Historia kontatzea gizadiaren tresnarik indartsuena izan da beti adimenaren barne funtzionamendua aztertzeko. Ondo landutako karaktere-arku batek marrazki bat aurrera eramatea baino gehiago egiten du; mugimendu ikusezin eta kognitiboen mapa egiten du protagonistaren ekintza, aukera eta eraldaketa ikusgarrietan. Metaforiko psikologiko horiek drama handia eraikitzen den aldamioa dira, ikusleek beren barne-borrokak ezagutu ahal izateko fikziozko figura baten ibilbidean. Karaktereen barruan duten sinbolismoa aztertzean, idazleek eta kritikari zorrotzek nola irabazten duten objektibo bat, giza-historiaren eta erregresioaren, eta giza-prozesuaren, nola sendatuko diren jakiteko.

Karaktere-arkuen kontzeptua

Karaktere-arkua narrazio baten bidez gertatzen den bidaia emozionala, psikologikoa edo morala da. Ez da soilik argumentuaren progresioa, baizik eta funtsezko aldaketa bat, pertsonaiak bere burua eta mundua nola hautematen dituen. Barne-mugimendua sotila, sismikoa, nahita edo kaotikoa izan daiteke. Arkuak eredu ezagun bati jarraitzen dio: hasierako oreka-egoera, etena edo aldaketa-deia, barneko eta kanpoko oztopoen arteko liskar-multzoa, erabaki bat eta auto berria agerian uzten duen ebazpen bat.

Karaktere-arkuak hiru ibilbide nagusitan sailkatzen dira:

  • Karakterea hazi egiten da, sinesmen edo muga faltsu bat gainditu eta bere buruaren bertsio integratu edo bertutetsuago gisa agertzen da. Arku honek heroiaren bidaia kontatzen du, non bere burua deskubritzeak identitate berri batera eramaten duen.
  • Arku negatiboa: izaera gero eta gehiago murgiltzen da beldurraren, liluraren edo konpromiso moralaren baitan, eta azkenean gutxitu edo suntsitu egiten da. Arku horiek agerian uzten dute hazkundearen edo itzal-bulkadaren kostua.
  • Karakterearen mundu-ikuspegiak bere horretan jarraitzen du, baina haien irmotasunak besteengan edo inguruan duten mundua katalizatzen du. Arku lauak konbentzimendu-ahalmena erakusten du, protagonistak ispilu edo aingura gisa funtzionatzen duenean.

Arku mota bakoitza sinbolismo psikologiko aberatsez bete daiteke, barneko egoera abstraktuak irudi, objektu eta dinamika erlazional bihurtzen dituena, zeinak maila biszentzialean oihartzun egiten duen.

Historia sinbolikoaren atzean dagoen psikologia

Giza ezagutza sinbolikoa da naturak. Ideia konplexuak metaforaren bidez ulertzen ditugu, eta narrazioak ahalmen hori baliatzen du ukigaitz bihurtzeko. Sinbolismo psikologiko horrek marra kontzientearen eta esanahi inkontzientearen arteko tartea argitzen du. Karaktere batek bidaia fisikoa egiten duenean, intuitiboki hautematen dugu barneko bidaia paralelo bat garatzen ari dela. Geruza bikoitzeko komunikazio horrek garunaren sare lehenetsia hartzen du, eta hori aktiboa da gure buruaz eta besteez pentsatzen dugunean, enpatia eta auto-isolaketa sustatuz.

Buru inkontzientea jokoan

Karaktere-arkuetako ikur psikologiko asko inkontzientearen Freudiar eta Jungiar ereduekin bat datoz. Izaera baten beldur irrazionalak, amets errepikatuak edo portaera konpultsiboak askotan material erreprimitua kanporatzen dute. Adibidez, protagonist baten haurtzaroko etxean itxita dagoen ate batek memoria traumatiko bat sinboliza dezake, eta hori posible da, hazi aurretik deskodetu behar da. Ikusleek ez dituzte ezaugarri horiek kontzienteki deskodetzen, baina beren pisu emozionala sentitzen dute. Erresonantzia hau da, irakurketa edo irakurketa amaitu ondoren, denbora luzez irakurtzen ez ditugun istorioetatik bereizten diren istorio lauak.

