aurkakoak baino askoz gehiago dira, argumentu etikoak jarraitzen dituzte. Sakrifizio hautsi baten ondorioz sortzen den bekatu bat ezkutatzen dute. Lustek bizitza osoa kontsumitzeko azken intimitatea nahi du, maitasun auto-emailearen parodia. Gluttonyren gose aseezina kontsumo-hutsune bat da, inolako gupidarik gabe.

Baina Wrathek profil moral korapilatsuena aurkezten du. Bradley errege gisa, giza bizitza osoa bizi izan duen homunkulo bat da, maitasuna, zahartzea eta betebeharra bizi izan dituena. Botere eta kontroleko azken palak ditu, eta Scarrekiko duelo filosofikoa nihilismoaren eta fede nagiaren arteko talka da. Bradleyk giza existentziak ez du zentzurik, hain zuzen ere, arau moralak asmatzeko modu selektibo eta auto-mantenduen ondorioz. Greed-ek, bere helburua ez du benetako harremanean erakusten, baizik eta bere sakrifiziorako, bere benetako nahia eta bere adiskideei, bere benetako bokazioa ez ematea dela, eta bere benetako bokazioa, bere burua, bere burua, bere burua eraikitzeko nahia, beste balio bat, bere burua ez dela frogatzeko.

Truke baliokidea: Azken erorketa

"Alkimista osoa"ren ondorioa da istorioa desegiteko premisa bera desegitea. Truke-legeak, lehen begiratuan, unibertso zuzen baten giltzarria, azkenean ez du gida nahikorik giza garapenarentzat. Azken konfrontazio honetan, aita harro dago Jainkoaren boterea eskuratu duela, trukean dena esanguratsua dela aurkituz. Energia mugagabea irabazi du, baina bere komunitatea eta bere arima galdu ditu.

Eduarden azken eraldaketa, bere anaiarentzat atea uztea, formalki desberdina da. Alkimista gisa eskaintzen du etorkizun potentzial guztia, balio pragmatiko izugarria duen zerbait, bizitza bakarra berrezartzeko. Alkimiaren logika hotzaren arabera, merkataritza ikaragarria da. Baina istorioaren azken mezua da, hain zuzen ere, giza izatea esan nahi duena. "Merkataritza baliokide bat ez da zeroan amaitzen", Hohenheimek esan bezala.

Filosofoaren pisu filosofikoak irauten du, bere galderei simplistikoki erantzuteari uko egiten diolako. Filosofoaren Harriak oroitzapen ikaragarria izaten jarraitzen du, besteen arimak eskatzen dituzten lasterbideen aurrean etengabeko abisua. Sakrifizioaren balioa ez da truke-orrietan aurkitzen, bihotzaren eraldaketa kualitatiboan baizik. Maisulan batek eskatzen digu bi hankatan ibiltzea, zamak eramateko eta zailtasunik handiena ikasteko: errukia eta mina bihurtzea.