Malmultaj verkoj de moderna konjekta fikcio pridubas la naturon de memeco kun tiel multe da poezia intenseco kiel la FLT de Haruko Ichikawa: GuruHouseki no Kuni (Tero de la Lustrous). Metite en malproksima post-homa estonteco kie senmortaj gemoj kondukas du-luman militon kontraŭ efemeraj lunaj malamikoj, la serio funkciigas kiel pli ol vide impresa bataldramo.

Tiu artikolo esploras kiel la serĉado de la Lustrous de mem-difino, metita kontraŭ medio kiu spegulas fragmentiĝon kaj ŝanĝon, ofertas profundajn komprenojn en la plurjaran homan serĉon por kio ĝi intencas esti originala. Uzante ekzistadistan penson kaj la simbolan potencon de la scenaro de la rakonto, ni povas legi FLT: kustriki neniu Kuni kiel daŭranta meditado sur aŭtenteco - unu kiu malaprobas facilajn respondojn kaj anstataŭe la daŭrantan lumon de la laboro.

La Mondo de la Lustrous kaj la Premo de Ekstera Difino

Por kompreni kial aŭtenteco iĝas ekzisteca krizo por la gemoj, oni unue devas ekkompreni la mondon kiun ili enloĝas. La rakonto okazas sur marbordo kie senmortaj humanoidaj gemoj, ĉiu enkarnigante specifan mineralon, vivi sub la kuratoreco de sia majstro, Kongō. Ili estas senĉese ĉasitaj fare de la Lunarians, eteroal estaĵoj de la luno kiu rikoltas la gemojn por ornami sian propran ekziston, traktante estaĵojn kiel dekoraciajn objektojn.

Tiu predicament spegulas la socian kondiĉon priskribitan fare de filozofoj kiuj lokalizas la originon de neaŭtenteco en la premo harmonii kun la atendoj de aliaj. [ citaĵo bezonis ] En FLT: kuplo-Being kaj Time , Martin Heidegger priskribas kiel la "ili-mem" dronas eksteren la aŭtentan "mi"; ni venas por vidi nin tra la anonima publika okulo, perdante nin laŭ estaĵo kiu estas "ne mem".

Aŭtenteco kiel filozofia problemo

Filozofoj longe batalis kun la koncepto de aŭtenteco, esprimo kiu indikas la gradon al kiu la agoj kaj mem-koncepta akordiono kun siaj propraj originalaj instigoj prefere ol truditaj manuskriptoj. En ekzistadistadisma penso, precipe en la laboro de Jean-Paul Sartre, aŭtenteco ne estas fiksa ŝtato sed projekto - kontinua praktikado de libereco en kiu la individuo prenas respondecon por kreado de sia propra signifo.

La gemoj ne estas naskita kun fiksa identeco: ili eliras el la klifoj, jam hom-forma sed malplena de historio, kaj estas asignitaj roloj - luanto, medic, akademiulo - surbaze de sia malmoleco kaj temperamento.

Fractured Identities: la Metamorfa Vojaĝo de Phosphophyllite

Fos komenciĝas kiel la fragila formado de kontraŭdiro: gemo kun malmoleco de nur 3.5, tro delikata por batalo, posedante akran inteligentecon ankoraŭ malhavante ajnan klaran celon. Ilia komenca serĉo - por esti utila al la komunumo - vidu nobla, sed ĝi estas samtempe fuĝo de la timo de mem-difino. anstataŭe de demandado "kiun mi estas?" Fos demandas "Kion mi povas fari por aliaj?" esperante ke funkcia rolo liveros identecan pretan kredon kiel ĝi estas ĝuste kontraŭ la kredo."

Ĉar la rakonto progresas, Fos spertas serion de radikalaj fizikaj transformoj -anstataŭigante perditajn korpopartojn kun agato, orplatinum alojo, kaj poste partoj derivitaj de la Lunarians mem. Ĉiu anstataŭigo ne estas simple prosteta ĝisdatigo; ĝi erozias la antaŭan memon kaj devigas retraktadon de identeco.