Memoria, identitatea eta eraldaketa

Nortasuna eraikuntza narratiboa da, indartu edo ezabatu nahi ditugun oroitzapenetatik eraikia. Izaera-arku sendo batek sinbolismoa erabiltzen du, protagonistak bere historia pertsonala nola berraztertzen duen ilustratzeko. Karaktere batek objektu talismaniko bat berrinterpretatzen duenean iraganetik: gutun bat, argazki bat, bitxi-zati bat, funtsean bere identitatea berregituratzen ari dira. Prozesu horrek memoria berrosatzearen errealitate neurobiologikoa islatzen du: memoria bat gogorazten dugun bakoitzean, azpidazten dugu. Arkuak erakusten du kanpoko objektu sinboliko bat eraldatu egiten duela, eta bere burua sendatzeko mekanismoa.

Adimenaren Metaphors arruntak ezaugarrien garapenean

Zenbait metafora psikologiko agertzen dira kultura eta aroetan giza esperientziaren egitura unibertsalak osatzen dituztelako. Eredu arketipiko horiek ezagutzeak idazleei beren artisautza sakontzen laguntzen die, eta analistek esanahi-geruzak azaleratzen uzten diete.

Bidaia, barne-saskirako

Bidaia fisikoa, paisaiaren bidez, basamortura edo labirinto literal baten bidez, agian aldaketa psikologikorako metaforarik perbatsuena da. Aurrera pauso bakoitzak eskatzen du karakterea bere buruaren atzean uztea. Lurraldeak barneko gatazkak islatzen ditu: basamortu antzu batek depresioa edo lehorte izpirituala irudikatu dezake, baso trinko batek nahasmena jasan dezake, eta ezezaguna, mendiko igoerak handinahia edo Ilustrazioaren bilaketa sinboliza dezake. Bidaia amaitzen denean, izaera ez da leku berri batera iritsi, baizik eta era guztietako era berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean,

Ispilua: benetako norberari aurre egitea

Ispiluaren sinbolismoak izaera bat behartzen du bere burua ilusiorik gabe ikustzera. Hori literalki izan daiteke, adina, kalteak edo ezkutuko egia edo irudizko bat erakusten duen isla, adibidez, doppelgänger batekin edo ezaugarri erreprimituak ezkutatzen dituen lehiakide batekin. Psikologikoki, ispiluaren unea itzalaren norberarekin talka da. Arkuak aurrera egiteko, pertsonaiak ikusi duena integratu behar du suntsitu baino. Heroien isla ilunaren aurkako borroka batek, funtsean, barneko borrokaren metafora indartsu hori bultzatzen du.

Maskara: Pertsona eta Itzala

Arku askok pertsonaren arteko tentsioan eragiten dute, pertsonaiak mundua eta bere burua ezkutatzen duena. Maskara objektu fisikoa izan daiteke, maskara literala, mozorroa, uniformea, edo konfiantza, errugabetasuna edo axolagabetasunaren portaera. Maskara kentzea arku positibo baten gailurra da, ahultasuna eta integrazioa adierazten duena. Aitzitik, arku negatibo batek maskaren gogortasuna maskaren oskol iraunkor batean ikus dezake, enpatiatik eta benetako konexiotik bereizten du.

Kaiola: beldurrak eta egoerak harrapatuta

Pertsonaiak kaiola, ziega, tranpa edo beste egitura batzuetan aurkitzen dira sarri, beren espetxe mentalak sinbolizatzen dituztenak. Kaiolak sinesmenak, traumak edo gizarte-rol zapaltzaileak adierazten ditu. Askatasunerako arkua ez da itxitura fisiko batetik ihes egitea bakarrik, baizik eta izaera behar du norberaren zalantza, errua edo erresuminaren barneko hormak desegiteko. Istorio batzuetan, izaera kaiola literaletik askatzen da, oraindik psikologikoki espetxeratuta daudela jakiteko, eta agerian uzten du askapena barrutik atera behar dela.

Lente psikologikoak karaktere-arkuak analizatzeko

Marko psikologiko espezifikoen bidez, karaktere baten eraldaketaren irakurketa sakonagoak eta horien inguruko sinboloak desblokea daitezke.

Freudiar eta psikodinamikaren perspektibak

Freuden lentea unitate inkontzienteetan, haurtzaroko esperientzietan eta id, ego eta superegoaren elkarreraginean oinarritzen da. Izaeraren arkua kontzientzian material erreprimitua sortzeko borroka gisa uler daiteke. Guraso baten eraztun edo haurtzaroko jostailu gisako objektuak, inbertsio emozionala daramaten ikur katektatu bihurtzen dira. Arkuaren ebazpenak askotan hartzen du nolabaiteko onarpen edo desplazamendua, eta ez dago analisi garaikide guztiak Freudengan oinarritzen diren arren, oraindik argitzen du nola bizi-ereduek aurre egin behar dieten bizi-biziko pertsonaiei.

