Barnean dagoen erloju mugikorra: Memoria eraikuntza arin gisa

"Ez da inoiz neutroa, baizik eta giza desiraren pisuaren azpian makurtzen eta hausten den eremu psikologiko aktiboa da. "Memoria ez da grabazioa, baizik eta kontatzen dugun istorio mehatxagarria". "O Rintarouren memoriak" "Irakurri Steinerren gaitasuna" -munduko lerroak aldatzen dituzten oroitzapenak gordetzeko ahalmena, beste batzuen bitartez idazten denaren metafora gisa funtzionatzen du, eta abar, "ahozkabe" bat bezala, "ahoskabe" bat, "ahotza" bat, "ahotza" bat" eta "ahotza" bezala, "ahotza" bat" bezala, "ahotza" bat" bezala, "a" bezala, "a" eta "ahotza" bat" bezala, "ahotza" bat, "ahotza" bezala, "a" bezala, "a" bat" bat" bezala, "a" bezala, "ahotza" bat" bat, "ahosper" bat, "a" bat, "ahotza" bat, "ahotza" bat, "ahotza" bat, "ahotza" bat, "ahos" bat, "ahotza" bat, "a" bat,

Mundu errealeko neurozientziak onartzen du memoria berreraikitzen dela berresan beharrean. Ohar bakoitza edizio-ekintza bat da, ez berreskuratzea (ikus Memoria-Errenolgatuaren ikerketa ). Era berean, Okaberen borroka "jatorrizko" denbora-lerroaren oroimenek giza borroka islatzen dute, egia mingarriei erabat uzten ez badiegu itzaltzen.

Aukeraren eta mundu askoren adimena

Zenbait seriek, erabakiaren pisu psikologikoa, zalantzarik gabe, autokontzientziaren bidez, emaitza tragiko bihurtzen da, eta, aldi berean, Okabek D-mail bat gainditzen edo bidaltzen duen bakoitzean, adarkatze-aukerak emaitza bakar batean erortzen ikusten ditu, askotan tragikoan. Narrazioak kanpoko prozesua gainditzen du, pentsamendu kontaineraren barne-prozesua, eta ez da posible agertoki alternatiboak imajinatzea aukera egin ondoren. Mundu-interpretrazio asko eskrifo bihurtzen dira, eta ez dira agertzen mugimendu psikologiko bat atzera egiten saiatzen ari den bitartean.

Karga areagotu egiten da, eta horrek iradokitzen du gertakari batzuk "konbentzituta" daudela eta ezin direla saihestu, baizik eta berehalako inguruabarrak nahastu daitezkeela. Okaberen kasuan, horrek esan nahi du agentziaren zentzua etengabe ahultzen dela. Baina unibertsoaren grabitazioak zenbait emaitzatara tira egiten du (Mayuriren heriotza, III. Mundu Gerra) eta ispilu determinista bat sortzen du. Horrek esan nahi du tentsioa eta laguntza psikologikoaren arteko tentsioa askatzen duela, eta horrek eragin egiten du, emozioz, eta modu iraunkorrean, "kon" eta "kon, defentsa" gisara ihes egin dezake.

Kurisuren presentzia erabakigarria da kontrapisu gisa, kausalitatearen onarpen arrazoitu eta zientifikoa ordezkatzen du, oraindik ere itxaropen urria duen bitartean. Denboraren izaerari buruzko eztabaidak (zulo beltzak eta Kerr metrikak berpizten dituztenak) sinesgarritasun intelektualeko kaos emozionalaren oinarri dira. Serieak ikusleak benetako kontzeptu zientifikoak arakatzera gonbidatzen ditu bere pertsonaien asalduraren bidez; erreferentziatutako fisika sakonago aztertzeko, ikus dezagun mundu askotako teoriaren esplorazio hau: 1. Azken finean, O's-bidaiak bere pertsonaien izualdi inperfektua onartzea da, eta bere erabakiek erruarekin bat egin dutenaren aurka, eta bere ikasgaiak "zer egin duen" sakonki erresonatzen badu.

Isolamendua, konexioa eta Schizoid Self

Laborategia babes psikiko gisa

Etorkizuneko Gadget Lab klub-aretoa baino gehiago da, identitate desegokien edukiontzi psikologikoa da. Okaberen Hououin Kyouma persona defentsa-handitasun bat da, gizarte-baztertzearen eta beldur den ordinaritasunaren aurkako ezkutua. Bere burua aurkeztea autoestimu baxua kudeatzeko eraikitako beste identitate baten adibide klasikoa da, eta laborategiko kideak,Daru, Kurisu, Mayuri, Suzuha, Ruka, Faris eta Moeka, bere izu psikologiko propioa dute, eta geroago, bere amatxila-suna, bere amaren beldur sozialetik urruntzeko eta bere burua galtzeko arriskuan dagoen leku sakon baten aurrean, bere burua galtzeko arriskuan dagoen leku baten aurrean.

Seriea oso gogaikarria da, bai sintoma gisa, bai buruko atsekabearen kausa gisa, bai pertsona berriei bere zirkuluan goiz sartzen uztea, babes-instintua da, behin betiko laguntasuna galdu zuen. Ironia da bere denbora-bidaiak bere isolamendua sakontzen duela. Jauzi ugariren ondoren, une partekatuak gogoratzen dituen bakarra bihurtzen da, historia ezabatuen lekuko bakarra bihurtuz.