Antaŭ la tempo Fos fariĝis io entute nekonvenciebla al iliaj iamaj kunuloj, la rakonto turnas la spegulon sur la spektantaro: ĉe kiu punkto persono ĉesas esti la sama unuo? kaj se vi iĝas io nova, estas ke perfido de via origina memo, aŭ la plej radikala formo de aŭtenteco ebla - absoluta akcepto de la fluo kiu konsistigas porvivaĵon? La Mangao ne ofertas komfortan repaciĝon sed anstataŭe montras kiel la postkuro de senŝanĝa kerno povas sin iĝi malliberejo.

Speguloj: Cinnabar kaj la Fantomo de Isolation

Se la lukto de Phos temas pri fragmentiĝo tra transformo, tiu de Cinnabar temas pri esti kaptita en identeco kiu sentiĝas kaj neevitebla kaj fremda. Cinnabar kaŝas hidrargo-bazitan venenon kiu korodas ĉion ĉirkaŭ ili, devigante ilin en ekzilon - eĉ kiam ili urĝe deziras esti utilaj al la komunumo kiun ili protektas.

La arko de Cinnabar egalas la sperton de tiuj kiuj estas difinitaj per ununura trajto - estas ĝi malsano, handikapo, aŭ socia stigmato - kaj trovas ke ilia interna riĉeco estas konstante troskribita per la timanta fantazio de la monda. La serio uzas Cinnabar por malfaciligi la popularan nocion ke aŭtenteco estas simple koncerne "esti vin." Kio se vi estas travivita kiel toksa, neama, kaj nedezirata?

Tiu rilato inter memo kaj aliaj estas ĉe la koro de ekzista aŭtenteco. la fama linio de Sartre "Hell SIC aliaj homoj" de FLT:=blog No Exit kaptas la turmenton de estado vidita kiel fiksa objekto per alia rigardo. Sed la Lustrous ankaŭ montras la kontraŭan eblecon: tio estanta vidita kun kompreno per kompata alia povas helpi alporti onies aŭtentan memon en estaĵon.

La Simbola Pejzaĝo kiel Externalized Psyche

Neniu diskuto de aŭtenteco en FLT: kupoldoHouseki neniu Kuni povas esti kompleta sen ekzamenado al la pejzaĝo mem. La Lustrous enloĝas grandegan insulon de kristalaj strukturoj, frakasis termasojn, kaj malprofundan maron kiu reflektas eterne palan ĉielon. Tiu medio ne estas simple fono: ĝi estas psiko farita laŭlitere.

La iam-ŝanĝa grundo subfosas ajnan nocion de stabila fundamento por identeco. Ekzakte ĉar la insulo estas skulptita per tajdoj, lunaj atakoj, kaj la enormaj kristalaj kreskoj kiuj puŝas supren de malsupre, la memo eliras de la interagado de eksteraj fortoj kaj internaj elektoj. En tiu mutebla spaco, aŭtenteco ne povas esti fiksa posedaĵo; ĝi estas pli kiel FLT: kompakta ekvilibro kiu devas esti konstante retraktita [FLT: ] La lumigado estas necesa.

Konflikto kiel la Krisolo de Mem-Knowledge

La milito kontraŭ la Lunarians ofte estas legita kiel simpla supervivrakonto, sed ene de la filozofia arkitekturo de la serio, ĉiu batalo estas renkonto kun la eksterigita formo de interna demando. La Lunarians aperas en elegantaj, procesaj formoj, havante armilojn kiuj frakasas gemojn en fragmentojn; ili estas, en signifo, fortoj de dissolvo.

Tiu rito de frakasado kaj rekonstruigfunkcioj kiel potenca metaforo por persona krizo. En psikologiaj kaj ekzistecaj esprimoj, aŭtenteco ofte eliras ne de komforto sed de radikala interrompo - kiam la rakontoj ni konstruis koncerne nin kolapsi sub premo. La dana filozofo Søren Kierkegaard parolis pri "la diturno de libereco" dum starado ĉe la rando de ebleco; la rompita Lustrous, tordi sin reen kune post Lunarian atako, sur ekzakte tia precipatezanco povas permesi al la plej frua maro.

Malmoleco, Brittleness, kaj la Mito de Nevulebla Memo

La uzo de la serio de Mohs malmolecskalo disponigas trompe simplan lingvon por parolado pri psikologia rezistemo. diamanto estas escepte malmola kaj rezistema gratado, ankoraŭ ĝi povas frakasi sub akra bato - vero enkarnigita fare de la karaktero Diamanto, kiu posedas enorman forton sed estas detruita per sensekureco kaj profunda timo de komparo kun Bort, kies nigradiamonda strukturo estas unike dura.