Jungiar arketipoak eta talde inkontzientea

Jungian psikologiak hiztegi aberatsa eskaintzen du karaktere-arkuetarako: Itzala, Anima/Animus, jakintsu zaharra eta norbera. Jungiar arketipoei sarrera sakona emateko, psikologia sinplearen ikuspegi orokorra eskaintzen du, oinarri argia ematen duena. Marko horretan, arku positibo batek askotan jarraitzen du indibiduazio-prozesua, nortasunaren alderdi kontziente eta inkontzienteak integratzea.

Eredu kognitiboak eta portaera-aldaketa

Ikuspegi kognitibo-obrak izaera baten pentsamendu-ereduek beren emozioak eta ekintzak nola ezartzen dituzten aztertzen du. Arkuak oinarrizko sinesmenak identifikatzeko eta desafiatzeko prozesua erakusten du, hala nola "ni ez naiz gai" edo "jendea ezin da fidagarria" eta horiek suposizio moldakorrekin ordezten ditu. Gertaera sinbolikoek portaera-esperimentu gisa jokatzen dute: muga literal bat zeharkatzeak arriskua nonahi hondoratzen dela frogatzen du, eta bizirik irauteak pentsamenduaren zehaztugabetasuna frogatzen du. Lente horrek agerian uzten du nola aldatzen diren arkuen izaera terapeutikoak, eta, entzuleak gogobetetzen ditu, eta itxaropen-agentzia bat lortzeko.

Terapia narratiboa: kontatzen dituzten istorioak bezalako karaktereak

Narrazio-terapiak gure identitateak geure buruari buruz kontatzen ditugun istorioek osatzen dituztela eta aldaketa hori gertatzen dela istorioak berriro egiletzerakoan. Karaktere-arku bat, hitzez hitz, berriro baimenduz dramatizatutako prozesua da. Protagonista bat biktima-kontakizun batetik agentzia batera aldatzen denean, kanpoko trama aldi berean biratzen da. Baztertzen dituzten objektu sinbolikoak, edo berriro errepikatzen dituzten objektuak, historia zahar baten artefaktu gisa ikus daitezke. Ikuspegi honek erakusten du zergatik diren arkuek hain pertsonalak sentitzen dituzten: narrazioaren barruan bizi gara etengabe.

Kasu-azterketak

Sinbolismo psikologikoko lente baten bidez ezaugarri ikonikoak aztertzeak argitasun harrigarriarekin erakusten ditu arkuen mekanika.

Michael Corleone, Jainko-aita, Maskara eta Devolution morala

Michaelen arkua eskola maisua da bidaia negatiboan, eta etxeko negoziorako kanpoko gisa hasten da, zibil moral eta heziaren maskararekin. Filmaren zehar, maskara hori trukatzen du pixkanaka, beste baten truke: don errukigabea. Sinbolismo psikologikoa ugaltzen da: bere bulegoaren iluntasuna filmaren amaieran, bere emaztea kanpoan uzten duen atea, eta bataioaren eszena, non Satani uko egiten dion, orkestren bataketak egiten dion bitartean.

Poztasuna Kanpoko aldean : Emozio-integrazioa Arku positibo gisa

Pixarren positibitate tiraniko batetik aurrera doa, tristura helburu bateraino eramaten duen ulermen bateratu batera. Paisaia sinbolikoa, nortasun-uharte hautsiak, Memoria-erulketa, Pentsamenduaren Trena, gogoeta-eredu kognitibo-behavioral bat erakusten du, nola egitura mentalak apurtzen diren eta berrantolatzen diren. Rileyren kontrol-askatasunak aukera ematen du adimen-sistema emozionalak, eta horrek argi uzten du giza-espektroaren garapenari buruzko benetako esperientzia ez dela, baina ez dela giza-espektroaren garapenari buruzko esperientzia deserosoa.