Denbora-lerroen arteko loturak loturari ere lotzen zaizkio. Suzuhak iraganean aita (Daru) ikusteko duen zeregin etsiak eta porrot egin ondoren, gutunak belaunaldi-konexioaren lehen premia nabarmentzen du. Denborak hautsi arren, pertsonen arteko hari emozionala iraun dezakeela iradokitzen du. Konexio-gai hau traumatismo-elikatutako terapia askotan aztertzen da; baliabide hauek, hala nola, eranskinen gaur egungo ikuspegi orokorra: FLT1, atzeko planoaren forma ematen dute, eta nola hasierako loturak osatzen dituzten.

Deja Vu, Derealizazioa eta Pertzepzioaren hauskortasuna

Serieko metafora psikologikorik sotilenetako bat da bere tratamendua, vufLT:1. Beste mundu-lerroetako gertaerak gogora ekartzen dituzten pertsonaiek testuingururik gabe "hau lehenago" sentitu izanaren sentsazioa dute. Fenomeno hau ez da naturaz gaindiko distira gisa aurkezten, baizik eta bazterturiko denbora-lerroen hondakin gisa, gaur egungo kontzientzian odol-jarioa sentitzen dute.

Gainera, Steiner irakurtzearen kontzeptua bera hiperakutasun gisa itzul daiteke pertzepzio-aldaketekiko sentikortasun hiperaku gisa, maila baxuko nahasmendu iraunkor baten antzera, non ezer ez den egonkorra. Okaberen nortasun dramatikoa ez da soilik kirk bat, sentsorio kaotiko baten kontrola egiteko modua izan daiteke. Telebista estatikoak, kolore alderantzikatuak eta distortsio bisualak, mundu-eraldaketak barne-esperientziatik kanpo uzten dutenak, izua, tunela, ikusmen-egoera eta gorputz-ikararen ikuspegitik atak, gorputz-ausaina, gorputz-ausaina, gorputz-ausaina, gorputz-ausaina, izu-ausaina, eta izu-ausaina, aukera horiek.

Identitatea, frakzioa eta beste selves-en ispilua

Mundu-lerro anitzen existentziak ezinbestean hautsi egiten du norbera bateratuaren kontzeptua. Okabek Alfaren munduan beste Okabe bat aurkitzen duenean, zientzialari ero bat baino erresistentzia-buru bihurtu zena, ikusten dugu nola egoerak identitatea gainditzen duen. Zein da "benetako" Okabe? Serieak oinarrizko nortasun finkoa desegiten du eta iradokitzen du identitatea etengabeko negoziazioa dela berezko izaera eta kanpoko gertakarien artean. Kurisuren irudi bikoitza, jeinu neurozientista gisa eta emakume gazte bat bere aitarekiko harremanean, bere portaera erromantikoen aurka, ez da beste harreman psikologiko bat, bere buruarekiko harremanean oinarritzen den beste harremanean.

Gai honen ezabapen basatiena Moeka da. Bere identitatea telefonoaren bidez erdibitzen da, kanpoko autoritate baten (FB) menpekotasunaren alde, helburu gisa. FBren egia aurkitzen duenean, bere psike-moztaileak. Maskota bortitza bihurtzen da, gero damu hutsa. Azpipilot hori abisu izartsua da, pertsona edo ideologia batean identitatea desegitearen arriskuei buruz. Serieak iradokitzen du ez dela autoarratibo bat, autoreak bere kabuz, bere burua modu independentean, eta bere buruarekiko hurbiltze psikologikora, eta bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko,

Trauma, Errepikapena eta sendatzeko bidea

Denbora hori ezin da ezabatu

Trauma da Steins, Gate lursail osoaren motorra. Mayuriren heriotzak, behin eta berriz, bere kabuz, bere kabuzko konpultsazio-konpilaketa gisa funtzionatzen du, gertakizun traumatikoak berriro sortzeko ahalegin psikologikoa, haiek menderatzeko ahaleginean. Okabek ez du salbatu besterik egiten; bere psikean jadanik inprimatu duen une bat berridazten saiatzen da. Beste geruza batek, berriz, memoria traumatiko bat gehitzen du, eta horrek eragin egiten du, eta horrek eragin egiten du, hain zuzen, ezen egitura traumatiko bat, non zuk zeuk egiten duzun.

Okabek ez ditu inoiz ahazten ikusi zituen milaka hildakoak. Horren ordez, sendatzeak oroitzapen horiek narrazio handiago batean sartzea dakar, non esanahia duten. Azken eragiketan, Skuldek mundua eta bere burua engainatzea eskatzen dio, iraganari iruzur egitea gertatu zenaren egia emozionala ezabatu gabe. Kurisu bizirik utzi behar du, bere heriotzaren oroitzapena gordetzen duen bitartean, eta elkarrekin bizi diren borrokak benetakoak izaten jarraitzen du. Hau da, integrazio terapeutiko sofistikatua: memoriak, eta memoriak, berriz, memoriak, memoriak, eta abar, eta abar, eta abar, ez dira berriro ere, eta ez dira gai izango.

Giza egoeraren inguruko gogoeta sakon bat bihurtzen du, mekanikaren bidez barne-borrokak kanpo utziz, serieak memoria, aukera, isolamendua, nortasun zatikatua eta trauma aztertzen ditu laborategi narratibo batean. Karaktere bakoitzaren arkua erresilientziaren kasu bat da, eta serieak mezu terapeutikoa ematen du, zientzia den bezala: gure oroitzapenen batura eta aukera gai diren aukerak gara, baina baita ere, denbora eta denbora tarteak sendatu ahal izateko.