Ĉi tiu kompreno defias la komunan miskompreniĝon ke aŭtenteco signifas esti nestabiligebla al ekstera influo. Vera Unueco, la serio sugestas, ne temas pri esti diamant-malmola kaj neenpenetra; ĝi temas pri komprenado de viaj propraj intermamigaj aviadiloj - tiuj linioj laŭ kiuj vi plej verŝajne krevas - kaj agnoskante ilin sen lasado de ili difinas viajn limojn.

Etikuloj: Signifo en Unconcerned Universe

Sub la gemokorpoj kaj lunaj kontraŭuloj, FLT: =Ĵuso no Kuni prezentas la plej fundamentan demandon de ekzista filozofio: en universo kiu ofertas neniun preordainitan celon, kiel ni kreas signifon? Kongō, la enigma majstro kiu zorgas pri la Lustrous, rifuzas respondi la grandajn demandojn - kial ili ekzistas, kion la Lunarianoj vere estas, ĉu ekzistas fino al la konflikto kiu estas la silento.

Albert Camus, en FLT: La Mito de Sisyphus , argumentis ke ni devas imagi Sisyphus feliĉa, trovante signifon en la ago de puŝado de la roko malgraŭ ĝia vanteco. La eterna milito de Lustrous kontraŭ malamiko kiu ŝajnas regeneri senfine estas Sisyphean kondiĉo.

Impereco kaj la Liberation of Letting Go (Liberigo de Letting Go)

Revenanta budhana subfluo fluas tra la fiksado de la serio kun fragmentiĝo kaj ŝanĝo. La Lustrous estas senmorta se tute kidnapite, ankoraŭ ili neniam estas tutaj por longa; ili perdas korpopartojn, memorojn, kaj kamaradojn en ciklo kiu rifuzas ajnan finan finon. Tiu kondiĉo elvokas la budhanan koncepton de aniko, impermanence, kaj sugestas ke sufero ekestiĝas de la avido por teni sur stabila memo kiu estas nenio pli ol pasema muntado de la paciento.

La serio ne ofertas tion kiel komforta platitude. la arko de Phos estas verŝajne averta rakonto pri kio okazas kiam oni ne povas lasi iri - kiam la malsato por originalo, aŭtenta memo iĝas tiel konsumanta ke ĝi kondukas al la detruo de everything alia. Sed aliaj karakteroj, kiel Antarktalito, kies mallonga ekzisto estas difinita tute per sezono, montras malsaman eblecon: vivo tiel plene akceptis en sia impermanence ke ĝi bezonas neniun pravigon preter sia propra floteto - sed la brilanta efikeco de la brilanta malsano.

Konludo: La Endless Construction of the Genuine Self

[FLT: KORO: KOMENTOJ ne rifuzas trakti aŭtentecon kiel cellokon oni atingas aŭ trezoron oni eltrovis sendifekta. Anstataŭe, ĝi reimagas aŭtentecon kiel daŭranta skulpta projekto - kiel la gemkorpoj mem, kiuj devas esti ĉizitaj, brilpolurita, rekunmetite, kaj foje frakasis tute antaŭ ol io ajn vera povas aperi.

La serĉo por aŭtenteco, en la luma mondo de Ichikawa, estas neapartigebla de la akcepto de vundebleco, transformo, kaj perdo. [ citaĵo bezonis ] Ĝi postulas ke ni aŭskultas al la Cinnabars kaj Fosphophyllites ene de ni mem - la partoj kiuj sentiĝas tro toksaj aŭ tro rompitaj por aparteni - kaj integri ilin en rakonton kiu ne estas glata fasado sed jagged, kontinua kreado.

Por legantoj interesitaj pri esplorado de la filozofia grandeco de identeco kaj rakonto plu, funkcias kiel ekzemple FLT: la eniro de krimstanford sur persona identeco kaj Paul Ricoeur's FLT:2 Oneself kiel Alia disponigas riĉajn teoriajn ankrojn. kaj por tiuj kiuj deziras mergi sin en la fontomaterialo, la oficiala FLT:4-Houseki no Kuni fascinigita per la filozofia intersekciĝo kaj filozofia intersekciĝo.