Holden Caulfield in The Catcher in Rye: Adolescence-ko kaiola

Irakurlea eraldatzen duen arku laua gordetzen du, eta tristura eta alienazio kaiola batean harrapatuta dago, umeak harrapatzen ditueneko zelaiaren fantasiak irudikatuta. Ehiza-kapela gorria, atzerantz daramana, indibidualtasunaren eta segurtasunaren desiraren sinbolo bihurtzen da. Eleberrian zehar, Holdenek aldaketari aurre egiten dio, bere anaia hilaren oroitzapen idealizatu bati atxikiz. Kapituluaren bidez arku positibo klasiko bat lortzen ez duen bitartean, bere narrazioa, eta azken finean, kontatzen duena, tratamenduaren bidez, bere burua galtzen duen leku batean, bere burua galtzen du, baina, bere burua galtzen du, eta bere bizitzaren lehen urratsean, bere burua galtzen du.

Idazleen teknikak ikur psikologikoei infusio egiteko

Ipuin kontalariek maila sakonagoan oihartzun egiten duten arkuak sortu nahi dituztenentzat, sinbolismo psikologikoa nahita erabiltzea ezinbestekoa da. Hona hemen estrategia praktikoak, benetako barneko bizitza duten pertsonaiak inbukatzeko.

Barne-paisaia mapatzea

Idatzi aurretik, definitu protagonistaren zauria, sinesmen faltsua eta premia emozionala. Gero, adierazpen sinbolikoak bakoitzari esleitzen zaizkio: zauria orbain batek edo kutxa itxi batek irudikatu dezake; sinesmen faltsua amesgaizto errepikatu batek edo errepikatzen den mantrak adieraz dezake; premia emozionala bilatzen ez duten objektu batek sinbolizatu dezake. Elementu horiek kontzienteki mapatuz, ziurtatu arkuko duzu kanpoko gertaera guztiek barneko desplazamendu bat islatzen dutela.

Ispilu gisa ezartzea

Ingurune fisikoak ez dira atzeko plano neutroak, karakterearen psikearen luzapenak dira. Gela beteak adimen kaotikoa adieraz dezake; leku antzu ordenatuak errepresio emozionala adieraz dezake. Eguraldi-ereduek, arkitekturak eta kolore-paletak barneko tonua azpimarratzen dute. Arku positibo batean, askotan mugaketatik hasi eta luzatzera igarotzen da, pisu itxi batetik lautada edo itsasoa ireki arte. Aldaketa psikologikora iristean, esperientzia irakurlearen eraldaketa sentsorialki, ez intelektualki.

Harremanak Catalysts gisa

Istorioko beste pertsonaiek protagonistaren psikoaren alderdi pertsonifikatu gisa jokatzen dute maiz. Autoaren ahotsa irudikatu dezake mentoreak; lagun trebutuak itzalaren alde ludikoa edo suntsitzailea ager lezake; maitasun-interes bat kanpoko anima edo animus izan daiteke. Harreman horien arteko gatazkak barneko gatazken kanpoko dramatizazioak dira. Protagonistak irudi horiei modu osasungarriagoan lotzen ikasten duenean, idealizatuz eta iraintuz, barneko zatiak integratzen dituzten seinaleei.

Irakurlearen adimena: zergatik lotzen garen arku sinbolikoekin

Neurozientziak eta psikologiak baieztatzen dute sinbolismoko istorioek emozioak, esperientzia sentsorialak eta auto-berreskuratze-prozesuak aktibatzen dituztela. Karaktere batek ispilu sinboliko bati aurre egiten dionean, gure ispiluaren neuronak su egiten du, eta autokonfrontazioaren ondoeza sentitzen dugu. Horregatik, katarrosia sentitzen dugu: ez dugu aldaketa bat bakarrik ikusten, eraldaketarako gure ahalmena birsortzen dugu. Gaur egun, istorio-konfiguratzailearen ahalmen psikologikoari buruzko artikulua: 1. Metafortzu-kontrazioa:

Ondorioa:

Karaktere-arkoak prozesu ikusezin baten erritmo ikusgaiak dira. Arku horiek sinbolismo psikologiko deliberatuarekin betetzen direnean, jostunak, ispiluak, maskarak, kaiolak, historia-kontalariak giza psikearen gramatika sakonera jotzen dute. Ikuspegi horrek kanpoko gertaeren istorio sinple bat bihurtzen du, hazi, hautsi eta bere burua birmoldatzeko. Idazleek, hizkuntza sinboliko hau menderatzeak, ezagutzen dugun bezala benetako eta konplexu sentitzen diren pertsonen sorkuntza baimentzen du.